什么是“社会主义”辨析
——替毛泽东和他的人民鸣不平
文刀
到底什么是社会主义的问题，确实是一个值得认真探讨的重大课题，而且是一个重大的政治议题。原本这个什么是社会主义的主要标准和基本轮廓，在中国人的心目中，尤其在中共党员的头脑里，是基本清楚的。可就是有些自命不凡的人，为了推销自己的私货，硬是叫他把这个原本比较明确的问题，蓄意从理论上和思想上搅得混乱不堪。记得在文化大革命结束不久，某人就以这个地球上最懂得搞“社会主义”大师的面目出来说：“过去搞了几十年，什么是社会主义和怎么搞社会主义，都没有弄清楚，”这自然也就包括毛泽东以前的马克思恩格斯他们都没有弄清楚。就是说过去毛泽东领导几十年都没有弄清楚的问题，只有他现在弄清楚了。某人还说：“贫穷不是社会主义”，当时有些热心人，生怕别人听不懂某人此话的真实含义，还特意精选了社会上某些人，后来据他们说是“四人帮”说的一句什么“宁要社会主义的草，也不要资本主义的苗”的话，作为“贫穷不是社会主义”的注脚。借以攻击毛泽东过去专门只搞社会主义的“草”。某人的这些话也是随后不久，掀起的“贬毛抬x”浪潮的重要“依据”，也是某些人攻击毛泽东的一颗重磅炸弹，甚至是核（黑）武器。那时的“贬毛抬x”就像是一部没有播完的电视连续剧，它一直到现在还在播。即在文革结束二十多年后，有人呼应说：“你看，现在是物资极大丰富，老百姓都过上了应有尽有的好日子，文革前怎么样？是民不聊生，老百姓都饿肚子”云云。这部连续剧翻来覆去地播放，它的核心就是想告诉人们，毛泽东搞了几十年是搞“贫穷社会主义”甚至不是社会主义，而是“草”，只有某人才是搞“社会主义”，而且是老百姓都过上了好日子的“社会主义”。挖空心思把毛泽东描绘成一个决心不想为人民谋幸福的领导者，只有某人才是一个专门为老百姓谋“幸福”的“大救星”。那么事实真是这样吗？笔者认为不要忙于作结论，还是应该以史实为依据，以马克思主义的社会主义标准作为判断真假社会主义的尺度，来明辨是非，以正视听。
（一）
关于什么是社会主义的问题。如果放到60年前的话，还真得引经据典到老祖宗马克思那里去找理论依据。否则，可能谁也不愿意听谁的，只想听自己的，但到了上世纪的六七十年代以后，就不必了，即已经有了一个经历党的代表大会通过的中国共产党章程，它已经明确地规定了，我们这个执政的共产党应该搞什么样的社会主义，即“中国共产党是中国工人阶级、中国人民、中华民族的先锋队”，要“代表最广大人民的根本利益”。这就是社会主义最根本的政治标准，它规定就是要为广大人民谋利益，而不是只为少数人谋利益。任何一个共产党人，只要未宣布退出共产党之前，就不应该公开背离党的章程。试问，如果离开了广大人民的根本利益，还是社会主义吗？！
关于怎么搞社会主义的问题。作为从帝、官、封铁蹄下解救出来的中国人民搞社会主义，理所当然地必须首先建立自己的政权并不断巩固这个政权，这是怎么搞社会主义的根本前提，也是起码的常识。试问，如果自己的政权都不巩固，或这个政权不是掌握在一心为人民的干部手中，能搞好社会主义吗？他能时刻想着人民的利益吗？这也是起码的常识。否则，就根本没有必要付出那么惨痛的代价去推翻蒋介石的反动政权，干脆就跟着蒋介石去搞“社会主义”好啦！
