村官公务员考生考场下跪跪出了什么？
温州公务员考试，有一位考生女村官突然下跪，只求考官延时一分钟。张宏良是怎么分析评论这件事的呢？张宏良在第一视频评论说，「毛泽东时代最大的好处就是条条大路通罗马，无论任何岗位都可以达到荣誉的顶峰。农民陈永贵，掏粪工人时传祥能够上天安门，每一个人通过各自每一个岗位能够获得社会的承认。现在是千军万马过独木桥，考上官员是天堂，考不上是地狱，所以出现了女村官下跪的现象。人都是有尊严的，如果不被逼到极端，而且还是女同志，一个女村官下跪，是一个很野蛮的社会现象，把人逼到这个份儿上，这是让人很痛苦的事情，很愤怒的一件事情。」
如果某些人看到温州公务员考生女村官突然下跪只求延时一分钟的社会现象，他会怎么评论？他也许会说，这是国民劣根性的表现，就是这样愚昧的人民打倒了毛泽东。
「思想是改变社会的渊源」吗？这是唯心论。社会变革来自于阶级斗争，阶级斗争决定思想路线斗争，思想路线斗争决定政治路线斗争，这是唯物论。
主席说过，「思想上政治上的路线正确与否是决定一切的。」这是在说人的主观能动性，精神变物质。主席还说过，「人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。」这是在说客观决定主观，物质决定精神。
这说明主席的认识论是辩证唯物的认识论。然而有人歪曲主席思想，认为主席思想是心物二元论。又声称「思想是改变社会的渊源」，这哪里是二元论，分明是唯心论。以这种「思想是改变社会的渊源」论来分析社会现象，必然会无视阶级斗争，必然会认为考生村官下跪是一种思想意识的反映，按此逻辑必然会得出下跪现象是思想意识愚昧落后的反映，由此必然得出愚民论思想。张宏良的评论则相反，认为考生村官下跪现象是阶级斗争的反映，由此抨击把人逼到这个份儿上的阶级社会，并同情下跪的考生村官。好像没有看到过张宏良有愚民论思想，这恐怕和张宏良正确的辩证唯物的认识论有关系。
主席为什么认为群众是英雄？这同样来自于主席的辩证唯物的认识论。真理有时候掌握在少数人手里，这和群众的英雄观不矛盾。多数人的思想经过群众实践证明是错误的，于是证明了少数人的思想是正确的，少数人的思想由此变成了多数人的思想。再说少数人掌握的真理并不是少数人自己琢磨出来的，那也是群众实践的结果。真理有时候掌握在少数人手里，说的是思想斗争的辩证法，和认识论没关系。不能说多数人反对自己，自己就是掌握真理的人。反过来也不能说多数人赞成自己，自己就是掌握真理的人。真理掌握在谁的手里，取决于劳动群众，取决于劳动群众的社会实践，脱离劳动群众谈什么真理问题没有任何意义。实践是检验真理的唯一标准论，看似说得在理，其实他们所说的实践是少数精英们的实践，少数精英们的实践代替了劳动群众的实践，这种实践怎么能检验真理呢？改开是精英们的实践还是劳动群众的实践？如果改开是劳动群众的实践，为什么剥夺劳动群众的四大自由呢？为什么视劳动群众的造反自由为洪水猛兽呢？剥夺了劳动群众的四大自由和造反自由，劳动群众还怎么能够参加社会实践？改开人的政治地位不也是六十年前劳动群众造反反出来的吗？改开人剥夺劳动群众的四大自由，不允许劳动群众造反，甚至劳动群众维护自己正当合法权益的行为都受到打压，改开人这不是在妖魔化自己的政治的历史的合法性吗？实践是检验真理的唯一标准论，其实是在说精英们的实践是检验歪理的唯一标准。真理和歪理是对立的，这种对立性来自于唯物与唯心的对立。
唯物论，唯心论，或者辩证唯物论，这些东西看起来和劳动群众的实际利益好像没什么关系，无关痛痒地谈论这些东西好像没什么实际意义，其实关系极大意义重大，因为我们劳动群众其实就是社会存在。「思想是改变社会的渊源」论，其本质就是否定劳动群众的社会存在，否定劳动群众社会存在的价值，由此产生精英主义思想和愚民论思想，由此否定无产阶级专政，继而迷恋宪政民主，崇尚精英专政。宪政民主并不是什么先进的民主，宪政民主其实是依法治国，依法治国依靠司法机器维系，而司法权掌握在权贵精英们的手里，因此权贵精英是依法治国的主体，劳动群众是依法治国的客体，宪政民主必然导致精英专制。无产阶级专政是劳动群众的当家做主，具体体现为群众运动和法制建设，群众运动是本，法制建设是末，群众运动就是四大自由和造反自由，因此无产阶级专政的主体是劳动群众，客体是革命干部。无产阶级专政和宪政民主与精英专政是相对立的，这种对立性也来自于唯物与唯心的对立。
