需要关注的现实问题
目录
1. 爆炸之后
2. 资本主义的鸿沟
3. 欺名盗世
4. 赚钱的学问不需要高智商
5. 对国家主义的批判
6. 工具论害了中国
7. 论阶级斗争问题
8. 资产阶级意识形态就是暗物质
9. 论人的存在
按：对于现实，要分析，更有综合；看到现象，更要看本质。国家的存亡与执政党的方针政策有直接关系，必须注意现象背后的政策实质。资本主义进入帝国主义阶段对于人类是真正的考验。没有这样的认识，就必然陷入自得其乐的统治阶级虚伪与深刻的矛盾中。
爆炸之后
2009-2-25
由于没有真正具有伟大、光荣、正确的无产阶级政党，在马上来临的世界危机爆炸之后，世界将会变成更好的高层次社会；还是更为残暴的劫难，尚不清楚。
伊曼纽尔·沃勒斯坦在《经济灾难的政治透视》最后指出：
最坏的情况可以骤然降临到政府头上。当出现这种情况时，它们只有几分钟时间躲到自己的地下室。飓风随后刮过，假如还活着，他们就出来查看破坏情况。破坏将非常惨重。是的，人们可以重建。但那时真正的争论就开始了——关于如何重建，以及关于如何公平分享重建的利益等。
这种黯淡的图景将持续多长时间？没人知道或能够肯定，但可能会是好几年。与此同时，政府将面临大选，而选民对在现任政府不会客气。保护主义和社会民主福利对政府的用处就像飓风袭来时的地下室一样。对银行实行半国有化是躲到地下室的另一个方式。
人民需要考虑和准备的是，无论何时当我们走出地下室的时候，我们做些什么。根本性问题是我们如何来进行重建。那才是真正的政治斗争。地形将是我们不熟悉的。所有我们以往的说辞都将受到质疑。要认识到的关键问题是，重建可以把我们带到一个更好的世界——但也可以把我们带到一个更坏的世界。无论那种情况，它都将是一个非常不同的世界。
马克思曾指出：我不属于马克思主义者。也就是说，马克思不属于别人强加给他的头衔、标签。究其原因，马克思生前并没有见到能够真正承担无产阶级革命使命的无产阶级政党。他宁可作为一个“旁观者清”的人。后来，列宁、毛泽东、胡志明、金日成、卡斯特罗等伟大的领袖建立起了具有真正革命意义的马克思主义的政党。这些伟大的政党在革命与建设中锻炼自己，改造自己，使得人民群众团结在一起，取得了伟大的胜利。
现在，面临新的资本主义政治危机的今天，世界又有哪个国家的人民准备革命了呢？
党的建设是世界革命的主要内容。为此，列宁、毛泽东等伟大革命家不怕牺牲、不畏大敌，敢于斗争，锻炼队伍，在统一战线、武装斗争中建立了不朽功绩。比二次世界大战后的法国、希腊等国家的共产党，比西欧的修正主义的社会民主党，弱小得多的世界各国马克思主义党真正创造了民族、民主斗争的伟大胜利和新时代。关建是有没有真正的政治纲领，有没有经过长期锻炼武装的伟大政党，有没有团结最广大人民群众的一系列政治斗争。
建立无产阶级专政，不是简单地利用旧国家机器，而是真正以共产主义目标建立真正为工人阶级成长成为领导阶级的学习、斗争、提高的过程，也是建立强大无产阶级意识形态革命的过程。这种革命不是农民改朝换代的变化，也不是大资产阶级内部大换血的选举过程，而是改变国家“私有制压迫工具”性质的，人类真正思想品质的大飞跃、大进步、大革命。为此，毛泽东多次搞整风、政治运动，新陈代谢，提高政党的政治品质。把官僚资产阶级的走资派打倒，就是要真正保持革命的品质、本色。
学者沃勒斯坦已经看到了革命前夜，看到了资本主义的大崩溃，看到了革命的曙光。
为什么中国作为社会主义国家还要拿人民的血汗去救万恶的美帝国主义大崩溃呢？
为什么马克思主义现在沉睡了呢？
从世界共产主义运动看，苏联、东欧、中国以及很多曾经辉煌的马克思主义政党都面临人民对政党建设的艰巨考验。人民思想水平有多高？谁来保证政党具有人民爱戴的马克思道德、政治、文化水平？谁能解决国家政权不变色？谁能保证人民创造的辉煌功绩、社会财富不被一小撮人掠夺？正是一系列的问题需要解决，当面临新的革命机遇时，人们有理由审慎对待真正的资本主义政治经济大劫大难。有理由提出“根本性问题是我们如何来进行重建。那才是真正的政治斗争。地形将是我们不熟悉的。……要认识到的关键问题是，重建可以把我们带到一个更好的世界——但也可以把我们带到一个更坏的世界。”
资本主义的鸿沟
2009-2-1
资本主义是由于资本家要榨取利润而投入资本的追求利益过程。资产阶级唤出强大的社会生产力这一“自由大神”，却掩盖不了大神制造的灭绝人性的血腥现实。