解放后的中国共产党就是在以毛泽东为领袖的领导下，就是在建立人民政权和不断巩固政权的过程中，进行社会主义建设和不断探索强国富民道路的。请看：一九四九年建立人民政权——蒋介石反动残余勾结帝国主义妄图颠覆我政权——逼着共产党不得不进行三反、镇反和抗美援朝，以粉碎内外敌人的破坏——恢复生产，医治战争创伤，积极发展经济，进行第一个五年计划建设，搞156项重点项目建设，大搞农田基本建设、兴修水利。国家的家底不断充实，人民生活不断改善——随着社会主义建设的顺利推进，但党内的官僚主义、主观主义、宗派主义抬头，社会上的阶级斗争不断反映到党内，而毛泽东从来也没有忘记同著名民主人士黄炎培先生在延安的“窑洞对”，随时警惕共产党步李自成的后尘，并号召党外人士帮助共产党整风，可是有极少数资产阶级右派分子，想趁党整风之机要共产党下台，故才有了一九五七年的反右派斗争。恰在这时，我们共产党内有些党员干部却趁反右派之机循私报复，把一些给自己甚至普通党员提过批评意见的人也打成右派，故扩大化必然产生，但毛泽东及时察觉并反复强调打击面不要过宽，最多不能超过百分之一二三。对于扩大化毛泽东固然有领导责任？但作为当时反右派斗争的总负责人的总书记是一个上呈下达的总办事机关，应负什么样的责任？任何人都不应该文过饰非。——反右过后继续进行党内整风，才出现了一九五八年的大跃进，但在探索国强民富道路过程中，犯了欲速不达的急性病，大跃进虽是毛泽东发动，但他是最早发现并纠正下边的浮夸风和“共产风”的，老百姓生活受了苦——毛泽东带头大兴调查研究之风，克服官僚主义作风，并带领全国人民用不到三年时间使国民经济得到全面恢复——此时苏联赫鲁晓夫单方撕毁协议撤走专家，逼我还债，使我经济遭遇极大困难，正如毛泽东在七律：冬云一诗中所描述的是“雪压冬云白絮飞、万花纷谢一时稀，高天滚滚寒流急，大地微微暖气吹”的严峻局面——正是毛泽东带领全国人民自力更生艰苦奋斗度过难关，而且原子弹、氢弹成功爆炸、人造地球卫星上天。修正主义和帝国主义对毛泽东领导的新中国，不仅无可奈何，而且刮目相看——国家的社会主义建设顺利发展，此时党内一些干部（上中下层都有）逐渐脱离曾经无私支持革命并拥护党员干部执政掌权的群众，且官僚主义作风屡教不改，高高在上，做官当老爷，甚至欺压群众，有的比资本家还厉害。毛泽东敏锐地感觉到，这是干部蜕变，执政党变修的危险信号，且当时不断进行的党内整风和政治运动，原本主要都是教育党的各级领导干部，要走社会主义道路，不要脱离群众，更不能欺压群众。但效果都不明显，甚至往往运动或整风一到下边就走样，就转向，把原本是整顿领导干部作风变成了领导借整风去整给自己提过意见的群众（如反右派斗争中此类典型例子居多），毛泽东也察觉到小打小闹的整风学习运动，对那些顽固的官僚主义者，尤其是一些腐败分子（即当时的走资派）已无济于事。但又深深感到这些官僚主义者和走资派，对执政党的危险太大了，对广大人民的根本利益威胁太大了，故才下决心发动文化大革命，即试图用大民主的方法来摧毁执政党的大敌——官僚腐败体系，依靠人民群众自己起来阻止用几千万人的生命换来的政权改变颜色。事实上在那场伟大的政治风暴中，即反腐防变的人民战争中，那些严重的官僚主义者，的确如惊弓之鸟，惶惶不可终日，那些顽固的走资派却一个个预感到灭顶之灾。正是在这时，世界上两个最强的资本主义国家，美国和日本，急于同我建交。请问，这两个世界上最强的也是最敌视中国的国家，是因为看中了如某些人所歪曲的，即中国的经济已走上了崩溃的边缘，甚至要亡党亡国的境地时，而屈尊主动上门求和呢？还是他们已经看到杜勒斯对中国的预言（即中国改变颜色）因文革而失去了希望以及中国的经济和国防不断强大不可小视而急于同中国建交呢？对此笔者以为是后者而不是前者。可以断言，当时的美国总统尼克松和日本首相田中，万万想不到某人出来会那样快地把预防政权改变颜色的文化大革命彻底否定，把积极造走资派反的革命群众镇压下去；杜勒斯呢，就更没有料到自己的预言（即中国改变颜色）会来得这样的快如此的早，也未曾料到在中国会有如此理想的同他的预言配合如此默契的知心朋友。因此尼克松是不是也后悔自己当时太性急了一点呢；至于杜勒斯嘛，自然会感到自己能成为当代“伟大”的预言家而自豪的。