相信「思想是改变社会的渊源」的人，满脑子帝王圣人将相谱，并以此自诩有文化，讥讽劳动群众没文化。有这种思想的人，尽管说自己天下为公，有谁会信？儒家喊天下为公喊了两千多年了，公在哪里？在鄙视劳动群众的理念上立公，公无论如何是立不起来的，即便说立了，那也不过是假仁假义罢了。说劳动群众没有文化的人，事实上是最没有文化的人，是假仁假义的人，是虚伪的人，因而是自私自利的人。这些人在自己的博客中，害怕争论，厌恶批评，不是删帖，就是驱逐意见不合者，这不是自私自利的人所为吗？这样的人谈什么阶级斗争也好，谈什么路线斗争也好，总给人在演戏的感觉，他的口号喊得越响，越是让人警觉。毛主席读二十四史，是有思想认识前提的，即群众是真正的英雄。主席通观上下五千年，历数英雄豪杰，主席还是豪迈地说，数风流人物还看今朝。精英们知道了一点经史，就得出了结论，劳动群众是蠢猪，是人民打倒了毛泽东，还四处张扬自己是毛主席的学生，有这么埋汰主席的吗？
一个人只是口头上说自己信仰毛泽东主义，或者写一些马列毛主义的理论文章，这并不意味着他就是马列毛主义者。马列毛主义的理论，在教科书或者经典里比比皆是，拿来就是一篇好文章。一个人是不是马列毛主义者，不在于他说什么写什么，在于他的生活态度，在于他的工作方法，最重要的是看他对于群众的态度，看他的群众观，一个人的群众观是甄别一个人真假马列毛主义者的试金石。真正的马列毛主义者绝不会自视清高骄傲自满，因为自己的思想来自于群众，自己的思想正确与否还要接受群众的检验，自己还有什么值得骄傲的呢？劳动群众说你行，你就行，劳动群众说你不行，行也不行，不服不行。毛主席要求共产党人要谦虚谨慎戒骄戒躁，这不仅仅是谦虚二字这么简单，这是要求共产党人通过谦虚谨慎戒骄戒躁树立起马列主义的世界观。举着马列毛主义的理论鄙视劳动群众，这是打着红旗反红旗。通过歪曲马列毛主义鄙视劳动群众，还说自己信仰毛泽东主义，这是居心不良，这是在埋汰毛主席，令人无法忍受。
每当看到那些自以为是目中无人的精英，不由得联想起在海边游玩的幼儿。当幼儿发现海滩上的贝壳时，他兴奋地捡了起来，并骄傲地向世人高呼，看，这是我的贝壳！这个幼儿只是知道贝壳属于他自己，可是他不明白，离开了大海，他的贝壳究竟能从哪里来。他更不会明白他手里贝壳不过是一个枯死了的躯壳，他不明白不跳进大海，不融入大海，根本无法知道蕴含在大海里的无限的生命世界。
张宏良视频: 公务员考试政策荒谬至极 跪求延时就为改变命运
http://v.youku.com/v_show/id_XMjUxNDY1NTQ4.html
附加
谈正确的群众观
在不同的历史阶段，群众总是可以分为先进的，一般的，落后的三个群体，这三个群体是变化发展的。在不同的历史阶段，这三个群体的数量之比，其变化发展的结果要决定于社会的生产方式，左右于当时的上层建筑和社会意识形态的影响。知道了这个道理，就不会被有些群众落后的反动的社会现象吓倒。有落后的群众，就有一般的群众，有一般的群众，就有先进的群众，有先进的群众，就必然会有落后的群众。落后群众的产生，是任何历史阶段都不可避免的，只是存在着或多或少的问题。落后群众少的时候，我们不能欣欣然，落后群众多的时候，我们又不能戚戚然。落后群众少的时候，我们不能只看到先进的群众和一般的群众。落后群众多的时候，我们不能只看到落后的群众，看不到先进的群众和一般的群众，更不能妄断群众是愚昧的落后的反动的，由此对于群众彻底失望，对于社会主义复兴运动失去信心，甚至丧失共产主义的信念。对于群众的认识一定要以客观的历史的唯物的辩证的观点来观察。