凯恩斯把现代失业归因于有效需求不足，并进一步归结为心理因素。他认为，“就业量取决于消费倾向和新投资量……如果消费倾向和投资率导致有效需求不足，那么，就业的实际水平将低于现行实质工资制度下所可能得到的劳动力供给量。”“雇主决定雇佣劳动力的人数N取决于D1和D2之和D。D1是预期的社会消费量，D2是预期的新投资量。D就是前面我们所说的有效需求。”“当我们的收入增加时，我们的消费D1也随之增加，但不如收入增加得那样快。解决我们实际问题的关键就在这个心理法则上。”三个基本心理法则是“心理上的消费倾向、心理上的流动性偏好，以及心理上对资本资产的预期”。不可否认，人们的消费倾向决定人的消费行为；但是，真正的消费行动是以自身工资水平为界限的。即便金融创新，美国人可以“依靠美国信用”超前消费，终究是有信用承受力水平张力限度的。美国式的消费本质是为资产阶级利益服务的低劣、粗俗的浪费和毒化。
马克思经济学研究的是资本主义生产关系的内部结构，这里涉及的人是资本关系的人格化，是生产关系的本质的体现。在《资本论》中单个资本家和资产阶级只是作为人格化的资本来考察的，考察他们的合乎规律性的思维和活动，不陷入生产当事人的日常经营活动。马克思说：“竞争的实际运动不在我们的研究计划之内，我们只需要把资本主义生产方式的内部组织，在它的可以说是理想的平均形式中表现出来。” 马克思一方面指出“危机永远只是现有矛盾的暂时的暴力的解决，永远只是使已经破坏的平衡得到瞬间恢复的暴力的爆发”；另一方面，周期性地爆发全面的生产过剩危机，造成资本与劳动的双重过剩，证明“资本主义生产决不是发展生产力和生产财富的绝对形式”，表明它的存在具有历史的暂时性。马克思通过对资本主义再生产本质关系的宏观分析，揭示了资本有机构成提高导致相对人口过剩和工人阶级贫困化倾向的资本主义积累规律，从而揭示资本主义有效需求不足产生的真正根源。只有那些纳入资本主义生产体系的人力才具有消费能力。人类大多数生活在1美元一天水平以下：发达社会的一部分、发展中国家的大部分、现代文明社会外的绝大多数人。
对于资本主义历史，不仅仅存在人格化的资本因资产阶级为扩大利益冲动，所产生的盲目投资问题；更重要的是资产阶级骄奢淫逸的超级消费和大多数人的颓废、虚无所产生的人类创造力品种低俗、品质腐败的问题。资本主义是人类走向低级欲望、盛行自由的一种败落。
资产阶级为自身的利益，创造很多消费方式，使得“美国方式”的消费耗尽地球生态积累的财富，正是这种消费使得地球无法承受人类的巨大吞噬能力，使人类面临灾难与困惑。
这就是资本主义本质，也是资本主义不可持续的原因。资本主义创造了可怕的消费心理能力；创造出可怕的品种、方式，创造出不可持续的生产状态，使得社会在巨大的社会矛盾挣扎中撕裂。恐怖的气氛造就了恐怖主义，甚至创造出真正的阶级斗争这样的心力大战。
马克思科学共产主义不仅仅是一种真正人道主义，更主要的是在科学地认识资本主义历史，否定资本主义低级疯狂“发展”的理性基础上的矫正科学。资本主义本质是掠夺的历史，是扩大社会鸿沟的运动过程，不管资本主义怎样发展，最终是物欲、拜物教的野蛮史。
实现平衡、公正和博爱，关键是建立真正的健康的马克思水准的思想体系与理论实践能力，为此，有必要建立新政治中枢，与传统旧势力、传统观念实现彻底决裂。
毛泽东在晚年思考一个重大的哲学问题，也就是作为一个革命者的终极关怀：如何使他和他这一代的革命理想能够继续下去；强调为人民服务、社会主义新人、六亿神州皆尧舜、愚公移山、毫不利己、专门利人、胸怀祖国、放眼天下、我们的朋友遍天下这样的天人境界和天下的志趣和抱负。只有如此，才能超越资本主义阶段的人类分裂状态，进入共产主义。
欺名盗世
——自由市场经济的基本属性 2009-3-12
市场经济是资产阶级发展的基础条件，也是走资本主义道路当权派实现实质转身的基础条件。所以，他们鼓吹资本主义有计划；社会主义也有市场。就像利用毛泽东“实践是检验真理的唯一标准”来最终改革毛泽东革命路线，实现他们资本主义复辟，成为新衣皇帝的目的。自由市场经济的基本属性决定于社会意识形态以及上层建筑。
市场是旧社会的有效供给关系中介要素。对于私有经济和有计划的大资产阶级生产来说，关键是人们的盲目性造就市场需要的冲动，形成强烈的生产力盲目发展的冲击力。只有在危机面前，资产阶级才把更多的精力放在科技、计划等方面。也就是说，科技、计划等要素只是他们增加个人资本的辅助思路单元。因为个人资本与社会福利的根本矛盾，资本主义历史是不会将全体民众的根本、长久利益作为唯一思考核心或逻辑起点、归宿的。