综上所述，把它归纳起来，到底该怎么搞社会主义的思路和线条是很清楚的，即首先建立人民自己的政权，并不断粉碎内外反动势力的破坏、颠覆，以巩固政权——恢复并发展生产、医治战争创伤，不断改善人民生活——不断探索强国富民的路子——不断采取措施预防干部脱离群众，蜕化变质，以确保人民不再受剥削压迫——号召并带领人民节衣缩食，为了国家日后的发展不断积累家底。仅用了二十八年的时间，从近似虚墟的旧中国变成一个初步繁荣昌盛的新中国。也就是说，文化大革命前，全国人民在党的领导下，艰苦奋斗，节衣缩食，给中国人民自己留下了一个繁荣昌盛的新中国，这是任何人也抹杀不了的历史事实。可某人却断然否定，说毛泽东为领袖的中国共产党“搞了几十年，连什么是社会主义和怎么搞社会主义都没搞清楚”，是搞了几十年的“贫穷的社会主义”。这完全是歪曲历史，完全抹杀了劳动人民的伟大功绩的奇谈怪论。那么，我们再来看看某人搞的社会主义到底是什么样的社会主义吧！
（二）
某人是怎么搞社会主义的呢？
文化大革命不管期间出了多少插曲，即走资派、四人帮和社会上敌对势力的破坏、干扰，但它的实质是整一小撮走资派，以防止资本主义复辟。某人否定文化大革命是分为两大步骤达到的，即从否定党的基本理论和组织上的大清洗相结合进行的。
首先，是从理论上入手，即从否定阶级斗争和无产阶级专政下继续革命这两大理论入手的。因为发动文化大革命的理论依据主要是阶级斗争和继续革命，他们说这两大理论是根本错误的，因此文化大革命就完全是错误的了。人所共知，这“两大理论”实为无产阶级进行革命的两大法宝和强大思想武器。阶级分析和阶级斗争，是一切反动阶级最害怕和最致命的武器，这一点中国革命和世界革命实践已被证明了的普遍真理；而继续革命的理论则是使执政党永葆青春、永不变质、永不脱离、不欺压群众的根本理论，这一点不需要到苏联、东欧去找实证，单以文革后在我们党内的腐败丛生，贪官污吏横行无忌就是最有力的反证。充分证明这些贪腐官吏的入党做官，不继续革命为老百姓谋利益，而是聚敛人民的血汗，甚至欺压群众。所以说，否定这两大理论，就是从根本上否定了进行社会主义建设的政治保障，无产阶级的执政党也就失去了自己的灵魂，就只剩下了一个挂牌的躯壳。
其次，就是组织上的大清洗。首先就是在中央到地方的各级组织中，凡是文革期间主张整走资派，造过走资派反的，尤其是批过x的各级领导干部，都借口与“四人帮”有牵连的人和事为由，都从领导班子当中清洗出去，而且反复强调并文件规定：永远不得重用，这堪称中国革命历史上一次空前规模的清洗运动，或叫最大规模的迫害干部的运动。历次所谓政治运动的扩大化都无法与之相比。不仅如此，就连参加过文化革命的亿万群众包括红卫兵小将、工人、一般干部、知识分子以及支持红卫兵的解放军官兵都不放过，并以十倍的疯狂百倍的仇恨借揭批“四人帮”有关的人和事进行残酷迫害。这在中国堪称史无前例！
第三，在从思想理论上和组织体系内彻底清除走资派继续走资本主义道路的障碍之后，就从农业和工业两条经济主体战线上，一步一步地摧毁社会主义的经济基础。在农村首先摧毁人民公社集体经济，搞分散的联产承包，使不少农民背井离乡，把大批农田水利设施弃之不管。在工业上通过所谓企业改制、企业破产，使一批国企私有化，大批产业工人纷纷下岗流向社会沦为失业者，大量国有资流向一些贪官污吏和一批不法商人的腰包。
