读孔庆东《评点鲁迅小说》的闪电感觉
宇太
http://blog.sina.com.cn/u/1221601164
前不久收到辽宁出版社艾明秋女士寄来的书，《孔庆东评点鲁迅小说》，希望我能写些看法。说实在的，不大敢写，因为了解还不深不透，扑风捉影，恐亵渎庆东；读后马上又感觉不能不写，因为值得写、应该写，不写，不是对不起人，而是对不起读者，对不起学问，对不起文化。象庆东这样细腻解读鲁迅、咀嚼鲁迅、评点鲁迅的人，实在是罕见。由此可以洞见，庆东的厚实人文文化功底，绝对和他精读精品大有关系。倘若读者都如此读经典书，又如何不吸纳其精华，壮大其文化底气呢？
现代文学因有鲁、郭、矛、巴、老、曹而显厚重，而鲁迅又是重中之重。精读鲁迅，不仅是中文系教师的责任与义务，也应该是中国所有文化人应尽的文化义务，中国人不知道鲁迅，有如英国人不知道莎士比亚，应该感到羞辱，应该上升到文化伦理道德来看待。当我们疯狂追逐或痴迷刘德华、费翔乃至李宇春的时候，是否该冷静的理性的反观一下一直活在我们心里的鲁迅呢？
一千个读者头脑里有一千个哈姆雷特，一千个读者头脑里也会有一千个鲁迅。在我头脑里，鲁迅是神圣的，是中国现代文化殿堂的圣主耶酥。而孔庆东则明确提出对待鲁迅不能“神仙化”和“妖魔化”，他尽力将鲁迅还原为一个普通人，还原为一个可以令所有民众接近并能感触的人，以便于为更多人吸收鲁迅创造条件，这同他主张学术“通俗化”是一致的，也同他自己尽力以平民角色治学写书是一致的，我以为这是正确方向，学者为大众服务的方向，否则，学者之路会越走越窄，直至与民众水火不容。假如说我和庆东都是鲁迅弟子（实际上我们私下都这样认同），则我不如庆东，我使鲁迅与民众疏远，使鲁迅脱离群众，而庆东使鲁迅与民众亲近，赢得群众，哪一个更高明，当然是庆东。即使鲁迅老师活着，也一定夸赞孔庆东是他的好学生，因为他把老师的存在意义与大众相结合，落实到了实处，至少，可以弱化鲁迅的过分孤独。
可贵的是，孔庆东虽然将鲁迅尽力还原为民众都可接纳的、同样食人间烟火的俗人，但并不由此淡化鲁迅作为“圣贤”的所有闪点，而是竭尽开发之功，这在他的“评点”里随处可见，这同李敖形成了鲜明比照。李敖是我非常欣赏的大学者，单是他的“真”，就足以令人神往。我虽然感念他把鲁迅从神坛上拉了下来，但他对鲁迅的颇不以为然的轻狂评说，很是让我难以接受，我以为，对待鲁迅是不可以任意轻慢的，这是对“民族魂”的态度问题，是对民族的自我尊重问题。孔庆东恰恰很好的掌控了这样的分寸，既注意了学者的心理需求趋势，也开拓了民众的需求空间，尽力还鲁迅一个全面真实的人格。
孔庆东之所以成为孔庆东，就在于他能将心比心，以心通心，尽可能真实全面的理解一个人，不管这个人是高官，是名流，还是俗民。人心通人心，人心换人心，而打通了天下人心的人，焉能不成为赢得天下的人文学者？他之所以在为读者供给感性丰富的同时，又总是捎去理性的成熟，就在于他“有超世的心，做入世的事”，既可远距离的观察社会，又不抛弃社会，由此造就了诸多雅俗共赏的文本。他的书，大致可以用八个字概括：俗是形式，雅是本质。他是学术界的赵本山。他的灵肉是学者的，感情与服饰则是平民的。
我一直顽固认为，读书，特别是读好书，读的是人，读的是心。语言文字只是衣服，扒开衣服，才能见真人，附下身去，才能听到心灵的跳动。只要你读读孔庆东的《评点鲁迅小说》，就会有切身体验。
在孔庆东对鲁迅小说的所有“评点”中，你可以从那里得到很多知识，得到很多启智性的点播，得到很多极具人文价值的评论，最重要的是你可以感到孔庆东与鲁迅产生的共鸣，你仿佛看到一个读者的心灵的动荡，热血的奔流，你仿佛看到两个人在一道奔驰，共同“呐喊”，你仿佛看到两个人在那个“铁屋子”里的窃窃私语，你在冥冥之中分明可以听到他们的对话：
鲁迅：“庆东啊，对这些示众的材料，不必过分以为不幸。”
孔庆东：“先生比我更以为不幸，只是宽慰晚辈啊。”
鲁迅：“你们老是谈国力，国力是什麽？是人啊。事在人为啊。”
孔庆东：“学生明白，吃人的境界是人创造的，我受祖先仲尼先生影响，一直思考一个问题，如何变“吃人”为“爱人”，
鲁迅：“公开吃人是吃人，暗地吃人还是吃人，野蛮吃人是吃人，体面吃人还是吃人，如果你们改变的只是吃人的方式，又有何本质意义呢？”
孔庆东：“请先生赐教，如何从根本上消除吃人？”
鲁迅伤感，眼圈湿润：“唉，我周树人，无能啊。”
孔庆东大痛：“先生不能，弟子何以能之？”
不说啦，宇太至此已心泪横流，唯与鲁迅、庆东拥抱痛哭耳。
附：近日犯傻，总有魔鬼缠身，这为首的魔鬼便是鲁迅：一片铁面、一双冷眼、一块黑胡、一只香烟。
他率领着他雕刻的并亲笔杀死的个个大小魔鬼，一起张牙舞爪向我扑来：
市井流民壮汉阿Q向我呐喊：“妈妈的，我的正常人性是你们扭曲了的，你还我。”
善良农村妇女祥林嫂向我祷告：“行行好，我要求不高啊。我的正常人性是你们变形了的，还给我吧。”
老实本分的小镇知识分子、孔丘的直系后裔孔乙己向我讨饶，并死死罩住盛茴香豆的浅盘，“不多了，不多了，多乎哉？不多也。你们已经把我挤兑成这样了，就放我一马吧。”
他们都被鲁迅的笔杀死了，但死后他们虽然不甘心，却仍然势力眼，不敢找鲁迅算帐，却给鲁迅当催把，跑到我这里索要“正常”。
我大怒：“有本事，找姓周的。你们的命运，都是他一手策划的。”
阿Q蹦着脚，尽力显示凛然正气和强者风范：“你胡扯，这跟我们领导老周没关系，他给我们说了，我们是社会杀死的。”
“那你找社会去。”
“你放屁，难道你不是社会的成员吗？”
我愕然了。
不制止杀人的，就等于为杀人创造方便啊。我想，我很有可能无意中帮助了杀人；或者，也在不自觉的参与“吃人”，只是不觉；或者，装做不觉；再或者，夸赞吃人者吃得很文明、很人道，因为吃人者在吃人的时候，适当顾及到了减少被吃者的承受底线。
一直想琢磨“吃人”的人，是卑鄙的；一直担惊怕人“吃”的，是可怜的；既想“吃人”又怕被人“吃”的，是普遍的。
当吃人者吃到合胃口的人肉，便说“这肉真美，大家要学习，每个人都把自己打造成这样的肉，我们的前途就大有希望。”
有些恶心，想吐，仿佛所有体面里都有一股贼星味儿。
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