论当今世界“发展模式”的困境与出路（28）
听婵释禅
一、现代主义文化思潮引领下的当今世界“发展模式”的困境
“现代主义文化思潮或是叫现代化追求”，就是指人类运用科学技术等做为“手段和工具”推动市场经济之商品生产手段、分配手段、交换手段、消费手段的不断进步，进而为人类提供更多、更好、更舒适、更享受的“衣食住行用”等生存、生活和发展平台和空间的一种当今世界上最为时髦和流行的“次级别类型”的文化思想潮流或是叫“发展模式”。由于人类在长期的市场经济之商品生产手段、分配手段、交换手段、消费手段的相对落后导致的“衣食住行用”等的相对不足或是短缺现象，使“现代主义文化思潮”日益受到世界各国的执政党及其政府和人民的重视，并随着这种“文化思潮”对人类日益地播撒着恩泽和实惠，以至使这种“文化思潮”，不仅在更多的国家和人民中间达成了共识，而且还把这种“文化思潮”看成与爱国主义、民族主义、英雄主义等流行和时髦的文化思潮同等重要以至更甚的“次级别类型”的文化思潮，甚至还成为了相当多国家的“市场经济运行”的最基本的指导思想。如中国提出的“科学技术是第一生产力”的口号，就是这种指导“市场经济运行”的对“现代主义文化思潮”的尊崇和敬畏所产生的一种文化现象。“现代主义文化思潮或是叫现代化追求”的具体表现形式，通常包括世界上采用最先进的科学技术推动市场经济之商品生产手段、分配手段、交换手段、消费手段而在各行各业实现的有如农业现代化、工业现代化、以互联网和电视网络为代表的信息交流与传播现代化、国防现代化、第三产业现代化等，则是“现代主义文化”的实体表现存在形式。
虽然“现代主义文化思潮”对当今人类世界的“衣食住行用”等的生存和生活方式产生了深刻而又广泛的影响，并推动世界发生了翻天地覆的变化，但其必竟不是人类的最终追求目标和社会理想，其与爱国主义、民族主义、英雄主义、国家主义等文化思潮一样，只能是人类在向其终极追求目标和社会理想方向发展的过程中起到“辅助作用”的“次级别类型”的“相对过硬”手段和工具罢了。也就是说，人类不可能为了现代化而现代化，并为了“现代主义文化思潮”而放弃更高层次的追求目标和社会理想而被动地生存和生活，以至把人类最后逼向绝路。因为以“现代主义文化思潮”所引领的无止境地追求各行各业的现代化，正在残酷无情并日益加快速地消费、消耗、浪费、挥霍着人类赖以生存和生活的各种可再生和不可再生的资源、能源、环境和人类的健康等。也许在当下这各种资源、能源等在消费、消耗、浪费、挥霍干净之际，人类还能找到新的替代物，但这种各国之间竞赛、竞争之下欲望无止境的“现代主义文化思潮”的诱导和引导，必将把人类引向一个又一个无法摆脱的生存与生活的“困境”。也就是说，“现代主义文化思潮”这种玩意，已将人类引入歧途并为人类的生存、生活与发展提出了最为严峻的挑战。也许在某些方面经过人们的努力会产生许多新的替代物，但人口增加、粮食缺乏，现存资源、能源逐步耗尽，气候变暖，空气含氧量变化，淡水缺乏，环境污染恶化等人类基本生存条件的不断地向极限挑战也是不争的事实。
