主席与其他领袖对待孔子态度的明显区别

我说过多次了，中华文化累积厚重，且保存相对完整，是中国的最宝贵财富，但如果吸收不当，又会造就国民巨大身心伤害，不但不能成为发展动力，还会成为发展阻力，这里的关键，在于以什么态度吸收文化，是出以公心，还是出以私心，多数人吸纳文化，都是出于自私自利的需要，如果根据公心吸取，根据社会健康发展需要吸取，情况会大不一样，我们的开国领袖毛泽东，就是以公心吸收传统文化的楷模，比如对待孔子的态度，与后来的领导人就形成了鲜明的对照。

主席自幼读私塾时，主学的就是孔孟之道的东西，但与此同时，也曾不惜花费大量业余时间，如饥似渴阅读考试以外的东西，主要是农民起义、英雄造反、杀富济贫等野史、小说、演义、传奇方面的东西，登不了大雅之堂的东西，被老师禁读的东西，这种在野文化，构成了毛泽东文化形态的一个重要基因，给了他一生重大影响。实际上，从他幼小的心灵里，就已经怀疑孔孟之道，藐视封建礼教等级森严，就开始自觉奉行真理面前人人平等的自我做人规则，就已经开始反抗孔孟之道的糟粕性遗传，他在儿时就曾通过要跳池塘，与父亲的错误行为斗，通过逃学到大山里，与老师的错误行为斗，可见，他从小就没有就范于孔孟之道的等级秩序，而是一向主张真理大于人的等级，应该超越人的等级。但由于主席十分酷爱古典文化，虽然批林批孔，却一直没有舍得一杠子将孔孟之道彻底打死，而是又合理吸纳了孔孟之道里面的忠孝节义等礼节文化之本，这是有明显痕迹的，例如，他在“出乡关”“三十二年”回“故园”以后，没有通知任何人，大清晨就独自悄悄起来，用松树枝编制了简易花圈，一个人静静朝父母坟茔走去，虔诚地举行祭奠之礼，这表明，整个夜晚，在这位伟大游子的脑海里，只有两个人的形象，父亲毛顺生和母亲文七妹。当天下苍生的利益需要，与二老双亲的利益需要，发生必然冲突的时候，他义无反顾地选择了前者，但是否孝道就在他的心灵里彻底消失了呢？不是的。慈母手中线，游子身上衣，有谁能断言，他在马背上“望断南飞雁”的间歇时候，脑子里没有闪现过慈母文七妹的慈祥面容呢？他给母亲写的四言《祭母文》，读来情真意切，感人肺腑，一个儿子，如果没有对母亲生命的深切体验，是断然写不出的。他写的《蝶恋花。答李淑一》，更见夫妻悠悠真情，他只是把这些个人情感，竭力掩藏在心灵深处。而后来在他当了国家元首以后，却仍能礼贤下士，他曾热情赞誉自己的老师徐特立先生，他在中南海曾亲自为程潜先生划船，他常把主座让给外宾，还亲自给外宾点烟。中国历代帝王，乃至孙中山蒋介石，可曾有过属于他的这些独特礼节？他既不拘小节又不失礼节，既儒雅风范又自然人性。在他身上，我们既看到了孔子文化的经过改造了的美丽倩影，又看到了他对孔子文化的批判与更新，这才是对待传统文化的最正确态度啊。而今某些领导人，既缺乏文化底蕴，又不懂马列主义，虽然表面张扬孔子，还要立像，但也仅只是作为文化符号，作为利用的招牌而已，骨子里未必深谙孔孟之道，他们与开国领袖恰好相反，遵从或热恋着的，只不过是孔子的等级秩序与“克己复礼”，而丢失的，则恰恰是孔子的忠孝节义等具有民族根本性质的文化内涵，不是吗，他们靠着开国领袖打下的江山，刚吃了几天现成饱饭，马上就转而不认开国祖宗，三十年过去，纪念堂近在咫尺，居然却从未祭奠过一次，反而急不可耐地从治国理论中剔除了“毛泽东思想”，这种做法，难道是符合孔子文化内涵的吗？难道是符合孔孟之道本意的吗？难道是符合中华民族传统文化规范的吗？国民党的后继者，可从来就没有对孙中山有过丝毫不敬啊，人家才算是遵从孔孟之道啊，人家才算是具有儒家风范啊。他们能遵从什么“道”？只会装腔作势，矫揉造作，见面就摆弄照相姿态，似乎很懂礼节，难道这就是孔孟之道？这就是孔子文化精髓？他们到底懂得什么道？我看他们什么道也不懂，就是懂得当官就好，就风光，就人上人，除了习惯于按常规的政客模式，循规蹈矩地做人与运作，还能怎么样呢？

