电影《我本是高山》被骂了，我觉得这是一件很有意思的事情。
为什么说有意思呢？因为对于这类主旋律电影，一般的批评都是嫌“煽情”得太过，嫌弃剧情太“主旋律”。比如吴京的电影《战狼》，这样一部激发爱国主义情怀的电影，票房也能排上中国电影史上最高，却被许多人批评嘲弄，至今还有人戏称吴京为“吴远诛”。
可唯独《我本是高山》这部电影，批评的角度却是嫌电影还不够“红”，批评没有展现出人物的党性、人民性，批评电影充斥的是小情怀和小格局，这倒还是挺奇怪的。
《我本是高山》电影海报
怎么到《我本是高山》这部剧，画风就变了，是这些影评人、这些自媒体的党性觉悟突然就变高了么？恐怕不是吧。
你要说有没有人在带节奏？我不敢下定论。但大多数人估计都是亦步亦趋、人云亦云，别人这么评价这部电影，他们也跟着这么说。传播学里有一个理论叫“沉默的螺旋”，意思就是说如果舆论场上有一种声音占据主流后，那些反对者因为受到压力，倾向于沉默，导致一种声音越来越主流。
这恐怕是这部电影的主创们始料未及的。
说实话，我不相信主创人员没有去张桂梅老师的学校采过风，这点专业精神他们应该还是有的。哪怕是没有去深入了解、面对面和张桂梅老师吃住几个月，但总看过张桂梅老师在央视的专访吧？
张桂梅谈共产党人信仰
张老师多次接受央视采访时，都毫不避讳地主动谈到了“党性”的问题，谈到了作为一名共产党员的责任。比如张老师谈到，在学校难以坚持下去的时候，她发现剩下的人中有6名是党员，就在学校里面画了一面党旗，6名党员在党旗下宣誓。主持人还问她，一直撑着您的东西是什么？张老师回答，是共产党员的信仰，是我对党的承诺。
搞过文艺创作的人都知道，原型人物说的这些话、故事都是很生动的，但为什么电影里没有采用这些生动的素材？很明显是主创人员选择性地忽略了。当然，加工创造倒也无可厚非，毕竟电影是艺术创作，艺术作品就可以合理想象、合理改编。
那么为什么创作人员选择性忽略了这部分内容？归根到底还是为了迎合受众、迎合市场，迎合大众的趣味。
张老师受邀观看电影《我本是高山》
因为在你我每一个普通人的身边，真正以共产党人的标准来严格要求自己的人不多了。注意，共产党人≠共产党员，共产党员是一个身份概念，共产党人是指真正有共产主义信仰、全心全意为人民服务的人。我们身边的共产党员可能有很多，但共产党人还不多，那些类似江姐、焦裕禄等可歌可泣的共产党人的故事已经很少出现了，以致于观众们不接受，或者说主创人员们“认为观众们不接受”张桂梅老师的党性精神之源，创宁愿去杜撰“思念亡夫”这个相对“人性”的表达方式，回避了“党性”的存在。
这是主创人员的错吗？也是也不是。但最根本的还是大众的审美趣味在这里，是大家“错”了。
加强党性修养、为人民服务，现在我们许多人只在庙堂上说，在开会时说，在台面上说，但私下里、在日常生活中，却很少有人提，很少有人把党性修养融入日常生活，仿佛生活中提这些就有点“怪怪的”。
什么时候生活中谈党性修养不再那么尴尬了，主旋律的电影就能拍得更理直气壮了。
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