第四，在思想舆论阵地方面，首先把由毛泽东亲笔题名的中共中央理论刊物《红旗》砍掉，由某人题名的《求是》杂志所取代。从此所有的舆论阵地和宣传媒体，连篇累牍地控诉阶级斗争，控诉历次政治运动，控诉防腐防变的文化大革命是“大浩劫”，控诉文革前老百姓如何苦。但就是不敢也不准触及文化大革命的起因，即解放后不少党的领导干部脱离群众，做官当老爷，欺压百姓等严重现象，报刊很少看到工农兵的正面形象，而那些“猫论”影响下的唯利是图，一切向钱看，一夜暴富，一夜成名等追名逐利，奢侈享乐的典型，却充斥着所有报刊杂志影视媒体。丑化、否定思想政治工作成为家常便饭，对学雷锋、学焦裕禄，学王铁人、学大寨的好人好事进行冷嘲热讽，在社会上尤其在青少年中造成极大的思想混乱，还有不少类似反常现象不胜枚举。
第五，就是根本不准讨论姓“资”姓“社”的问题。当有识之士已经明显地看出了从理论、政治、思想、经济、文化等各方面，都在偏离社会主义方向时，忧心忡忡地但是善意地提出了姓“社”还是姓“资”的质疑时，某人却断然下令不准争论。这就太令人难以琢磨了，不是有人常常指责毛泽东独断专行、不民主吗，但起码毛泽东还提出了“百花齐放，百家争鸣”的双百方针，还没有独断到不准别人讨论问题的地步吧。既然某人在理直气壮地搞自己已经“弄清楚了”的“社会主义”，应该是已成竹在胸了嘛，那还怕人家争吗？完全可以把自己“已经弄清楚了”的“社会主义”的理论、标准、做法去说服别人就是了嘛，干吗要封住人家的嘴呢？这样做只能有两种解释：一是原本你就信奉“民可使由之，不可使知之”的愚民哲学；二就是可能明知自己搞的根本就不是什么社会主义，而是假社会主义或就是资本主义，怕大家一争论漏了馅，不好向人民交代。其实大可不必，男子汉大丈夫，敢做敢当，如果真要是你当时上台时就公开声称：“我就是反对你毛泽东的社会主义道路，我就是要走资本主义道路。”真要是这样的话，人们还真的佩服你，我行我素，毫不隐瞒，尽管完全背离了人民的利益却义无反顾，但遗憾的是没有这个胆量。
那么，现在我们就来看看某人搞的“社会主义”的实际结果是什么样的吧：
1、无产阶级执政党的基本理论，特别是继续革命的理论被彻底否定后，党政机关中的不少领导干部，由于不需要继续革命，即不需要不断改造自己的主观世界了，于是贪腐就越来越多，而且胆子越来越大，特别是1988+1年“xx”后，贪腐官员更加疯狂、更加有恃无恐，老百姓对此苦不堪言，无可奈何。
2、中国解放后近30年，逐渐形成的并为大多数人所认同的主流价值观即全心全意为人民服务的宗旨（主要是对官员而言）和团结友善的人际关系以及夜不闭户、路不拾遗的社会风气，后来却变成了冷冰冰血淋淋的金钱关系和唯利是图、尔虞我诈、贪图享乐的社会风气。只是近几年才有不同程度的扭转，特别是最近四川大地震，才把中华民族那种大善、大爱和大局精神重新唤醒。
3、广大农民背井离乡流向城市，在不堪忍受的恶劣生活条件下廉价为私人资本累积巨额财富，而大批农田撩荒和水利设施弃之不管，变成了数十万大小病险水库，使农业发展的命脉几乎毁掉。大批产业工人下岗失业沦为私人资本任意压价的劳动力商品，他（她）们到一些超市或酒店搞卫生刷盘洗碗，还要以低价400元月薪试用三个月才能所谓转正，请问打扫卫生、刷盘洗碗，是什么高科技的复杂劳动，须试用三个月吗，由于大多数人忍受不了三个月的试用就走人了，而这种不到三个月走人，正是老板所希望出现的结果，所以这些黑心的老板们，常年都能使用这种“试用”的廉价劳动力，这些可怜的下岗职工，也因迫于生计不得不去忍受这种低价“试用”。
4、社会上贫富差距不断扩大，两极分化日趋严重。据权威统计，目前中国近3000名高干子女富豪，就拥有相当于全国全年财政收入约一半的财富即两万多亿元；而全国尚有年收入不足1000元月生活费不足100元的贫困人口近一个亿；还有的国有企业的分配差距，更是惊人，是几百万年薪的厂长、经理和几百元月薪的员工，相差是几百倍，比资本主义国家还有过之而无不及。当时用哄骗大家的所谓“让少数人先富起来，先富帮后富”的诺言成了讽刺总设计师的大谎言。
