1、【社会主义载体】社会贡献主义 按劳分配国家体制社会主义权重
社会主义就是社会贡献主义，因为完全自私的贡献主义走向相对社会性质的贡献主义乃是社会发展的必然趋势，而目前世界和各国的发展方向无不印证了这一点。
而接下来中国的改革方向很有可能是按照按劳分配，多劳多得的方式行进，也就是说对于国家贡献度，对于国家贡献度越大享受到的权利也就越多，其中就也包含政治权利，并且同样纳入官员人民的贡献考核中。
国家贡献度是通过多劳多得按劳分配原则实现公平，他又与单纯的爱国有所不同，他是付诸实践得到认可的具体表现，国家贡献度的引入有利于国家的发展，并且入党就业升学全跟国家贡献度有关，如果国家贡献成功引入的话，将会为国家持续发展再添活力，再铸新功。
正是因为缺乏追求的标准，所以开始盲目追求功利，不论公知也好酷吏也罢，对于国家贡献度的提升将直接影响他们的营业、就业、纳税、投资、各种生活相关、以及社会全面的经济、政治、军事。
对于明确国家贡献度确有必要，对于推进国家建设具有深化内涵意义。
国家贡献度同按劳分配，多劳多得具有密切关联，同社会主义民主也有密切关系，但是他又与民主不同。具体比如民主的概念是很含糊的，对于国家有破坏作用的也享有选举权，而国家贡献推进的建设就很好的克服了这一点，而且是人民通过努力获得的这一宝贵财富，这又从各个方面鼓励人们从理想主义走入现实的实践生产活动中，通过有为有权利引导人们走向光明。
进化竞争论是注重自身的发展变革，而忽视贡献领袖的推动作用。其实事物是按照他所在的贡献坐标系产生发展变革的。
这是对于前述的继承和发展，通过国家贡献度能够很好统一科考民主国家资源分配，引导趋向问题，对于指导人们生产，各个企业在华运作具有相当实践意义，也就是意味着喜欢捣蛋的允许存在，但是没有参政或者部分拥有参政资格，但是一旦觉悟就也可以通过国家贡献获得参政资格，这就会给了人民前进的巨大动力，也论是那个国家的人，具有同样机会得到国家贡献度，我且叫他为贡献主义。
这也就意味着这个民主范畴 产生上和下的弹性，以不贡献保守为基础，当损害了贡献的原点往下走，那么贡献民主权利将会依次按照比例向下波动，当益于贡献的原点往上走，那么贡献民主权利依次按照比例向上波动。
贡献民主主义基本是继承了民主，也发展了民主，他是一种相对的民主，具有进步引导功能的民主，和国家建设相符的民主，他是社会主义的载体和参悟，他是人类智慧的结晶，他是我们推进基础改革的明灯。
而目前的民主是单向性的，而引入国家贡献度会是一个双向互动的，因为不是讲人民投票完毕就没事情了，我们是将这个理念深化到了生活层面追求层面选择层面等等等层面。
当然军事军队也是同样适用的，这就在生活的方方面面让我们的党和群众切切实实的通过简单的机制紧密的时刻的联系在了一起，由于二者是一个互动的关系，所以这样就在很大程度上避免了党脱离群众，群众脱离党的关系，而且二者是起到一个相互推动，良性推动的这样一种格局，这就避免了党的各种问题和脱离群众的焦虑。
国家通过确立国家贡献度判定无论是党内，还是国家人民，只要是为国家做贡献就能够明确参政的路子，不断的推进我国社会主义进程，若是进入党内将国家权重减少为负值一样得不到国家参政权重。
这不是一种游戏规则，这是实实在在存在的可观规律和真理，国家通过释放国家权重得以达到不断推进国家建设的步调，具体的与现在的党内民主、政协民主、社会民主相结合，逐步释放这样的效能，那么对于国家贡献度大理应是得到的多，对于国家贡献度少的理应也会得到的少。
