相对动态均衡经济学理论与世界经济危机中的人类出路

相对动态均衡经济学理论与世界经济危机中的人类出路　　

-----给世界各国首脑的建议书　　

（注：本文将努力寻找产生世界经济危机的根源，并努力在理论上寻找应对经济危机的具体方法。经过深入研究，我个认为，世界上所有的经济灾难，都是精英层贪婪，规制自由掠夺机制的结果。而制约精英层占有欲和掠夺欲的唯一途径，是人民民主。而解决制度机制导致的经济灾难途径，是“相对动态均衡经济制度机制的发展模式”。）　　

田忠国　　

相对动态均衡经济学理论是我提出来的。但是，什么叫相对动态均衡经济学理论呢？整个国家的经济发展闭环系统，其投资、收入、消费等始终保持在相对动态均衡状态，并保持逐年递增或者叫逐年递加积累，我称之为“相对动态均衡经济学理论”。　　

相对动态均衡经济理论需要一个支撑，也就是说，需要一套制度机制，也就是动态纠错制度机制，才能确保经济发展过程中的相对动态均衡。如果没有动态纠错的制度机制，假如决策层由于判定失误，或受到某个利益集团的影响，或者受到利益集团的挟持，如果没有动态纠错的制度机制，决策层就可能通过政策导向，打破整个相对动态均衡的经济系统状态。　　

从美国的金融危机上看，由于美国民主的本质是由自由制度机制，也就是自由掠夺的制度机制构成的，其民主机制根本不足以起到动态纠错的作用。这就说明，我们的眼光应该投向别处，投向有效动态纠错的民主实践上去。　　

在人类历史上，一共出现了两种动态纠错民主机制，一种是资本主义民主机制，一种是人民民主的制度机制，前一种民主机制经过数百年的实践，有人认为取得了成熟的实践经验，但现在看，这种结论是错误的，因为，一种不能起到有效纠正错误的制度机制，反而还助推错误产生的制度机制，我个人认为，那种民主机制不仅不成熟，而且还存在致命的机制问题。如果一个机制存在致命的问题，比如说，推动自己坠入灾难深渊的同时，还把整个世界绞入灾难的深渊，就只能证明这个机制是错误的。后一种民主方式，也就是人民民主的制度机制，在世界上出现的最晚，实践的时间最短，也就是十来年。　　

在这短短的十来年的民主实践过程中，我们发现，人民民主对于官僚机制的制约是有效的。世界历史告诉我们，精英层规制了社会秩序，但是，如果精英层失去社会道德的规制，精英欲望就成了世界灾难的助推器，因为，精英层自由掠夺的冲动就会被激活。大家知道，人类在发展过程中，经历了各种各样的灾难，特别是各种各样的社会灾难，而那些灾难的制造者，可能有各种各样的人物，但一个根本的原因就在于精英欲望的自由泛澜下的对社会秩序的规制欲造成的，也就是说，精英在规制社会秩序的过程中，为了更方便的满足私欲，规制社会的工具，就成了他们获取利益的工具。　　

人类消除社会灾难的途径，就是消除精英层在规制社会秩序的过程中，使规制社会秩序的工具变成其获取利益的工具。世界的民主实践告诉我们，能有效防止精英欲望的途径，就是人民民主，而不是资本民主。因为，资本民主虽然可以有效的制约权力欲望的自由掠夺，但它却鼓励了资本欲望的自由掠夺，并通过规制，使资本的自由掠夺形成了一个完善的社会机制。而这个完善的自由掠夺机制，就是在同一块蛋糕上，由于社会成员资本拥有量的不同，其占有蛋糕的大小也不同。对于没有资本的群体来说，那块蛋糕上只提供比较好的生存状态，这就是有人所说的有尊严的生活。这是成熟的资本主义国家的状态，是蛋糕做大到一定程度，资本阶层为了社会的相对稳定和更长期的掠夺所采取的有限让利行动。　　

但对于后发国家来说，没有经历过民众暴力教育的资本阶层（资本主义早期），其资本的占有欲望和掠夺欲望，往往超过了社会民众的承受能力和维持经济发展的、基本的社会消费能力，导致一波又一波的经济危机。也就是说，世界上所有国家的经济危机，都是其制度机制导致的必然结果。　　

为了消除制度机制带给世界经济危机的严重后果，我提了相对动态均衡经济学理论。　　

我个人认为，本文不仅适用于中国，也适用于世界上的所有国家。　　

但是，相对动态均衡经济学理论的理论基础源于哪里呢？简单的说源于世界经济危机的现实和中国的“易经”。为什么说源于世界经济危机的现实和中国的“易经”呢？大家知道，这波世界性的经济危机，很多人都说了各自不同的观点，但一个不容否定的事实是，大家所说的观点，都没有道出这波世界性经济危机的本质。因为，这波世界性的经济危机，其实是一个资本制度机制的问题。资本制度机制的核心问题是占有，资本就那么一块，有人占有的越来越多，结果就导致整个经济闭环体系的破裂，出现了经济危机。　　

再看中国的“易经”。“易经”是什么东西呢？有人说是算卦的，有人说是系统论，等等，这些说都对，但它也是个动态发展制衡机制。大家知道，一台机器要发挥出最佳功效，需要各个零部件之间的相对制衡，如果没有这些零部件的相对制衡，这台机器就报废了，不管用了。一台机器是这样，一个国家乃至整个世界的经济发展都是如此。　　