5、解放后至文革前早已销声匿迹的黄、赌、毒、黑，不仅死灰复燃而且严重威胁着社会治安；更有甚者，类似山西的黑砖窑、黑煤窑、哈尔滨的黑奴现象，不仅回到了解放前的封建社会，甚至复古到了奴隶社会，成了西方敌对势力讽刺我们中国特色社会主义的笑料。更可怕的是，我们的一些政权机关成了新的资产阶级分子残害百姓的帮凶。
试问，以上这些，难道就是“已经弄清楚了的”“社会主义”吗？有哪一位“专家”或“理论家”能从理论和实际的结合上来诠释一下这种“已经搞清楚了”的“社会主义”的真正内涵给大家听听！现在实践已经证明，搞了几十年，连什么是社会主义和怎样搞社会主义的问题都没有弄清楚的，不是别人，恰恰就是某人自己。
（三）
关于所谓“贫穷社会主义”解读
毛泽东去世不久，某人就说，：“贫穷不是社会主义”，这话从字面上看并没有错，但它是有强烈的针对性和很深的政治含义的。例如说，20多年后就有人出来呼应说：你们看，文化革命前中国市场是个什么样子，是要什么没什么：现在呢，物资极大丰富，老百姓都过上了好日子，为了加强说服力，还以“现在人人都有了电视机，洗衣机和电冰箱”三大件作为佐证。借此说明一个问题，即毛泽东只搞“贫穷社会主义”，某人才是搞物资极大丰富的“社会主义”，笔者认为这说法太笼统，需要进行具体分析，即只能说城市里绝大多数人用上了电视机、洗衣机和电冰箱，而且不能说“人人都有了”，至于在农村更不能说人人都有了这“三大件”，再说所谓30年的高速发展，“三大件”加在一起也不过5000元左右，这并不是一个值得炫耀的宏伟指标，何况到现在为止中国还有上亿的贫困人口在艰难度日。所以到底该如何客观评价中国经济社会的发展，确实是一个十分严肃的问题，现在有人非常喜欢拿文革后同文革前作为一个比较的大界限，笔者认为还应该加一条大界限，即是绝大多数人受益还是少数人受益的问题，因为这是区别社会主义和资本主义的基本界限，为了弄清楚毛泽东和某人各自搞的“社会主义”，到底是什么样的社会主义的问题。只能用事实来说话，也就是说如果把下列二十一个问题的历史真相搞清楚了，那么到底是毛泽东在搞贫穷的社会主义呢，还是某人在搞假社会主义的问题也就基本清楚了。①解放后政权建立之初我国的经济基础是什么样的？②新政权刚建立时所面临的政治形势是怎样的？都遇到了哪些艰难险阻；③建国之初，国内的经济建设面临的主要任务是什么？都遭到了哪些困难，是怎么克服的？④文化革命前的近30年里，全国人民辛勤劳动所积累的财富，除了满足人民的基本生活保障外，其余的都用到什么地方去了，是少数人侵吞、霸占了呢，还是用于国家经济建设、国防建设和应付抗美援朝战争去了呢？ ⑤当年的大跃进为什么把粮食和钢铁生产看得那样的重要和心切，是为了什么呢？由于急于求成犯了欲速不达的冒险错误，让百姓吃了苦头，当毛泽东察觉并采取相应措施后，全国人民为什么会同舟共济，仅用了不到三年的时间就使国民经济得到全面恢复，当时毛泽东为领袖的中国共产党同广大人民群众的关系是一种什么样的状态？⑥文化革命以前全国人民的生活水平虽然普遍较低，但对日常生活的基本保障，对社会秩序的安全感，对医疗、教育的基本保障感是怎么样的？⑦到文化革命刚结束时的中国，同政权建立之初相比，都有哪些变化？包括农业、工业、科技、教育、国防、社会建设等方面的变化以及国际地位的变化有多大？⑧文化革命后的20多年里，主要是党的十六大之前，同样是工人、农民、普通知识分子所创造的财富，其中国家得了多少？工人、农民、普通知识分子得了多少？少数富豪和特殊利益集团的人得了多少？