市场是人类生活和智慧的反应物，而包括西方现代发达社会在内的一切生活还没超出资本主义私有制世界。资产阶级企图依靠无限扩张生产力范围，促进多数社会成员摆脱自然经济，进而实现资本主义全球化，而不考虑地球生态平衡和资源的稀缺。
也就是说正是地球生态平衡和资源的稀缺，使得资本主义道路走到了尽头。市场解决不了人民群众根本的最低的简洁生活需要，因为资产阶级意识形态不允许；它极端毒化了社会。
在西方发达社会，社会生产力无疑已经完全能够解决社会正常的需求问题，但贫困却无时不存在，两极分化和大众被资产阶级意识形态塑造出的病态日益严重。
马克思在分析资本主义积累的一般规律时指出：“我们可以明白，当经济学的智者们向工人说教，要工人使自己的人数去适应资本增值的需要时，他们是多么愚蠢。资本主义生产和积累的机构在不断地使这个人数适应资本增值的需要。这种适应的开头是创造出相对过剩人口或产业后备军，结尾是现役劳动军中不断增大的各阶层的贫困和需要救济的赤贫的死荷重。……使相对过剩人口或产业后备军同积累的规模和能力始终保持平衡的规律把工人钉在资本上，比赫斐斯塔司的楔子把普罗米修斯钉在岩石上钉得还要牢，这一规律制约着同资本积累相适应的贫困积累。因此，在一极是财富的积累；同时在另一极，即在把自己的产品作为资本来生产的阶级方面，是贫困、劳动折磨、受奴役、无知、粗野和道德堕落的积累。”（马克思《资本论》第707—708页）恩格斯说：“群众的消费水平低是数千年来的经常的历史现象。群众的消费水平低是一切建立在剥削基础上的社会形式。只是资本主义的生产形式才使这种情况达到了危机的地步。群众的消费水平低也是危机的一个先决条件。”（恩格斯《反杜林论》第282页）
从自由放任的资本主义到凯恩斯的国家干预，再到奥巴马银行、大工业股份的国有化，正如恩格斯所指出的那样：“无论转化为国家财产，都没有消灭生产力的资本属性。在股份公司那里，这一点是十分明显的。……现代国家，不管它的形式如何，本质上都是资本主义的机器，资本家的国家，理想的总资本家。它越是把更多的生产力据为己有，就越是成为真正的总资本家……资本关系并没有被消灭，反而被推到了顶点。但是在顶点上是要发生变革的。生产力的国家所有不是冲突的解决，但是它包含着解决冲突的形式上的手段，解决冲突的线索。”（恩格斯《反杜林论》第275页）这个顶点就是人民群众管理能力、认识水平的本质提高：实现马克思主义的根本转变。这不仅仅是革命的理论，更主要的是人类提高的结果。
自由市场经济的基本属性在于资本主义社会是为资产阶级榨取利润服务的；它在共产主义社会如果存在就是去除资本属性的调节系统。关键是人类主体对于这个系统的把握能力。
真正的共产主义不仅仅要靠科学在最小的资源成本上生产出最大的效能；更重要的是对人类自身在思想道德上的提高和自律下的创造能量提高，从而形成自律与才能的道德天条所带来的真正精神解放的“公正、自由、博爱”。
赚钱的学问不需要高智商
对于资产阶级成长，不需要更多的智商和能力。对于美国人来说，就是像克林顿那样进入名校成为资产阶级高层的奴才，成为“他们”的人，就能赚到钱，为他们服务，自然也能赚到钱。就如同犹太人那样：赚20%最富人的钱，成为那20%的人。
美国人鼓吹会赚钱、会花钱，就是象好莱坞艺术宣传的那样，成为王子，不愁吃、不愁穿，养尊处优，浪漫玩女人。这是一套纯粹的资产阶级花花肠子：害人的把戏。哪有免费的午餐。这是人之共识，美国人却公然叫卖，让世界人人羡慕美国人的情趣“感性”与“性爱”。就是象最无耻的天神那样出卖灵魂：成为自由之身。这就是金钱的力量，资产阶级的灵魂：丑陋的“顽主”。
在资本主义横向的世界，当无任何资产和权势的大学生进入社会时，只能卖身投靠，成为资产阶级、大资产阶级和国际资产阶级的奴才：放下身段，让主人享受感性的生命之蜜，从中赚取灭良心的钱。所谓厚黑狠，就是赚钱，赚取第一桶金。
不管什么后果，只要主人需要，一切都可以把黑的说成白的、把垃圾说成黄金。就像现在的一些学者们鼓吹新蒙昧主义的那样，实现彻底的资本主义自由。
为了资产阶级赚钱，美国把产业转移到成本更低的国家、地区，压迫发展中国家劳动者；为了赚钱，鼓励个人消费，把债务压在个人头上转来转去，让大众背负沉重的负担。所以，个人消费成为美国货币政策和金融措施一种鼓励，他们拼命鼓励个人消费，因此美国市场需求大增，也为中国等新兴工业国家提供了一个出口的机会。我们的出口多了，外汇储备当然会增加。而当外汇储备增加，我们自然会想使用这些外汇来做些事情。但我们处处碰壁，其主要的原因是资产阶级垄断，把持财富工具和代表财富的生产力，更是为了扭曲生产结构与生产关系。将美国模式绝对化、简单化、抽象化，将美国模式无条件地强加给所有国家，将美国模式神化为人类普适价值、终极价值和最后统治方式，以此为借口和幌子去侵占、抢夺、损害其他国家的根本利益，就是新蒙昧主义最赤裸和最极端的表现。
