“不扶老人是毛泽东时代造成”是诡辩邪理
凤凰资讯：茅于轼：经历过文革才知道邓小平重要(更多网站：茅于轼：不扶老人是毛泽东时代造成的。)2014年08月20日 09:00来源：凤凰大学问 ：茅于轼
观察者网：在今天的社会环境下，我们原来的传统价值观几乎崩溃了，比如“老人摔倒了要不要扶”这种问题都要争论半天。有的人认为毛时代是路不拾遗夜不闭户的年代，过去比现在好，你怎么看这样的说法?
茅于轼：刚好相反。不扶老人是毛泽东时代造成的，那个时候把中国的传统道德完全打破了。斗死这么多人，打这么多人，关这么多人，有一点点道德吗?我的一个同学当老师就被打死了。怎么会搞成这样!中国传统道德里面有打老师这一项吗?不管道德法律，什么道理都站不住脚的。
茅于轼把改革开放后，老人在大街上跌倒没人扶的事，不但不认为是现在的社会没道德，相反，他把这一罪过归结为：“毛泽东时代把中国的传统道德完全打破了”。茅于轼被一些人吹捧为专家，他只讲结论，不讲事实证据。没见他老人家举个例子说明。
我出生在旧社会，成长于毛泽东时代，今年73岁。我的童年，不像雷锋、欧阳海那样苦。旧社会的事，听爸妈说过。我爸的童年和少年，与雷锋、欧阳海等穷苦人差不了多少。大家可以看当时的有名作家，如鲁迅、夏衍、叶圣陶等人的作品。看看旧社会是个什么样。
毛泽东时代与旧社会相比，大不一样。毛泽东时代，过去压迫剥削工农劳苦大众的大小官僚、官僚资本家、恶霸地主、土匪强盗、流氓阿飞、地头蛇黑社会等各种各样的恶人、坏人，被毛主席发动人民群众，被马列主义，毛泽东思想武装的人民打倒，依法惩办。党和人民，用劳动改造各种犯罪分子，使犯罪分子知道劳动伟大，劳动人民是一切财富的创造者，劳动人民伟大。上海滩黑社会大头目黄金荣经过改造后，说新社会比旧社会好多了。他认罪
1950年，刚解放，我的家乡，广西宜山县(现在的宜州市)怀远镇，周围有土匪，很不安全。人们走在街上，突然会听到一声叫喊;“土匪来了。”街上的人立即到处乱跑散开，找地方躲避。我则跑进最近的商铺，各家很快关上大门。
我读小学，放学时，在学校到距学校约200米的地段，有高年级的男学生组成的童子军，每人手持一根圆木辊，在路的两边站岗。我们在学校排好队，由老师护送回家。
旧社会的帮派余毒，影响孩子，这条街的孩子，常会与那条街的孩子打架。我胆子较小，有时不敢到另一条街去买东西。有一天，一位我爸爸熟悉的廖叔叔，早上去离怀远30里远的安马赶圩，晚上没回来，被土匪杀害了。
清匪反霸后，社会治安大大好转。小学生放学，不要排队由老师护送回家了。孩子不再打群架。晚上可以玩到十一、二点钟才回家。
1956年后，晚上，商店也不关门了，出现了夜不闭户睡觉的安全社会。大热天，我们可以把木板、席子铺在街边或者把躺椅放在街道旁，躺在上面睡觉，真到天亮。
毛泽东时代，党民鱼水关系、军民一家亲、人民当家作主、干部为人民服务，亿万人民群众是一个整体，一人有事万人相帮，一户困难八方支援、舍己救人不留余力。
三年困难时期，民间流传一句话：饿死不做贼。《三年困难时期：李先念不顾受批判，呕心赈粮荒》(文载2008年1月26日 《新闻午报》)1960年1月)文章说，李先念上书党中央和毛主席，反映国家缺粮严重，并冒受批判的风险，到毛主席那里反映缺粮情况。毛主席听后，召开中央有关领导人会议，调查研究。很快决定四项主要措施解决严重缺粮问题。一，采取非常手段调运粮食。二，统筹安排粮食消费标准，计划用粮，节约用粮，以确保城乡居民的基本口粮供应。三，从国外进口粮食。四，减少城镇人口。
毛主席带头，减少自己吃粮定量，以身作则，说到做到，吃粮不超定量，六个月不吃肉蛋。不许家人有任何特别照顾，与人民同甘共苦，很快度过难关。1962年国民经济开始好转。
茅于轼之流造谣污蔑人民领袖毛主席。他们站的是什么阶级立场，讲的是哪个阶级的话?茅于轼说，毛主席把右派“敌我矛盾当人民内部矛盾处理”。茅于轼公开承认自己是右派，邓小平没有必要给他平反。他的话，大家会清楚的。
毛泽东时代，没有拐卖儿童、妇女。没有孩子上学，要大人接送。更没有老人在街上跌倒没人扶。医院是救死扶伤，治病救人的人民医院。医生是救死扶伤，治病救人的白衣天使。医院是低收费，不收费也要给病人治病。国家职工干部，集体单位员工，免费医疗。农村人民公社社员，合作医疗。你没有钱，由生产队、公社补助。从没见闻，做好事，把跌倒的老人送到医院，老人的家属反告送的好心人，要做好事的人付医疗费之事。家属感谢还来不及呢!