⑨国家机关的普通工作人员，学校等事业单位的员工以及国企的员工的医疗负担情况同文革前相比有什么变化，现在看得起病的人有多少？⑩普通老百姓特别是工人、农民生活的改善程度即1976年同1949年相比；2008年同1976年相比，各自的基础是什么，其改善的程度到底各有多大？中国的普通老百姓尤其是工人、农民的生活改善程度同少数富豪及特殊利益集团者生活的改善程度之间的差别有多大，而各自的改善程度同各自创造的价值之比是什么样的？中国现在的富豪中有多少人是靠诚实劳动和合法经营所得（少数靠诚实劳动和公平竞争所得致富的人，是倍受社会敬重的）？中国的“财产申报法”出台的阻力为何如此之大，都是些什么人在阻挠，它说明了什么问题？也是值得世人特别关注的，就是文化革命前的近30年，全国人民节衣缩食勒紧裤带，所积累下来以备国家继续发展的家底，即比较完整的工业体系（大批全民所有的国企，仅第一个五年计划期间就有苏联援建的156项）和国民经济体系，这些全是老百姓所指望“下蛋”的“母鸡”，可是文化大革命结束不久，借改革为名，把这批已经开始“下蛋”或将不断“下蛋”的“母鸡”（即国企）不断地变着法子，通过所谓改制大都落到了哪些人的手里去了？文化革命前中国的亿万农民连年奋战所兴修的水利设施，这是农业生产的命脉，文化革命后的几十年里，现在变成什么样子了（好在近几年中央政府正在拔巨款抢修数以几十万计的大小病险水库）？文化革命前农村普遍推行的合作医疗制度，文化革命以后是谁把它搞掉了？文化革命前已基本禁绝了的黄、赌、毒、黑等社会丑恶现象，为什么文化革命后又沉渣泛起？那种路不拾遗、夜不闭户的社会风气，为什么文化革命后慢慢地演变成了白天飞车抢夺、夜间入户杀人劫财的严重社会不安状态？文化大革命前的贪官污吏不仅数量少，而且也是战战兢兢生怕被捉住，而文化大革命后尤其是1988+1年“xx”以后，为什么贪官们的胆子越来越大、前腐后继，而且数量越来越多，级别越来越高，甚至连中纪委都不放在眼里，是因为什么？文化革命后，为什么国家的一些的要害行业如电力、电信、金融、石油、石化、外贸……等大都控制在某些高干子女手中，有的已成为垄断行业，有些高干子女是昨天的衙内，今天的巨富，其中有什么奥妙？1972年毛泽东同周恩来精心策划并促使了中美、中日关系正常化，并在同一年因美、日的影响又有41个国家同我正式建交，显然，这不仅为中国的对外开放打开了大门，彻底粉碎了帝国主义20多年的严密封锁，而且开辟了对外开放的广阔空间，特别是美日两国更是后来中国对外开放的两个最大的贸易国，这同中国后来的对外开放有什么关系？是不是同某些人所攻击的“毛泽东只搞闭关自守的贫穷社会主义”，不搞对外开放的滥调相符合吗？广大劳动人民亲手生产的大量商品，摆进了琳琅满目的超市里，可他们买得起的（高档商品和奢侈商品不算）有多少？只要哪个超市发布一个所谓促销广告，说×月×日有什么商品优惠价销售，立马就会有众多的男女老少竞相排队抢购，其实只不过是几元钱的“特价”而已。更有甚者，重庆某超市，因一促销广告，有优惠10元一桶的食油，于是无数男女老少起早贪黑排队抢购，结果几个老人被活活踩死。如果是老百姓都过上了应有尽有的好日子了，仅仅为了10元钱会去送命吗？
