有底线的反动派能守住底线么？
——精英扎堆的《易中天文集》发布会之批判
文化名人易中天在北京召开文集发布会，经济学家、法学家等当代老中青三代精英代表同时亮相，一时间群英荟萃、萝卜开会。互相吹捧之余，忘不了他们的使命：我们都是有底线的反动派（张鸣）。公开了他们的言行是为了什么，他们就是要做反动派，只是有底线。但是，精英们真如其自称的有底线么？即使有，他们就真能守住自己的底线么？
诚然，这些精英里有些也是站在百姓立场上的，比如于建嵘。但是，他们并不是精英们的灵魂，只是一些浮尸，他们不是大脑，只是一些肢体，他们既左右不了精英群体的底线，也左右不了自己的底线。
一 、 精英们有底线么？他们的底线是什么？
在2010年9月的易中天对话李泽厚的记录中，大体可以看出精英们的底线是什么？
第一、李泽厚和易中天都认为新左派的民族主义加上儒学等同于纳粹。
第二、李泽厚从理论上不同意“天赋人权”“原子个人”，不赞成目前的中国搞一人一票的总统普选、多党、议会制，否则会天下大乱。
第三、李泽厚不同意现代化就是美国化。认为中国要走一条自己的路。李泽厚通过自身在美国生活的经历，认为美国的问题很多很大（原文如此）。
易中天认为李泽厚有点冤枉自由主义。易中天完全同意反对民族主义加民粹主义，反对讲国学，反对儒学社会主义。
从以上观点可以看到：自由主义者李泽厚从理论上看到了自由主义的优缺点。而易中天却只看到自由主义的优点，比李泽厚右的多，比右派李泽厚还要右的易中天，右到什么程度，可想而知。
在李泽厚的不同意的总统普选、多党、议会制的观点，到了易中天那里，可能就全是同意了。虽然，易中天没有公开说过。但是易中天的底线是反对民族主义，反对国粹，反对儒学，没有了民族主义就会走向民族虚无主义，没有了国学、儒学等，就变成了历史虚无主义，易中天自然就成了一个追求普世价值的形式主义者。所以，易中天文集的发布会成为声称有底线其实是无底线的反动派集体亮相，也就丝毫不意外。
右派们既否定中华人民共和国的前30年，也否定近30年，所以，这60多年就是虚无。不仅如此，中华民族3000年历史，也是虚无的，他们发对儒学、反对国学、反对民族主义，反对中国共产党、反对毛泽东、反对邓小平、反对社会主义，他们还声称自己有底线，这不是睁眼说瞎话么？非要找他们的底线在哪里，也许在太平洋的马里亚纳海沟。所以，右派是没有底线的。
我们看看其他右派的言行，也可验证右派是没有底线这个论断，包括易中天认为的人品最好的茅于轼。
袁腾飞说，1989年发生过中国侵略西藏的事件，否定的是邓、胡，当时邓主政中央，胡在西藏主政。茅于轼说，抗日战争死了那么多人，值得么？这是否定毛泽东、蒋介石，因为毛和蒋都因为抗日，死了中国人。只有汪精卫是好人。
另一位中青年自由主义的代表李承鹏公开讲过自己的底线：我不喜欢中国分裂成7、8个国家，到时候回家一趟，还要护照。这样的底线，靠李承鹏的理由能够守住么，靠李承鹏加盟的团队能守住么？
第一、戈尔巴乔夫守不住不分裂的底线，亚纳耶夫、利加乔夫也守不住。李承鹏虽然是中国文坛上最近最风光的人物之一，但比起这三个人来说，还是稚嫩了很多。所以，李承鹏的底线只是嘴上一说，是写在水上的誓言，不足信得，他既无这个能力，也没有有说服力的理由。
第二、靠他加盟的团队能够守住国家不分裂的底线么？更不能。看看他们的团队，茅于轼，极右分子，茅于轼在零八宪章上签过字，而零八宪章的主谋之一刘晓波明确声明自己羞于做中国人。他们从国家领袖、到执政党、到社会主义制度、到中华民族，全面否定。所以，茅于轼不仅不会帮李承鹏守住底线，还会将李承鹏的底线一步一步的打破，成为茅于轼的棋子。茅于轼的资金来源是美利坚，而这个美利坚从中华人民共和国成立之日起，就开始封锁中国。封锁没能把新中国扼杀在摇篮里，然后开始了和平演变。1991年，苏联给我们上了一次实验课，美欧解体了苏联，出现了好多总统，好多政党，卢布贬值99%。这给中国敲响了警钟。现在美国对中国，军事上包围、债务上赖账、意识上丑化、利用资金收买像茅于轼这样的坚定的反社会主义分子，并且推高他的地位，形成一种势力，比如天则经济研究所，虽然该所的研究成果大多是垃圾。在一个没有底线没有民族立场没有道德立场的团队里，团队对个人的立场守护没有任何帮助作用。