消费代表有人正在赚取利润；因为，资产阶级和国家官僚控制价格、社会关系、权力枢纽，只有有权有势的人才能从中把握游戏规则，占尽天机。卡尔·马克思原本有“美好的前程”，只是因为他不畏权势、不为所动，才成为资产阶级迫害的对象，成为国际资产阶级、统治阶级的仇敌。高尚的人成为社会的弃儿，这就是资本主义社会的本质特征。
西方中心论的背后，有着殖民征服的巨大物质利益。美国、英国和世界其他国家，的确有大量所谓的知识精英和各界人士，受意识形态蒙骗，深信美国模式代表着人类的未来，在他们的信念里，希望从自然世界和人类社会的终极真理角度，证明美国模式的确是人类的未来。另一类“人物”则是那些希望通过贩卖美国模式和新蒙昧主义而获得最大物质利益的人。尽管他们内心深处可能并不相信历史终结论和西方中心论或美国优越论，但眼前的巨大利益却让他们成为新蒙昧主义最勤奋的传播者。实际都是为资产阶级服务的；所以，他们才占有“位置”。商业从社会意识上讲是只重利益不重情谊的过程；这是中国不鼓吹而落后的原因。
叔本华不无调侃地说：捞取金钱不要多大本事，只要平庸无能就可以。赚钱，我说，只要学习厚黑学就可以，满足他的欲望，拿走有钱人的金钱。
资产阶级的资本主义就是心狠手辣，麻醉人的神经，占有压迫大众的赚钱权势。让有能力的人成为奴隶，让会吹的人成为奴才，这就是统治阶级的权术本质。赚钱万岁，赚钱无罪鼓吹的就是奴隶主义，把人变成单向度的人：变为只知赚钱的欲望之身。
对于伟大的人类梦想，不仅仅是强大的生产力，社会科学需要更为重要的人类本质特质：那就是超越物欲的高尚境界和超越权欲的人类进步，实现真正平等、文明、和谐的共产主义，而不是两极分化的和谐混沌。
对国家主义的批判
《人类社会发展规律的最新认识》一文认为：“资本主义社会下一个社会形态不是社会主义社会，而是国家主义社会，这是由所有制发展规律决定的。人类社会中所有制形式共有四种，即私人（个体）所有制，集体所有制，国家所有制和社会所有制。公有制和私有制是哲学概念，不能作为社会学概念。其中私人所有制是最基本也是最低级的所有制形式，人类社会的所有制形式是从低级向高级发展的，从私人所有制到集体所有制的发展，集体所有制的内涵在不断地扩大，从个体生存到氏族公社，从原始部落到国家的产生，从个体生产到股份制合作制，集体所有制量的变化最终导致质的变化――国家所有制的产生。目前资本主义社会已经发展到了这样的程度，在资本主义社会国家所有制已经呼之欲出。西方的民主社会主义尽管是朝着这个方向努力的，但由于它并没从根本上改变资本主义的社会制度，因此它只是国家主义的萌芽而已，并不是严格的国家主义社会。
“马克思主义的社会主义社会是国家主义社会以后的社会形态，马克思断言资本主义社会以后的社会形态是社会主义社会，这就跨越了国家主义的社会阶段，是对社会规律认识不足的局限性造成的。马克思的共产主义概念是针对形形色色的非马克思主义的社会主义提出来的，但这就造成了社会主义的错位，因为社会主义社会是高于共产主义社会的，共产主义社会是一个不确切的概念，就像公有制与私有制一样，在一定的范围内，集体所有制、国家所有制和社会所有制占主导地位的社会都是共产主义社会，但只有社会所有制占主导地位的社会才是社会主义社会。列宁及其之后建立的社会主义国家实际上是国家主义社会的国家，但由于是按照社会主义社会的基本规律而不是按照国家主义社会的基本规律来制定国家制度及建国的方针政策，这就违背了客观规律，从而导致社会主义运动的失败。”
国家作为主体，它代表的是谁？这是一个具有本质意义的问题。
国家在西方社会是大资产阶级的俱乐部，是大资产阶级瓜分全球利益的表演舞台，是化装舞会。因为那里的仁义道德是以大资产阶级和为自己成为大资产阶级的人瓜分利益而进行的表演。像马克思那样的人是进不了国会、政府、法院以及其他统治机构的。
因此，世界除了私有性质的组织，就只有公有制的组织。没有什么过渡色，即便是当今的股份制、股份合作制也是私有的，只不过是合伙对付其他单一家族控股的私有制而已。
