摩罗和《中国站起来》

摩罗和《中国站起来》　

　

当一看到有人在推荐《中国站起来》这本书，我就马上买来看。当知道星期天摩罗要在乌有演讲交流，星期六我特地从江苏赶到北京听他演讲。我还看了摩罗博客，算是对摩罗以及他的书有一个基本的认识。　　

摩罗现在似乎是两面不讨好，左派、右派都有很多人在骂他。可能摩罗也没想过要讨好谁，他只是将他所了解的说出来。左派骂摩罗主要有三点，一是针对他在书中没有提毛泽东的思想，认为他想绕过毛泽东谈中国的近代及现代的问题。二是左派认为，摩罗否定五四，否定鲁迅是错误的。三是认为摩罗说中国未来的路要回归康梁其实就是回归孔孟。当然，任何观点，你要想支持就有很多支持的理由，要想反对也有很多反对的理由，但我们还是要一分为二看问题。凭我对摩罗的粗浅了解，我想谈谈我的看法。　

　

在乌有会堂上，摩罗就坦承自己对共和国前三十年研究不多，所以对那段历史不了解，没有什么发言权。他主要是研究从五四以来，西方文化对中国的侵害。他的话是真诚的，不知为不知。按我看，他不但对共和国前三十年了解不够，而且对建国前的历史了解也不多，因为无论怎么研究，从五四后，我们始终无法绕过一个人，那就是胸中百万兵，笔下千秋史的毛主席。要想找到以后的正路，也无法绕过毛泽东思想。无论你是学者也好，政府官员也好，不懂毛泽东思想，你就不懂真正的中国。当然，不懂中国文化，你也不懂毛泽东思想。研究一个民族就要研究这个民族的文化，而毛主席不但是中国农民的儿子，更是中国文化的儿子，毛主席生前通读中国诸子百家，经史子集，他是真正的文化大家。只因为毛主席有那么深的文化功底，所以他才能够将马列中国化。党内懂马列的人很多，为什么偏偏是他呢？所以我们的研究不可以舍近求远，当然，舍远求近也不对的，任何的学习研究要追本溯源，毛主席如此，我们也要如此。摩罗先生要想搞清楚民族文化，主席的思想是绕不过去的。当然，摩罗先生自己也说了，他只是从他那个角度看问题，一本书不可能讲得全面，这虽然有一定的道理，但也不能作为完全的理由。因为我认为，主席的思想从五四以来就越来越重点，而摩罗主要研究五四以来的思想，居然连主席的思想都没有顾及，那么这是研究上或者是你认识上的偏颇。但我认为即使如此，摩罗的避而不谈主席和其他的“反毛党”去毛化有本质的区别。无论摩罗曾经是什么派别，但那是过去，放下屠刀的，都可能成佛。　　

关于摩罗对五四及鲁迅和蔡元培的批评，我想是有其道理的。在乌有会堂上，摩罗认为五四前贤们是伟大的，是爱国的，他们主张西化是为了救国，没有个人利益的诉求，心地是坦荡无私的。摩罗也说，五四前贤们的主张西化，和当今精英们的主张西化有质的区别，前者为国，后者为己。但不是说心地坦荡的爱国者做的任何事我们都要承认其是对的，我们不能对我们所钟爱的人摄取全部，而不顾其缺。当下时代的自由民主、科学盛行，甚至这种西方意识形态已经驾凌于我们自己民族的文化形态。大多数人成了西方文化的盲目崇拜者，我为什么说是盲目的崇拜者，是因为那些人根本不了解西方文化，就跪倒在他们面前。顶多是一犬吠影，百犬吠声。造成这样的现状，不能说和五四的主张没有关系，如果他们能看到今天的局面，我想他们本身也会进行反思。我们怀念的敬佩的要传承的是五四前贤们的为国奉献精神，而不是全盘接受他们当时的主张。今天摩罗先生反思当年五四的主张，和当年五四反思文化有共同之处。尽管摩罗对五四的反思不一定全面正确，但反思五四的本意是没有问题的。我们不能听到逆耳的声音，就一棒子全部打死。反思这样的“大工程”，非摩罗一人能为之，要靠大家的力量一起来。　　

对于摩罗最后提倡费孝通，回归康梁，这一条路的指出有些仓促，连前面的反思都没有统一，后面的路从何而来？当然，这作为摩罗本人的一家之言，也需要提出让大家探讨，毕竟未来中国的路不是一个人想出来的，而是群策群力的结果。但无论如何，我眼里的摩罗是爱国的，是真诚的，是有学者风度的。真心希望摩罗在下一部作品里能有更闪亮的思想火花。