正像马克思从分析商品的价值和使用价值发现了剩余价值一样，要想正确认识群众在人类历史发挥的作用及历史地位，只有从抽象的群众和具体的群众来理解认识群众概念，才能理解群众的本质。具体的群众包括先进的一般的落后的群体和个人，具体的群众是活生生的有血有肉的生命体。那么什么是抽象的群众呢？抽象的群众以人的感官和知觉无法直接感觉到，只有抽象地辩证地分析理解群众概念，才能理解群众在人类历史所起的作用及历史地位。毛主席早就揭示了抽象的群众概念，毛主席说，人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。这个结论是客观的辩证的观察分析人类历史发展的结果，是历史唯物主义的必然结论，是毛主席革命生涯的总结，是中国人民革命实践的定论，由此才能理解无产阶级是资产阶级的掘墓人这一历史判断。
什么是群众？群众是生产力，群众是历史的推动者，群众是资产阶级的掘墓人。什么是群众？群众是为了衣食住行奔忙劳碌的普普通通的人。因此，群众既是伟大的又是普通的，群众既是英雄又是匹夫，群众既是上帝又是凡夫俗子。只有透过平凡的群众认识群众是英雄是上帝，才能认识群众的本质。不承认这一点，就不是辩证的历史唯物主义者，只能是庸俗的机械唯物主义者，或者是资产阶级的唯心主义者。
群众是英雄，那么是不是否认具体的英雄人物的存在呢？不是的，必须承认具体的英雄人物在人类历史中所起的特殊作用，不承认这一点，也不是历史唯物主义者。尽管每一个人的大脑生理结构都一样，都具有同样的思考力和理解力的物质基础，但是每一个人后天的努力和勤奋还是有区别，每一个人对于历史所起的作用还是有区别。那么英雄人物观和群众英雄观是不是矛盾冲突的呢？不是的，再伟大的人物，他也是群众的先进份子，他首先是群众的一员。英雄来自于群众作用于群众，离开了群众，所谓的伟大的人物将一事无成，离开了群众的伟大人物就像离开了土地的庄稼一样，只有等待萎缩枯死的命运。
因此，英雄人物观和群众英雄观并不矛盾，二者是辩证的统一。群众是矛盾的主要方面，起决定作用，英雄人物是矛盾的次要方面，起引导促进作用。耶和华是基督徒的上帝，安拉是穆斯林的上帝，因而是唯心的。人民群众是毛泽东主义者的上帝，群众是毛派的活菩萨，因而是唯物的。即承认英雄人物的特殊作用，同时坚信群众是创造世界历史的动力，因而既是唯物的，又是辩证的。离开了群众，英雄将变为狗熊，左派将是一堆粪土。
群众这个概念既是具体的，又是抽象的，不能以具体的群众概念代替抽象的群众概念，历史唯物主义的群众概念只能是抽象的群众，以具体的群众概念无法解释群众对于人类历史的发展所起的推动作用。同时，承认抽象的群众是由具体的群众组成，不然就是唯心的，群众中有先进的一般的和落后的群体。说群众是英雄，并不否认群众中有落后的群体，甚至可能会出现有反动言论的落后的群众，群众中的落后的群体并不影响群众的英雄本质。
在礼教时代，或许存在着华老栓一样的劳动群众。十月革命一声炮响，给我们送来了马克思主义，中国共产党诞生了，中国出了个毛泽东。由此祥林嫂变成了刘胡兰，闰土变成了黄继光。在指导我们思想的理论基础是马列毛主义的时代，出现了王进喜陈永贵毛岸英雷锋钱学森焦裕禄为代表的一大批先进分子。有了这样一大批先进人物的带动，那个时代群众的精神面貌是奋发向上的景象，这是那个时代的必然产物。因此，那个时代是英雄的时代，是火红的时代，是激情燃烧的时代，是无产阶级和其他劳动人民扬眉吐气的时代，是权贵阶级和资产阶级反动精英夹着尾巴做人的时代。能够产生王进喜陈永贵毛岸英雷锋钱学森焦裕禄为代表的一大批先进分子，是由那个时代的经济基础和上层建筑决定的，是那个时代的意识形态倡导的结果。没有这样的群众观，就不是客观的唯物史观，就不是辩证的历史唯物主义。没有这种客观的辩证的唯物史观，就很容易产生群众是愚昧的，群众是落后的，群众是反动的，这种唯心主义的群众观。
在改开时代，有些群众不愿意看央视，这是事实，也很正常。相信有些人自从转变为毛派之后，就已经不看央视了，已经不知道电视是什么东西了。不仅是内容，那些改开时代播音员和主持人夹杂着港台风的特色播音腔和民国时代的国语播音腔一样，听了令人起鸡皮疙瘩。
有的群众反问说，「除了凤凰卫视，还有说真话的电视台吗？！」 这是实话，因为凤凰系有选择地说真话。对于新中国的前三十年，凤凰系说假话，对于改开的黑暗面，凤凰系说真话。如此这般，无非是为了把前三十年和后三十年一窝端掉。非此这般，凤凰系的假话迟早要露馅儿。纸里包不住火，真的就是真的，假的就是假的，真的假不了，假的真不了。不承认这一点就是唯心的，不是唯物的。