类似上述问题还可随便举出不少，为了节省笔墨在此暂不赘述，只要是把前述这些问题的历史本来面目弄清楚了，那么，文化革命前毛泽东搞的是否就是“民不聊生的贫穷社会主义”的问题，和某人文化革命后搞的那一套，是不是就是“老百姓都过上了物资极大丰富的好日子”的问题，应该基本清楚了。但偏偏有这么一些人，对文化革命后至党的十六大前的20多年里，明明是贫富差距不断扩大，贫困线以下的人口仍在不断增加，已有上亿人仍在艰难度日；同时有极少数人，是金山银山、金窝银窝、花天酒地、挥霍无度的现状却视而不见，而对普通老百姓的不平心声却充耳不闻。反而还要厚着脸皮高喊什么毛泽东搞得中国民不聊生，而某人才搞得人人都过上了好日子的高调，你若是用事实反驳一下，他就会帽子满天飞，什么这就是新左派要否定改革开放啦，什么倒退啦，什么是旧体制的卫道士啦等等。这根本就不是一种以理（社会主义之理）服人的态度，而恰恰是走资派或叫新右派心虚的典型反映！
现在我们可以给那些歪曲历史事实的人画个像，他既像是一个无赖，又像是一个很老道的惯偷。
所谓“无赖”，就是说他先吃了别人4个馒头说没有吃饱，然后他回家又吃了一个馒头就饱了，这时他对人家说，就是这一个馒头使我吃饱了，它同先前吃的那4个馒头是毫无关系的。大家说说，他这个人无赖不无赖！
所谓老道的惯偷，就是他偷了别人的一只“母鸡”，还吃了这只“母鸡”下的蛋，但尚未被人发现，可他不但不知足，他还要反过来骂那个餵养“母鸡”的主人无能，没有看好自己的“母鸡”，并夸耀自己如何如何虽然没有餵养母鸡，但却能不断地吃到“蛋”的本事。
前面讲的那些执意否定文化革命前，在毛泽东领导下的全国人民辛辛苦苦节衣缩食积累的家底，被夺过去变成少数人私产不说，还反过来攻击毛泽东是“搞贫穷社会主义”的人们，就如同这种“无赖”和“惯偷”一样的蛮不讲理。所以人民群众对此愤愤不平，认为他们太不顾事实了，太不公道了，太没良心了！故逼着人民不得不反问，文化大革命后的20多年里，到底替广大的人民尤其是广大的工农劳苦大众做了多少好事，当然也不是说没有做一点好事，否则还怎么去打“社会主义”这个旗号呢！但话还得说回来，广大的工人、农民、普通知识分子近30年来所付出的巨大成本同那点微不足道的生活改善相称吗？
现在中国的社会上有这样的一些人，或是饱汉不知饿汉饥，或是有人可能吃了饱汉的好处，因而不顾饿汉的心情和感情，有的甚至为了刻意衬托或讨好某个人，有意利用“80后”的青年一代，因为不甚了解毛泽东光辉而悲壮的历史这个缺陷，就不顾历史事实地攻击毛泽东是“独裁者、专制者，是农民山大王，顶多懂得点民族主义革命、根本就不懂社会主义的民族主义者、不是一个马克思主义者”等等，一言以蔽之，毛泽东领导中国“搞糟了”。我估计有些人在攻击诋毁毛泽东时必定有一种心理上的快感而满足。但其原因是很复杂的，可能其中有些人是出于政治偏见，也有些人就是出于其反动阶级的被推翻后的那种刻骨的阶级仇恨，而导致他陷入一种政治无知或阶级偏见。他们不知道或不想知道毛泽东这个人，在广大的中国劳动人民尤其是工农基本群众心中，是一个抹不掉、忘不了的，是一个深深地活在人民心底里的人，是一个一心一意为人民的人，是一个一生为人民的人，是一个一切为人民的人，他是人民最忠诚（不像某些人的虚伪）最无私（不像某些专为家人谋权谋利）最伟大的儿子。他的一切革命活动，即从他走上革命道路到去世为止，特别是包括无产阶级文化大革命在内，都是为了想把执政的权力，始终掌握在忠于人民一心为人民谋利益的干部手中。无数的事实证明，除了人民的利益外，毛泽东没有自己的特殊利益，他始终同人民群众保持一种血肉的关系，始终同人民同甘苦共患难。这就是人民心底里的毛泽东。可想而知，如果有人要无端攻击毛泽东，去诋毁毛泽东的光辉形象，人民自然不会答应，因为这是一种深深地伤害人民感情的行为。凡是蓄意伤害人民感情的人，人民迟早会找他算帐的，人们应该记住一个历史唯物主义的真理，即“人民似水，既可以载舟，亦可覆舟”“得民心者得天下，逆民心者必自焚”！
二〇〇八年七月一日于长沙
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