真正的公有制不是国家的、不是官僚的、更不是知识分子的。共产主义的本质是为开发人类每个人的最大社会价值的“我为人人、人人为我”的利益共同体，是个人的发展作为全体发展基础的、全部彻底飞跃的社会革命。这首先是哲学的，更重要的是实际利益观念转变的理论实践。这就是思想的实践，是人人革命的人类认识世界观的根本转变。
国家是要消亡的，就在于“国家”是一些智商高的分子控制的私有制，国家只有真正成为人民“公仆”，并时时受到人民监督，人民行使主权时，国家作为私有制的一小撮人的代表才会真正转变其性质：变专制为服务于每个最底层百姓的工具。国家是一个阶级压迫另一个阶级的工具，要使得它的实质产生根本转变就必须有一个武装人民的组织具有比宗教更有理性力量的能量，使得人民真正掌握政权，这就是革命。
国家行政组织功能：计划和协调，将来的变化就会成为主要的功能。军队、法院等压迫功能就会在人民觉悟之后逐渐退化。马克思对人类社会的认识是正确的，决不是“理想主义者”幻想的那样幼稚。
社会主义是强化社会政治经济功能的历史阶段，但如果不是向科学共产主义社会前进的社会主义，必然是马克思批判的那些私有制社会学的社会主义诉求，一定不是什么先进的货色。为此，希望有志于社会发展的学者们，不必事事自认“创新”，还是要谦虚一点的好。
国家不是皇帝的，就是官僚的或者是资产阶级的。无产阶级（没有祖国）的国家是要逐渐消亡的。 2009-2-9
工具论害了中国
唯生产力论是工具论，人是全面发展的生产力也是工具论，把工人变成高效的工具是一切资产阶级追求利润的基础。近三十年，经济理论更多地关心生产力的发展，把人变成资产阶级赚钱的奴隶成为一切“先进性”代表的基本教条。
为此，否定工具在社会中的阶级性、社会阶级立场，似乎是真正“解放思想”的根本，一切只有生产发展了，消费提高了，就达到了“小康”目标。不争论，不讲姓社姓资，只看结果。结果出来了，问题多多，没有别的，只好深化改革。到底中国的发展以什么为原则，以什么为目标，很难说具有“新保守主义”那样的高度，更缺乏毛泽东思想的高度，完全没有马克思哲学、人道思想和共产主义的高度。这就使得人民的生活实现最低的“满意度”而失去了士气、斗志、流于低级的苦斗，“拿起筷子吃肉，撂下筷子骂娘”。
在综合国力的构成中，以意识形态为核心的思想道德文化建设是极其重要的软实力。重视意识形态工作，全面加强思想道德文化建设，使之与经济社会协调发展，让软实力硬起来，这也是贯彻落实科学发展观的必然要求。真正的实力在于“思想”品质、战略所带来的整体团结力量和敢于斗争、敢于胜利的硬骨头精神。大庆“王进喜”，大寨“陈永贵”，遵化“穷棒子”精神，两弹一星的拼命也要拿下来的革命精神。
为什么改革开放以后，大批的学生学者、腐败分子、智识分子跑掉。关键是监督不力，精神全无，希望渺茫，中坚疲软。造成的人才流失、国有资产流失、软实力流失，关键是把人变成没有精神追求的行尸走肉，当然都追求个人的舒适、个人的利益，滑到发达资本主义社会献媚、享受去了。
必须清醒地看到，意识形态领域渗透和反渗透的斗争仍十分尖锐而复杂，敌对势力加紧在意识形态领域对我国进行渗透破坏活动。一是他们总是拿自由、民主、人权、民族、宗教这些话题大肆炒作，对我国进行造谣攻击；二是他们的惯用手法是把个别问题扩大化、把简单问题复杂化、把一般问题政治化，最终把矛头指向中国共产党的领导和社会主义制度；三是他们利用媒体特别是互联网等现代媒体对我国进行丑化、妖魔化。最可气的是为什么对毛泽东的妖魔化、对中国革命的妖魔化、对中国人民艰苦奋斗精神的妖魔化不给与迎头痛击，为什么等待西方先进知识分子、左派替中国辩白，为什么以否定前人来提高自己。好像中国没有1949—1979 年会更美好，对这种忘记祖宗的事情是谁办出来的？
马克思主义就是要提高人类总体认识水平，认识资本主义必然灭亡的历史规律，认识人类总体解放必然依靠无产阶级自身的进步改变人类大多数的精神与生活方式，认识改变人类私有制对人类社会进步的重要“枢纽”作用。可就是有那么一些官僚资产阶级，要把手中的权力变成世袭的“为子孙后代”谋万年福利的机会，复辟资本主义，使革命的三十年、武装斗争的七十年、反三座大山的一百五十年的人民奋斗所付出的生命、品质、成果付之东流。官僚们乐得为之，小资产阶级忘而为之，知识分子聚而分之。这就是不辨方向的走兽行为，只看眼前的短期利益和金钱的痛快，一切向前看变成了一切向钱看，社会道德坍塌，统治者美其言曰“转型期”的问题，改革要解决的问题。