大江南北的凤凰系们掌控了舆论话语权，他们把黑的说成白的，把白的说成黑的，颠倒是非，混淆视听。他们一时遮住了群众的眼睛，他们掌握了判断是非的批判的武器，他们树立了自己的价值标准，他们划定了自己的道德准则，他们把自己的价值标准和道德准则强加于社会，强加于劳动人民头上。由此他们通过有选择性的说一些真话，轻而易举地能够把自己打扮成真理的化身，让一些群众跟着走进了资产阶级普世价值的西方世界，导致有的群众反问「除了凤凰卫视，还有说真话的电视台吗？！」
主席时代的群众和改开时代的群众是不太一样。主席时代证明了的良种，在改开时代长成了病庄稼，这不是种子问题，是土壤环境出了问题。从经济基础到上层建筑，从上层建筑到意识形态，统统出了问题。因此劳动群众注定要吃转基因粮食，注定要吃地沟油，注定要吃三聚氰胺毒奶粉，注定要吃含有有毒添加剂的毒食品。这些毒食品他们自己不吃，不让洋人吃，让劳动群众吃，他们自己和自己的孩子吃特供粮。世上还有比这更愚昧更落后更反动的社会环境吗？奴隶主舍得让自己的奴隶吃转基因等有毒食品吗？从经济基础到上层建筑，从上层建筑到意识形态，劳动群众能左右得了吗？劳动群众为了生存，只好适应这愚昧的落后的反动的社会环境。
劳动群众是推动历史的英雄，但是需要有一个前提，劳动群众需要有属于自己的组织，如果劳动群众没有属于自己的组织，劳动群众就是一盘散沙，是俎上肉。
什么是属于劳动群众自己的组织？那绝不是什么公民社会，绝不是什么公民社会组织，是人民公社，是公有制经济单位，是公有制单位的民兵，是造反派组织。这些属于劳动群众自己的组织一夜之间统统被解散了，被打倒了，劳动群众从此成为了弱势群体。所以劳动群众不能没有毛主席，劳动群众不能没有共产党。没有毛主席，没有共产党，劳动群众成不了英雄。离开了劳动群众，毛主席成不了英雄，共产党成不了伟大的光荣的正确的中国共产党。
那些大江南北的凤凰系们，把大鱼吃小鱼小鱼吃虾米的丛林世界说成是永恒的普世价值，而且把劳动群众拖进了西方普世价值吃人的丛林世界里。在这丛林世界里，为了生存，有些劳动群众必然要反映一些落后的甚至于反动的一面。问题是，是丛林世界落后？还是有些劳动群众落后？是丛林世界反动？还是有些劳动群众反动？一些人既然看出了有些劳动群众的落后的反动的一面，那么他们就应该行动起来，剥开大江南北凤凰系们的假面具，把历史真相告诉群众，相信群众，依靠群众，和群众共同改变社会环境，而不是被有些群众的落后的反动的一面吓倒。
群众的眼睛是雪亮的，没有必要讲过多的道理，只要在群众面前摆上历史真相，群众天然具有甄别善恶的眼光。过去不是有过不少有关毛岸英的谣传吗？一个电视剧『毛岸英』，就把谣传吹跑了。一个『毛岸英』不够，劳动人民需要更多的『毛岸英』，需要成千上万个『毛岸英』。
历史上，为什么反动阶级总是能够欺压劳动人民？因为反动阶级始终牢牢地掌握着话语权，社会的意识形态由反动阶级说了算。反动阶级以仁义礼智信，以人的主体性、人性、自由、人权、博爱，以这些个地主阶级和资产阶级的唯心主义虚伪的骗人的东西来麻痹劳动人民。 因此愚昧的不是劳动人民，愚昧的恰恰是反动阶级。反动的不是劳动人民，反动的恰恰是剥削压迫劳动人民的虚伪奸诈的统治阶级。如果群众没有甄别善恶的眼光，那么不会有中国共产党，中国出不了毛泽东，不会有新中国的诞生，牛鬼蛇神不会夹起尾巴做人，帝国主义不会夹着尾巴灰头丧脸地逃走。
如果有谁埋怨群众是愚昧的落后的反动的，那么他为群众究竟又做了些什么？他有资格埋怨群众吗？那些反动的腐朽的机器仅凭他自己有能力打倒吗？既然打不倒，就老老实实地向群众学习，与群众融为一体。真正的毛派分子首先是群众的一员，哪里有作为群众蔑视群众的道理？如果群众有问题，那首先是左派自己有问题，要想改变群众的精神面貌，首先要改变自己的精神面貌，首先的首先要改变自己错误的群众观。
真正为群众谋福利的人，像毛主席一样，只有说群众是英雄，绝不会说群众是愚昧的落后的反动的，绝不会说群众没有素质。毛主席因为相信群众是英雄，所以毛主席成为了英雄，所以毛主席成为了劳动群众的大救星。
萬里雪飄的博客
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