第三、李承鹏在前些日子，对待足坛打黑，异常勇敢，像个男人，但也露出些许怯弱的动作——在斗争激烈的时候，用自贬的方式来保护自己。这显示了李承鹏还不足以作为一名坚定的战略主义者，只能做一名战场上的战士。所以，在右派们不断走向分裂国家，出卖民族的时候，右派们会利用恐吓、诱惑等手段将李承鹏的底线打破，从而成为他们的炮灰。作为新入伙的自由主义僚机，李承鹏是一个心神不定的右前卫，因为年龄和名气在那里，不得不动，但是，李承鹏的行动和他的思想是相反的，他揭露足坛黑恶势力，是站在弱者和公平的立场上的，而现在李承鹏的思想却奔向了中国的主流——精英们的巢穴，为本国的权贵和既得利益者，或者为外国的权贵和资本服务。李承鹏在足坛打黑行动上的为公平正义所付出的努力和行为，都成了他奔向更大的黑帮——精英主义者的投名状。这不能不说是一大笑话。
黑帮是精英主义的存在方式之一。日本在法律上承认黑帮，精英主义的美国有黑帮，精英主义的意大利也有黑帮。现在这种思维已经被介绍给中国，并将通过精英们要在法律上体现了。在宣传上，民主小贩杨恒均专门写过：没有黑社会的日子一定是最黑暗的日子（《家国天下》P234）。杨恒均还喋喋不休的解释这是为什么，就像茅于轼为高利贷是利国利民的大好事辩护一样。虽然说的天花乱坠，但大多数人不会为这些颠倒黑白的言论而打动。而法学家，这次易中天文集发布会的主持人曾经的北京大学教授贺卫方，也声称，黑社会是人性弱点，我们要学会容忍、宽恕。长期参与中国法治改革的贺卫方，数次为站在法庭上的黑恶势力辩护。一而再，再而三的行动让我们明白，他们不纯属为了法律的公正、人性的宽恕、法治的进步，而是为了黑恶势力在中国永存。教授们为什么要做这样的伤天害理的事情？第一、黑恶能够提供更高的报酬，以经济利益为中心；第二、能够提高自己的名声，精英们一贯相信臭名远扬也是名；第三、相互利用，贺卫方们为黑恶势力减轻罪行，黑恶势力帮他们削弱政府的权力。为实现精英治国，而不择手段。所以，贺卫方们的法治必然是日本式的黑恶势力和法学精英共治，而政客沦为精英和黑恶势力的木偶。现在中国的政客目光短浅、唯利是图、和黑恶势力勾肩搭背，黑白不分，这样的局面谁最高兴？不是政客们，虽然政客们也得到了好处，吃喝嫖赌全部报销，但他们不长久，第一、老百姓不同意；第二、黑恶势力也不同意，他们不仅要政客们为他们实施一时的保护，还要求长久的保护，不仅要求保护，还要实现黑转白，如果政客们做不到，黑恶势力就不高兴；第三、真正的共产党员不同意。现在的政客一边利用权势掠夺，一面有感到自己的地位岌岌可危，心惊胆战，度日如年。所以，不是政客最高兴。
也不是黑恶势力。黑恶势力虽然气大财粗，称霸一方，但终不能到处宣扬自己的欺男霸女、欺行霸市的劣迹。他们只能高兴一时，风光一时。
也不是精英们。法学精英要用法治和黑恶势力实现自己的理想，经济学精英要用自由竞争和黑恶势力实现自己的理想，文学精英要宣扬黑恶势力的暴力、压制政府的暴力实现他们的理想。精英们都离不开黑恶势力，所以，当重庆打黑的时候，贺卫方就说了，这是文革做法，这是倒退。他们绝不希望黑恶势力在中国消失，而是希望黑恶势力长存，和政府对抗。这样，精英们才有活动余地，才能找到政客们的把柄，才能找到批判政府的理论，才能找到他们颠覆政府的借口。所以，当宣传自由、民主等普世价值的南方系，面对重庆打黑，张口就是侵犯人权，张口就是破坏法治。这也充分证明了他们宣扬的普世价值，是为了保护好政府和黑恶势力的共存，以待时机，等待他们动手的时机。虽然精英们这么依赖黑恶势力，但是，精英们还不是为此最高兴的。第一、黑恶势力的大部分利润到不了他们手里。第二、精英们也知道为黑恶势力保驾护航不得人心。第三、精英们并不能左右黑恶势力的行动。
最高兴的要算美帝及其中国代言人。比如刘晓波、茅于轼之流。他们希望政府和黑恶势力同流合污、为非作歹，这样他们就可以趁机将中国搞乱，搞分裂。搞成美帝的附庸国，他们就成了祸乱中国卖国求荣的功臣——这就是精英的至高理想。
总而言之，中国精英离不开黑恶势力，世界精英也离不开黑恶势力，黑恶势力在精英们的眼里是精英治国的补充力量。所以，黑恶势力是精英主义的一种方式。
北京大学教授孔庆东曾经说过，有些人是先否定毛泽东，然后否定邓小平、再否定江、胡，还要否定蒋介石，最后只剩下汪精卫是天下第一好人。这是右派的逻辑必然。不论是站在百姓立场上的右派，还是站在权贵立场上的右派，不论是中产、还是官僚资本，如果没有干预，他们的终点都是否定中国共产党，否定中华人民共和国，否定中华民族，走上民族虚无主义，走上历史虚无主义，走上祸国殃民的道路。
所以，坚定的右派绝不会有任何底线，即使有几个有底线的，也会在右派反革命集团的帮助下失去底线，从而成为美欧祸乱中国的力量。
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