毛泽东时代，不但继承了传统的优良道德，而且还大力宣传人人为我、我为人人、先国家、集体、后个人、大公有私、先公后私，大公无私、先人后已的共产主义思想。
总之，毛泽东时代有传统优良文化、道德，共产主义思想、行为。这些好的东西，改革开放后，几乎全被茅于轼之流，一切以美国为是的私有化邪改改掉了。
茅于轼之流的邪改派，为了自己得利，要把毛主席的社会主义公有制，统统改成美国那样的资本统治一切的私有制。改成茅于轼之流说了算，以留美被洗了脑的茅于轼之流的是非为是非。这就是为什么老有人挺茅于轼。
巩献田教授说得好：“希望你(茅于轼)健康长寿，继续当我们的教员。”
我不知茅于轼是否读过《晏子使楚》一文。茅于轼自以为他的诡辩有理。广大人民群众却从茅于轼的诡辩中，学到了许多东西。
请读：晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也?”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行。王曰，何为者也?对曰，齐人也。王曰，何坐?曰，坐盗。”
晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣(yì)王。王曰：“缚者曷(hé)为者也?”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎?”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何?水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶?” 王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。
译文：晏子将要出使楚国。楚王听到这消息，便对侍臣说;“晏婴，是齐国的善于辞令的人，将要来，我想羞辱他，用什么办法呢?”侍臣回答说：“在他来到的时候，请允许我们捆绑一个人，从大王面前走过。大王就问：‘这人是干什么的?’我们就回答说：‘是齐国人。’大王又问：‘犯了什么罪?’我们就回答说：‘犯了偷窃的罪。’”
晏子到了，楚王赏赐晏子喝酒。当酒喝得正高兴的时候，两个官吏绑着一个人从楚王面前走过。楚王说：“绑着的人是干什么的?”官吏回答说：“是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王瞟着晏子说：“齐国人都善于偷窃吗?”晏子离开座位，回答说：“我听说这样的事，橘子长在淮河以南结出的果实就是橘，长在淮河以北就是酸枳，(橘和枳)它们只是叶子的形状相似，果实味道却完全不同。这是什么原因呢?是水土不同。现在百姓生活在齐国不偷盗，来到楚国就偷盗，难道楚国的水土会使人民善盗吗?” 楚王笑着说：“圣人不是能同他开玩笑的，我反而是自讨没趣了。”
茅于轼说：“我的一个同学当老师就被打死了。怎么会搞成这样!中国传统道德里面有打老师这一项吗?不管道德法律，什么道理都站不住脚的。”
请茅于轼把这事发生的时间、地点、为何被打死等具体情况讲出来。我们根据具体情况进行具体分析。
改革开放后，在市场化的教改下，考试成了教育的目的，金钱吞噬了人的灵魂。媒体报道，老师杀学生，学生杀老师的事，时有发生。
请看：搜狐教育：学生杀老师：为何很多人认为老师该死2013年09月16日09:33来源：搜狐博客。今天一大早就看见一则新闻，说江西省抚州市临川二中一个高三学生将老师用刀砍死。
我暂写到此，有空还要继续批判茅于轼的“斗死这么多人，打这么多人，关这么多人，有一点点道德吗”?等诡辩邪论。(2014年8月27日14:43完稿，21:53修改。)
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