这些问题的解决必须有真正马克思主义的共产党、用毛泽东思想武装起来的伟大的中国共产党。那就是如何恢复原汁原味了。美帝国主义最怕这一点。中国犬儒主义的官僚资产阶级也最怕这一点。恢复历史的面貌，恢复共产党的本质，恢复人民说话、当家作主的权力。这已经是一个重大的本质、实质问题。
清醒认识加强意识形态工作的根本任务。我们同敌对势力在意识形态领域的斗争，本质上是社会主义价值体系同资本主义价值体系的较量。因此，加强意识形态工作的根本任务，就是大力推进社会主义核心价值体系建设。关键是马克思主义者上位、人民思想上位。
论阶级斗争问题
阶级是社会客观存在的差别，但作为阶级力量往往在特殊的激烈斗争中才显现出整体力量。这是私有制分散产权和社会阶段性必然现象。
作为阶级概念，从启蒙运动在法国的风起云涌，就变成一种既定的政治概念，国王、贵族与僧侣，第三等级，形成明显的阶级层次利益和政治策略。为此，阶级成为政治斗争的真实分野。马克思强调：由于资产阶级盘剥世界能量的扩张，各种力量最终变为两大阶级之间的对决。这就是资本主义制度改革使得不诚实、欺诈的聪明人成为资产阶级一派；一切真诚伟大的人们、劳动阶级必然成为要求革命、解放全人类的“无产阶级”。这就是资产阶级发展，以至于明显具有欺诈性质的政治的最终结果。现在世界正在加快速度走向资本主义不道德因而必然灭亡的历史阶段。资产阶级的聪明人士越是得意忘形，他们灭亡的命运越确定。
毛泽东为什么要向马克思、列宁那样坚持“阶级斗争学说”，毫无保留的显示其自身阶级性质，并要人民群众组织起来，一起制约“官僚资产阶级”、“走资本主义道路的当权派”。这是缘于小资产阶级、国际大资产阶级和传统观念形成的个人唯利是图的“升官发财”反人民革命的历史局限性。共产主义思想不仅仅是历史前进的方向，更是发展社会主义革命建设的基本动力。人类的进步必须付出各种应有的代价；最小的代价是学习马克思、实践革命。
修养自身、自律格物不是没有一点意义；但是，真正制约人们物质欲望、权力膨胀的不是个人的修养，而是社会环境的氛围、制度的有效性，也就是政治运行的自由区间、自由度。传统的儒家思想，依靠修养仁政、自律格物的心理把握，是解决不了社会大问题和社会根本的，必须依靠社会生产力的科学进步和阶级斗争的制约。通过政治集团的斗争来保证人的思想、实践的理想理性。奴隶和奴才是没有理想理性的。
专制、权力必然导致腐败，绝对的权力必然导致绝对的腐败。不受制约的权力将导致腐败，缺乏竞争的权力最终也会走向衰退，没落。这是法国、中国的历史教训。
当今资产阶级意识形态横行、谁有能力谁是老大、大资产阶级通吃的世界，盛行“狼”哲学，权钱交易猖獗。一切都以利润、利益最大化诈骗的时代。靠个人品质、自律、修养是没有出路的。这是阶级斗争的现实。资产阶级的猖狂也正是资本主义让人厌恶的基本原因。
中国官场大面积腐败，源自美国为争夺世界霸权，采用两种手段：A.以推行美国资产阶级自由民主价值观为借口，到各国扶植亲美势力，资助所谓的民主势力，刺激落后地区的奴才尾随爬行。B.近年来，美国金融资本财团精心制造“金融创新”多种品种，促使政治精英之间的内部交易，使国公共资源迅速私有化，运用金融力量掠夺本来不可转让财产所有权利益。国际垄断资本集团就是以私有化，金融化，全球化三位一体的手段来赢取他们的最大利益，腐化意志薄弱者，造就腐败集团是他们的有效策略。官僚市场经济社会，到处都可提供权力与资本相结合的机会，如果不对至高无上的权力制定应有的约束机制，必然要发生大面积的腐败，这就是腐败的内因。毛主席向干部做报告时说：“治国就是治吏，如果一个个都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，国家还没办法治理他们，那么天下一定大乱！国民党是这样，共产党也是这样！”因此，毛泽东要过几年就搞一次群众革命运动、制裁一次走资派。
毛泽东设计、运作的体制内两派或三派相互监督与制衡，实行民主集中制，体制外人民群众以“四大自由”的方式来监督、参政议政，在这种格局下，再通过不断的吐故纳新，把新鲜血液输送到共产党内部。它不仅是民主的，而且具有鲜明的中国特色和社会主义特色，这就是阶级利益、政治路线的阶级斗争。阶级斗争最终表现为推动人类思想境界的自身革命。
真正的政治就是以一定的阶级立场，为一定的阶级服务。不管现代学者小丑怎样掩盖政治的阶级性质，对于了解社会问题根源的人是掩盖不住的。真相就在阶级斗争的本质中。
无产阶级的先锋队只有真正把社会问题的根源亮明，增强人民的政治斗争觉悟，真正使得无产阶级成为一个统一的联合体，才能武装人民、消除压迫与剥削，促进人类走向光明。
