除了关注民“生”，也要关心民“死”
东方与西方风俗不同的是，西方主体是神祗崇拜，中国是祖宗崇拜，认为祖宗会对自己今生有所庇护。谁家发了，会说“他家祖坟风水好”。中国人对死者最低愿望是：“入土为安”。而且是家乡的土，靠近祖宗丧葬地的土。于是老了要“落叶归根”，避免“客死他乡”。最严厉的诅咒是让谁“死无葬身之地”。对仇敌“焚骨扬灰”者，“焚骨”不重要，关键在“扬灰”。骨灰一扬，让其随风飘浮，随水漂流，永不得安生。
看到一则消息，说中国“经营性公墓”每20年要收一次费，而且据说现在很多墓地已经炒到几万甚至十几万。消息说“为了引导和推广生态葬法，还在北京、上海等沿海城市开展骨灰撒海服务的基础上，组织编写了《骨灰撒海服务》标准”。
贫道没见过“公营公墓”，好像都是私营性的。看来市场经济就是好，除了房子能够成为赌场的筹码，连死了的那块地也能赌博。这让很多中国老人发愁：活着攒钱买房，几万一平米的住不起：活着占的地方大，没个几十平米没法生活，因此几万一平米的房子买下来没个百八十万不行。可死了最多占1平米（规定），儿女们兑这些钱还有条件，于是起码可以享受一下几万一平米的“住宅”。这一下“死了还是活着”这个哈姆雷特发愁的问题一下子就解决了。可问题又来了，二十年后还要续费，而且究竟是多少钱不清楚。儿孙们究竟付起付不起，愿意不愿意付就不知道了。哈姆雷特的问题又回来了。其实这个问题就算现在腰缠万贯的富翁们同样面临：就算现在有政府在培训自己的富二代，可谁能保证子孙们能够“富三代”、“富四代”……？
看来行政部门及时推出焚尸扬灰的配套政策是很有预见性的，属于既关注民“生”，又关注民“死”。
有人会认为，唯物主义者不承认灵魂，人死灯灭，怎么处理都是合适的。但是，人之所以与动物不同就是因为只有人在思考来世问题，思考灵魂等“超验”问题。因此有了负责所谓“终极关怀”的宗教，以及中国的“祖宗崇拜”。不考虑这个问题恐怕会出麻烦的。
贫道前一段在深圳与深圳红歌会座谈讲到一个感想：啥事儿都要给对方留个尾巴。当年不给资本主义留尾巴，斩尽杀绝，今天就没人给社会主义留尾巴，照样斩尽杀绝。这都行不通。就算唯物主义是方向，也要给唯心主义留个尾巴。中国几千年的传统不是说不留尾巴就能连根拔除的。总是有些人脑筋老些，非要入土为安不可。你把路堵死了，他会想办法死了把骨灰埋到允许长期埋葬的地方，甚至考虑埋到外国的免费公墓中，等到民政部给中国人留了这个尾巴后再回国。活着出不了国，死了让人捎带着出趟国也不错。
一块墓地1平米，1平方公里埋100万人。也就是拿出中国1500平方公里（考虑道路和公共设施折合1.2平米）就够现在所有中国人能入土为安了。现在中国人均寿命70多年，也就是顶多3000平方公里的土地就能让中国人入土150年，不再考虑入土为安的事情了。3000平方公里，占中国国土面积的0.0003%，恐怕算不上“死人挤了活人” ，算不上什么不“低碳”。
中国国土是中国普通人的国土，怎么安排活人与死人的占用，也要整体中国人来考虑，不能是民政部门说了就算。民政部应该做的是尽量根据中国人一般愿望尽量安排好这件事儿。以前单位人死了，发给丧葬费。现在大部分人都在私营部门上班，这个条件就没有了。民政部门要考虑的恐怕是这些。财政收入那么多，管理个公共墓地恐怕花费财政收入的万分之一都用不了。政府真的连这件事儿都要私有化，都要市场化？
让人搞不懂的是，这改革那改革，政府很多部门咋都以“增收节支”作为第一目标呢？卫生部门改革就是多收药费，少搞医疗保障。教育部门的改革就是多收学费，中学收择校费，大学学费年年加码，然后教育支出占GDP比重连年下降，至今达不到4%。公安部门的改革就是多罚款，变着法罚款。交通部门就是猛收过路费过桥费。行政部门看着眼红了，想着法从死人身上也能剥下一层皮来。咋看不像个政府部门，倒像个公司，有限责任公司。
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