刘仰：申遗申奥都是疯
刘仰 &nbs
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2010-08-18
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来源：
中国丹霞地貌与河南“天地之中”建筑群共同申请世界文化遗产被通过后，对于申遗的反思也开始出现。人们发现，这场申遗的“门票”比较昂贵，总共耗资超过10亿元。而且有了“世遗”挂牌后，很可能要涨门票，羊毛出在羊身上，最终还是要中国百姓来买单。与此同时，冯小刚导演的新作《唐山大地震》也被风传要报名奥斯卡评比，俗称“申奥”，两件事放在一起挺有意思。
“申遗”为何成疯？媒体往往只注意它的经济利益驱动。确实，纯粹在经济利益驱动下做事，的确会有很多弊病，因此，我认为媒体不光应该反思“申遗”的经济利益驱动，还应该反思在中国各个领域充斥的一切以经济利益、经济效益、利润赚钱至上的庸俗市场经济原则。我们有太多的专家在各个场合都不遗余力地宣传庸俗市场经济，早把赚钱第一、发展经济第一的思想灌输到人们的脑海中，“申遗”的官员们也不例外，发展经济还是他们的任务。“申遗”在经济利益驱动下的疯狂，某种程度上就是经济挂帅、赚钱第一理论横扫中国的结果。
其次，除了经济利益驱动外，崇洋媚外也是“申遗”成疯的原因。在崇洋媚外的思想影响下，对于官员来说，外国人发一个认可的牌子，就是天大的事情，因为，一旦外国人认可了，便具备了世界意义、人类价值，老百姓也跟着认可，旅游经济之类的无烟工业便上去了。换句话说，弥漫到每一个角落的崇洋媚外之疯，是“申遗”成疯的另一个巨大推动力。相比之下，只有中国国内颁发的景区级别标志，对于官员、对于民众似乎都没有吸引力。说到底，还是因为这些年来，我们的媒体对于崇洋媚外宣传得太多了。而崇洋媚外的一个明显结果也已经看见，门票涨价，最终由中国百姓买单。崇洋媚外与赚钱第一为何如此紧密？因为外国人有钱，两者就这样庸俗地结合了。
再次，近年来文化上崇洋媚外、自我贬低的现象也遭遇一些反弹，以中国传统文化为核心的“遗产”以各种方式“申遗”，也算是对自我文化价值的一种认识方式。然而，在经济至上的共同影响下，人们对于传统遗产，也只注意到赚钱这一个肤浅的层面，并不一定对它的真正价值有多少深刻认识。包括各种各样的“国学班”，都一样。因而，“申遗”成疯换一个角度说，既是崇洋媚外的结果，也是对崇洋媚外的反弹。只不过，这种反弹依然把话语权、决定权交给了洋人，显示出对自身文化的信心不足。这一缺乏自信的原因，又要追到崇洋媚外的头上。早知如此，何必还要大力否定自身的文化？或者说自身的文化只有硬件因值钱有价值？软件都是垃圾？
与申遗相似的是“申奥”，还有“申戛纳”、“申威尼斯”、“申柏林”等一系列外国电影奖项。近几十年来，中国电影的成就几乎只能靠外国电影奖项来评定，自己底气很是不足。这还是崇洋媚外，自己给洋人交作业，由洋人老师打分。洋人说声好，不管中国百姓爱不爱看，立即就有了成就，有了身价，为此甚至不惜冒着放弃国内市场的风险，情愿要一个“洋人点头”的名声。到目前为止，我还比较欣赏冯小刚的态度。冯小刚对“申奥”说：“不去为妥，……，《大地震》就是拍给咱中国老百姓看的，去了也拿不了奖。”冯小刚的态度表明，他已经清楚地知道，中国老百姓与外国评委是不同的，中国老百姓已经越来越不跟着外国评委的指挥棒转，靠外国评委来肯定自己的方式，应该可以歇一歇了，中国老百姓的肯定，才是最重要的。只怕去不去不由他。
最近有个李一道长闹了点动静。李一道长能够糊弄人，无非是因为大众知识有限，对于李一道长的“神功”难以准确判断。大众通不了神，李一道长能通神，这就是他的资本。借李一道长的例子说句话，所有“申遗”、“申奥”之疯，本质上与李一道长一样，都是为了让自己能够“通神”，能够沾点“神光”。李一道长的神有点飘渺，“申遗”、“申奥”的“神”，就是洋人。包括前不久闹哄哄的假洋文凭事件，都是在崇洋媚外的影响下，希望与洋神结为一体的结果，都是想用洋人的名字糊弄中国人、赚中国人的钱。这种崇洋媚外已经太过严重，它从知识分子开始，影响到整个中国大众。在社会层面，很多中国产品和中国机构都用洋名；在知识层面，作品在外国发表，分量就是比在国内发表分量重。难怪很多人不惜用剽窃的方式，在外国发表作品。还有就是念念不忘的诺贝尔奖情结，都是极度渴望洋人表扬一下，一付乖乖听话好孩子的样子。
崇洋媚外、自我贬低，该歇了。立足中国才是正道。
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责任编辑：执中
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