资产阶级意识形态就是暗物质
2008-12-26
世界上有没有暗物质？这是一个迷。但是，美国人正在进行用暗物质制造新式武器的试验。并称近期可以达成重大成果。这是帝国主义对世界人民的新威胁。
资产阶级的科技霸权以及通吃世界的意识形态就是真正的“癌”变元素和暗物质形态。
暗物质是指具有吸收具有光能量的巨大引力物质。这就像是资产阶级奢侈欲望带领下的消费能力，要把生态圈中的平衡态力量毁灭一样，像生物细胞癌变一样把正常的生产细胞变成具有吞噬健康细胞能力的毁灭力量，把生命断送，毁灭地球光彩纷繁的生命。
产生资产阶级欲望的毁灭力量，源自那种占有与炫耀造成的极大浪费和军事化国家造成的极大资源破坏以及军事行动对生态损害。
前总统顾问和地缘政治学家兹比格纽·布热津斯基认为：……以帝国时代比较残酷的词汇来表达，帝国在地缘政治上三个非常紧迫的问题是，在盟国间防止共谋并保持它们的安全依赖地位，让附庸者保持顺从并受到保护，以及“不让野蛮人联合在一起”。
这是一个野心勃勃的计划。《美国新世纪计划》的报告以一个简单的问题开始：美国是否对形成一个有利于美国原则和利益的新世纪有了解决方案？报告认为：美国是当今世界唯一的超级大国。当前，美国在全球范围内没有竞争对手，美国的最高战略就是要维持和扩展美国的这种优势地位，越久远越好。但是，仍然有一些潜在的大国对这样的世界格局不满，试图改变它……切尼及同仁们重提1992年为后冷战时期的美国设计的帝国之路。他们宣称，美国必须抑制一切挑战美国领导地位的先进工业国家，即便是觊觎区域性或全球的主导地位也不行。
报告详细描述了用先发制人的战争形式除掉强大的竞争对手。在2002年9月，乔治·布什正式制定了美国国家安全战略,也就是布什主义。
根据CNN 报导，第一次波斯湾战争，美国至少发射九十四万颗贫铀弹（Depleted Uranium），约三百多公吨。2003年第二次入侵，投下四至十倍以上的贫铀弹数量，约一千一百公吨至三千公吨之间。神秘的「巴尔干症候群」，也被认为与北约军队在1999年对科索沃使用贫铀弹有关，当时投射数量仅有十公吨，不及两次波斯湾战争的一百五十分之一。
某些贫铀弹高污染区，十五岁以下儿童的癌症罹患率亦从1990至1999十年间，升高3.4倍。2005年则增高到五倍以上。更骇人听闻的是，儿童癌症患者中，五岁以下的，过去仅占13%，2004年却升高到56%，原因可能与幼儿较易因辐射而致癌有关。
联合国专责伊拉克大规模武器检查事务的武检官Scott Ritter，于 2003年 5月6 日对英国媒体《The Telegraph》表示，美国之指控伊拉克，纯粹是一种「谎言」。Ritte把布什与希特勒相提并论，他说：「我看不出来美军侵略伊拉克跟1939年希特勒入侵波兰有什么不同」。美国在伊拉克制造了人间地狱。这就是看不见的邪恶意识形态的现实表现。
当今，人类生命被物质匮乏限制于“冷冻”状态，使得大量的人类智力得不到开发，就像以色列科学家对大脑潜力的估计那样：人类只是利用了大脑10%的潜能。人口90%的潜能未被开发利用。这就是资本主义制度对于人类的限制。一方面使得10%的人过度开发出单向度的欲望与罪恶混合体；另外90%的人却生活在贫困线下，每天消费不足1美元和相对贫穷状态，更为严重的问题是开发的只是科技占有的物欲文化带来的低层次膨胀，消耗物质文明的财富。正是巨大的科技力量促进并产生“全球化癌变”的问题，
联合国估计，只需1900亿美元便能控制世界饥荒问题，艾滋病、肺结核、疟疾及各项与污水有关的疾病，也能获得相当程度的控制，其所需费用只不过是伊战费用的十二分之一。但是，邪恶的资产阶级以及为保持资产阶级剥削压迫的精英们说的好听，连所谓的慈善事业也属于伪善的“颜色”赐予。真正尽力的只是资产阶级的“自由”挥霍与“自由”掠夺。
论人的存在
2008-11-18
看一看当前人的存在状态，社会存在的阶级性，决定了被压迫者的屈辱与烦躁，决定了官僚资产阶级的嚣张跋扈。
存在的世界矛盾：美帝国主义与世界依附、边缘化社会的关系；资本主义发达社会与发展中国家之间的关系；发展中国家与发展中国家不平衡之间的关系。传统社会世界分十八重天。每个人又是各自不同的状态，又何止十八种不同状态呢？