制衡为了防止过多的占有。过多的占有是经济发生危机的根本性原因。因为，过多的占有就意味着经济发展重复闭环系统的膨胀式堵塞。什么叫膨胀式堵塞呢？当占有率超过闭环流通所需要的基本流量造成的流通堵塞现象，我称之为经济膨胀式堵塞。这就是资本主义国家，每一次经济繁荣必定伴随着经济危机的根本性原因。　　

“易经”的程序模式，或者叫机制原理，就是解决膨胀式堵塞现象的最佳模式。有人可能认为，程序的动态同步互动机制，在在衡定值下的动态运动过程。但经济发展的规律却不是这样，因为经济发展没有一个衡定值，规范其动态发展。从表面上看，这种观点没有什么大问题，因为他道出了经济发展过程中的实际问题。　　

但是事实上，如果从经济发展就是占有的观点上看，经济发展的过程是没有衡定值的，但如果从相对动态均衡经济学理论看，均衡分配的制度机制，就完全可以解决这一问题。　　

按照马克思的经典理论，在资本主义发展过程中，由于资本对工人阶级的剥削，必然导致工人阶级的反抗。但是，或许马克思怎么也想不到，资本主义制度在工人不断反抗的过程中，竟然根据他的社会斗争原理，让工人阶级甚至农民阶级，也过上了“有尊严的生活”，也就是说，从无度剥削过度到工人阶级乐于接受的剥削，这就延长了相对动态均衡经济发展模式在世界上的出现。　　

但是，随着世界经济膨胀式堵塞现象的反复出现和地球环境的不断恶化，人类不断经历各种制度机制导致的灾难性后果后，或许不得不重新思考：是用制度机制自我毁亡，还是重构相对动态均衡经济制度机制自救？当然，这需要人类理性战胜占有欲，也就是毛泽东一再提倡的思想文化革命。　　

人类发展历史告诉我们，对于未来发展模式的选择，不外乎三种模式，第一种是强制性选择，马克思之前，也就是以暴易暴式选择，马克思之后，无产阶级革命理论诞生，也就产生了暴力革命的强制性选择。第二种是被迫式接受式的选择，比如说工人罢工，农民造反，在这种时候，资本势力或政府做出让步，改变了掠夺模式。第三种选择，我称之为毛泽东式的主动选择，也就是通过思想文化的主动革命，达到重新发现问题、认识问题、解决问题的目的。但是，事实上，人类的思想文化革命，也需要外力，没有外力的作用，其自身就失去了思想文化革命的动力。但这种外力源自于哪里呢？　　

我个人认为，源自于人民群众利益观念的觉醒。人类中存在两种不同的利益观，一种是群体利益观，另一种是个人利益观，群体利益观促生相对动态均衡经济制度机制发展模式，而个人利益观则促生资本制度机制的诞生。　　

有人说，群体利益观是泯灭个人利益观觉醒的东西，殊不知，这是对人类社会觉醒意识的无知。因为，群体利益观的觉醒，是建立在个人利益观的基础之上的。也就是说，群体利益观是基于人类对利益问题最佳的理性认识，再进一步说，群体利益观就是个人利益是建立在群体利益基础之上的利益观念。事实上，在人类社会中，群体利益的消失，也就意味着个人利益的不复存在。　　

群体利益观，被美国拿去发展资本主义，也就是说，美国的群体利益观，是资本阶层的群体利益观，他们称之为利益相关体。　　

但是，毛泽东所倡导的集体主义精神，也就是群体利益观，是人民大众的利益观念，是中国崛起必须的途径。因为，个人力量再大，也没有集体的力量大。而一个社会要焕发集体的力量，一是要有个确保个人与个人利益之间有个均衡的制度机制，这是凝聚人心，团结一致的关键所在。二是要有个在思想上自觉革命的社会机制，抑止个人占有欲望，使社会处于追求公平正义的状态，这样就减少了社会发展过程中代价。三是要达到前两项的目的，就必须实施大民主，也就是人民民主的制度机制。　　

但是，随着毛泽东的逝世，毛泽东的良苦用心被中国的精英分子定义为错误之后，中国就不可避免的走上了恶性循环的道路。有人认为，只有民主社会主义才能救中国，说这种话的人不是对资本机制的无知，就是别有用心。因为，后发国家的致命弱点，如果采用资本机制搞经济发展，其实不是个能不能发展起来的问题，也不仅仅是个贫富悬殊的问题，而是个会不会被人吃掉的问题。　　

近三十年的实践证明，中国已经在思想文化和经济上被人吃掉了。　　

事实上，自由经济在吃掉中国和大多数国家的同时，也在吃掉自己。从这个角度说，中国要反思自己的发展道路，以美国为首的西方国家也到了反思自己的发展道路的时候了。　　

但是，在写作本文的过程中，媒体传来了G20峰会的信息。从那些信息中得知，参与峰会的领袖们并没有认真反思这波世界经济危机的制度机制因素，采取相对动态均衡经济制度机制的发展模式，反而加大了推广自由经济制度机制的力度。由此可以断定，世界性的革命潮动，在不久的将来，必然在世界各地涌动。　　

这一事实说明，寄希望于资本利益阶层自身的思想革命是不现实的。重构相对动态均衡经济制度机制的发展模式的唯一途径，只有人民大众的自觉革命。　　

但是，值此之际，中国选择什么样的发展道路，我个人认为应该由人民说了算，因为，世界历史证明，人民说了不算，语言表达必然由革命行动所代替。世界历史一再证明，人民的最后投票权是行动。中国的将来是这样，世界各国的未来也必将是如此。　　

2008年11月17日星期一