如果将国家贡献度也定力为国策的话，从开始的高开到后面的逐步放款，人们就会因追求国家贡献度而为荣耀，并且获得参政投票的权利，再慢慢的将这些情况释放和普及，因为这是一个波动的值，所以好坏人数的多寡就看人们自愿的追求了，若是追求进步就可以实现参政，并且依照权重投票，若是追求安逸就可以不使用这种权利，相对而言是符合现实的，是接近真理的。
我们再将此与社会的方方面面相联系就能够产生一个我们需要的结果，因为这是基于现实的论述，并不是天方夜谭的天马行空，更不是饥不择食的邂逅，人无完人，尊重最重要，而且国家在推行看似简单的事物，却具有重要的国家战略国策意义，简单的都是通过论证淬炼得出的，这样的参政情况是能够避免党内国内不确定因素的，更加有利于倾向性的均衡发展，而且国力也比较容易凝聚，实现起来相对比较简单，甚至要比我上一篇的层次论还要稳定，不过层次论也有层次论的优点，不过这件事情是当下可以做的，可以推广的，因为这都是共识性的，无论党内还是国内。
这件事情是确定的，可行的，能够凝聚共识的，能够凝聚国力的，经得起推敲的。
一旦引入国家贡献，党内民主就和国家贡献产生了明确的立场，就能够清晰的明确定位思考，就能够不脱离社会主义，更不脱离民主进步的有序推进国家现代化建设，也就是我前些时间的文章这将决定投票的权重系数，更加明确的是他将人们的生产生活的方方面面都紧密的与国家建设联系在了一起，这就使得党和人民不能脱离实际去实践，更加能够防止极化的扩大的损害国家权益的事物，尤其适合我们当下党内执政和民主进步的推进，更是符合时代要求的举措。
这样我们党和人民国家就会产生一个修复的机制，从而让理论和实际相联系，从而让党的执政和人民的执政相联系，从而让国家建设和人民意志相联系，从而让人民意志和国家建设相统一。
而对于那些贡献不足又爱说三道四的是最有力的回击，人民也会使用普遍的国家贡献从道德上和认知上孤立他，听他任他的就会减少，反而对于国家有贡献成为每个人的追求。
这更是我们传统文化的修身报国的具体实践和生活方式，这种生活方式切切实实的推进到人民的生活方式之中，一旦决策不为所动，持续的推动何愁不解。愚公移山贵在坚持，而这件事情是温和的，是可行的，是逐步转换的，并不会引起社会的剧烈动作，而是通过奖励引导，让人们都看得到曙光和方向，那么人们就会心里有底，原来我为国家做贡献是可以得到意志的选举体现，这里面二者的关系甚是微妙，就只取意会不加言传了。
国家贡献度首先在容易实现的，标准简单的岗位企业地域区域空间实施，首先在奖励性，首先贡献性方面设立标准，并且鼓励人们切实的去做。然后再在复杂的事物上逐步找到规律性，就可以迎刃而解，如果立法确立基础地位也是必然经历的。
具体的比如在教育界首先推行这一实践，为什么选择教育界，因为这里最容易实现，而且国家影响力在这里最强盛，对于学生来讲容易接受新事物，而学生群体会直接影响家里老一辈的思维，虽然已经水到渠成，但是还是要使用大迂回策略推行改革措施。
而通过教育界的实践就能够推动教育界的思想解放，这样带过去的成果非常有益，同样在推行的时候还是使用大迂回的策略，也就是讲的易胜原则等。其实也不算思想解放，因为党内民主，按劳分配全都是确定的事物。也就是个融合的说法的。
至于科研、政府、军队就不声张的推进下去方可，至于其他方面的延伸比如医院国企等等，直至全社会的达成共识，共识一个推行一个。
如果政绩的小城镇化战略和贡献主义战略结合起来使用大迂回易胜战略逐步推行的话，会节省赢得时间。再和资产有阻公布(有阻公布是讲究的，是争取大多数的，不是极端的，是可行的)的战略同步推进，一定能够起到良好的效果。
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