马克思的社会存在本体论，就其实质而言，乃是社会生产关系本体论。马克思对资本主义背景下社会存在的各种形式，如商品（社会的物）、人（社会存在物）、抽象劳动（具有社会性质的劳动）以及货币、价值、资本乃至全部经济范畴都进行了深入的研究，从而得出了这样的结论：社会存在本质上体现为一种关系。在《黑格尔法哲学批判》的导言中，马克思写道：“人就是人的世界，就是国家、社会。”（注：Marx Engels Werke(Band 1),Dietz Verlag 1970,s.,378.）在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思进一步指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”（注：Marx Engels Werke(Band 3),Dietz Verlag 1969,s.,6.）。唯有从社会存在出发，才能理解存在和自然存在的意义，即存在不是“想象的存在”，而是“现实的存在”，自然存在也不是与人相分离的、孤立的存在形式，而是“只有在社会中，人的自然的存在对他说来才是他的人的存在，而自然界对他来说才成为人”（注：Parier Manuskripte,s.,85）。
在《1857-1858年经济学手稿》中，马克思进一步指出，在商品经济的前提下，“个人只是作为交换价值的生产者才获得存在，而这已经包含着对个人的自然存在的完全否定，因而个人完全是由社会规定的”（注：Grundrisse,s.,159.）。这样一来，马克思实际上把存在的最本质的特征——历史性凸现出来了，即在现代社会中，无论是人还是物，其首要的特征都是社会历史性。在《巴黎手稿》中，马克思写道：“人不仅是自然存在物，而且是人的自然存在物，也就是说是为自身而存在着的存在物，因而是类存在物。”（注：Pariser Manuskripte,s.,125.）。
人的个性自私劣根性表现为当今服饰、符号的个性化；发达资本主义结婚前财产协议；需要时想到我，快乐时忘了我；社会财产、地位决定人的发展；自由的泛化与泛滥；一切改革的私有化进程；把人的自私性看作是一切驱动力核心。存在主义就是资本主义现代性表现。
个人，在科技生产力基础上已有的经济保险的自由与社会性弱化使得人们日益虚无、颓废、疯狂、冷酷无情，也使得人类与大自然斗争中形成的一般社会观念产生善恶颠倒。男人不坏，女人不爱。不坏不能做官，廉正者被彻底清除出场。无耻已经成为出人头地、赚取名利的常规手段。爱国有罪，害民有功。正直老实之人备受嘲笑，奸佞之徒成为精神导师。资本主义就是把人异化为社会兽。个人只有在索取时才成为社会人的状态决定了个人的贪婪本性。人的个性与社会性相背离就是资本主义异化的本质。
人的社会性是人与他人间的相关性；社会就是个人生产、生活范围的最小关系单位。个人的社会性越高，他所具有的先进性越强。不管是艺术、文化上，还是生活、生产关系上都是如此。只有“世界公民”才具有广泛的社会性，才真正是政治动物、阶级成员、互惠相关的人。社会主义是超越发达资本主义个人需要的必然产物。
真正的社会主义者是从社会化存在意义的角度，总是考虑社会整体利益。只有成为社会主义者才能建设社会主义社会。社会主义只有成为人们普遍共识的情况下才会实现社会主义社会。也就是说，社会主义不是逼出来的；而是创造出来的，是人的社会意识形态提高赋予人的一种超越进程。革命就是消除人的堕落因子，组织成为统一共进的社会推动力。
工人阶级要不是革命的，就什么也不是。（马克思致约翰·巴普提斯特·施韦泽 1865年2月13日 ）说的就是工人首先成为阶级的一分子，成为革命队伍中的一员，成为共产主义者才有意义。否则，就是无进步价值的、无意义的、甚至是反革命的力量。为此，必须让人们“认识自己”的本质：社会性实质才使得人成其为人。
共产主义是拯救人类的唯一精神家园。社会主义是组织人们前行的过渡阶段，它的意义就是组织、文化与共产主义系统的建立。一切物质基础，仅在于形成共产主义意识形态的上层建筑与文化设施。
放弃物质提供的外在炫耀，是人们超越物欲、实现社会价值的第一次“蜕皮”。通过最广泛的社会性交流，积淀文化财富——“批判性继承人类精神精粹”，成为具有人的最伟大内涵、精神结构的革命品质的促进者。
社会主义首先要研究人的社会性，赋予人的社会性，超越资本主义价值观，通过社会科学，实践伟大的革命。因此，马克思主义是科学共产主义、社会科学理论、无产阶级解放全人类的指导思想。
再一次重申：没有革命的理论，就没有革命的社会运动；当然也不会走出泥潭。
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