子曰：“君子喻于义，小人喻于利”，活用到政治生活中来，可为，君子追求真理，小人追求势力，由于世俗之人惯于附庸势力、虚名、身份、地位等外相，故而时常使小人暂时得志，真人反受蒙蔽，主席在崛起之初，也是多遭此种磨难的，他明明真理在手，却仍时常处于下风，难道不是因为权势不到位吗？难道不是因为世人惯于把权势看得比真理分量更重吗？这样的恶习不改，中国政治文明，就很难有质的飞跃。主席一生追求真理和正义，从不刻意塑造自己，从不刻意树立威信，一切均属个人魅力的自然天成。即便拿孔孟之道衡量，主席境界也仍然高于其他领袖，我们拍拍良心问一问，在所有当过最高领导人的人中，谁才是“喻于义”的？谁又是“喻于利”的？难道不是一目了然吗？

人之一生，一经转化为一种客观存在，掩盖或雕饰都是不能起永恒作用的，粟裕的真正战功，你能掩藏的了吗，注定是掩藏不住的，因为历史就是那样写的。暂时有权得势，只能忽悠暂时，不能蒙蔽永久。你再埋汰主席也没用，因为他的灵魂之美无法遮蔽。不能不想，不能不问，古今中外，做了国家最高领导人的，一生只虔诚为人民服务而不为自己自家谋取任何好处的，除了毛泽东，究竟还有几个呢？大话不是吹的，人生的历史，都是自己书写的啊。既要在现实生活中占大便宜，还要在历史记载中占大便宜，婊子要当扎实，牌坊也要立稳当，不要做那样的美梦，没有那样的好事。

一个后继领导者，不扎扎实实从开国领袖的大彻大悟、大仁大义、大谋大略、大智大慧那里学东西，却总是从精明政客那里学设计装潢，学投机取巧，学个人不吃亏的那套小伎俩，能有什么大作为呢？当上了，就作为了？那是国民垃圾的评判标准，不是宇太的评判标准。在我看来，平庸者干点儿普通工作，说不定还可算得上是贡献，如果通过耍政治手腕儿，抢占了本不属于自己该占的位子，则纯属祸害了，连小贡献都算不得，只能叫负贡献。中国具有负贡献性质的党和国家领导人，绝不止一两个，而是好几个，一大批。他们只能被评选为率先富起来的标兵，其他什么也评不上。在政客里，在领袖里，同样有吃软饭的，吃混饭的，吃等食的。毛泽东，是个实力派，是个实打实的人杰，你们都差得远，管他叫“毛泽东同志”，你就配当他“同志”了吗？你除了爬到了与他相同的高位，其他还有什么“同”的地方？“志”根本就不同嘛。毛泽东是什么“志”？你们又是什么“志”？知趣一点儿，不要再亵渎开国之父。

孔子的东西，说穿了仍属于世俗常道、小道，非根本至道也，老子感悟或揭示的，才是宇宙根本之道。大道至简，平庸小儿们，无病呻吟、作茧自缚、越造越复杂、越理头绪越乱，不过企图浑水摸鱼，从中渔利，嘻，皆雕虫小技耳。若此，莫说一国，便是百里小县，也必如一团乱麻也。

乱天下的，乱历史的，党内恶棍无赖也。