人类面对在这种“现代主义文化思潮”引领下所走进的“发展模式”的困境和带来的挑战，即使是那些高坐在政治文化、经济文化、社会文化顶峰的领袖和精英集团们又有多少进行过深深的反省和觉悟呢？世界各国之间不还是在进行着互相疯狂剥削和掠夺的政治、经济、社会和军事等的竞赛、竞争、军备和侵略吗？不过，也正是由于有了这种世界各国之间进行广泛的“文化”交流、交融、互补、冲突、对抗、矛盾和斗争等的“趋同性”文化发展过程和趋势，才能使世界各国文化中的“强势文化”在这种伟大的“凤凰涅槃”的重生中，诞生出一种“更符合人类追求和理想”，并被世界各国政府和人民共同认可的主流政治文化、主流经济文化和主流社会文化的“新文化”的思想理念价值体系。当然，这种“文化全球化”的“趋同性”发展趋势，说不定哪天还真就会诞生出一个比“现代主义文化思潮”更显要的“国际主义文化思潮”来使世界达成共识，并变成一个大家庭那样地休戚相关、同舟共济呢！虽然美国现在仍然还是世界的领袖，但其所引领的却是通过其在科学技术制高点上的对世界其它国家进行野蛮剥削、掠夺、损人利已、无限享受享乐、疯狂消费挥霍、军备竞赛、强权压迫、战争威胁和侵略等的这样一种“现代主义文化思潮”。美国的这个所谓的“世界领袖”，不仅不能把世界各国人民带入一个人类理想的社会制度，而且还给世界各国和人民带出了许多野性和野蛮，并通过各国资源、能源、环境等的大比拚、大消耗、大挥霍、大张旗鼓的军备竞赛等把人类带入山穷水尽的困境甚至绝境。看来，这个世界领袖干的真是很失败，也不是很合格。因此说，人类世界实在太需要有一个能够带领世界各国和人民走出“现代主义文化”的迷雾和困境的新世界领袖了，并通过这个全身都渗透着“国际主义文化气息”的新世界领袖，来引领人类踏上世界大同的“以人为本”的社会主义、共产主义的康庄大道。到那时，仅全世界各国不用军备竞赛所节省下来的钱，就够人类多吃喝玩乐N年N月的。比如：眼下世界各国共同应对气候变暖等问题的举动就是这种“国际主义文化思想潮流”的萌芽具体表现形式。但即使是这种 “国际主义文化思潮”诞生并“更加显要”了，其也只是一种服务于“最高级别类型”文化的“次级别类型”的文化。
二、转向社会主义“人本位”文化引领的“发展模式”是当今世界和谐稳定发展的出路
“现代主义文化”，与爱国主义、民族主义、英雄主义、国家主义、自由主义、教条主义、个人主义等“次级别类型”文化思潮一样，其不仅存在于“最高级别类型”的封建主义文化、资本主义文化和社会主义文化等各种“社会形态”之中，并且还在这不同的社会形态中都“或隐或现并相对独立”地存在着其“各自”系统或是非系统的“文化思想潮流”的或是细流涌动或是波涛汹涌，而且也是为“最高级别类型”的各种“当下”社会形态“添砖加瓦、丰富完善或是开历史倒车、拆台破坏”的“次级别类型”的文化思潮。即在任何国家的任何一种社会形态里，都不同程度地同时存在着爱国主义文化、民族主义文化、英雄主义文化、国家主义文化、自由主义文化、教条主义文化和个人主义文化等的“次级别类型”文化，但无论这些“次级别类型”的各种文化思潮在“最高级别类型”的某种社会形态下被推崇和树立到怎样的巅峰状态和地位，其终究不能成为某个社会形态文化的“主流文化”。也就是说，封建主义的“官本位”主流文化、资本主义的“金本位”主流文化和社会主义的“人本位”主流文化等，是不能被那些“次级别类型和第三级别类型”的文化所代替或是取代的，而其只能处于为“最高级别类型”的主流文化“添砖加瓦、丰富完善或是开历史倒车、拆台破坏”的服务、附属、被动、次要的地位。
当今世界各国的社会形态，由于受科学技术等因素主导的“现代主义文化思潮或是叫现代化追求”和各种“次级别类型和第三级别类型”文化的影响和推动，市场经济之商品生产手段、交换手段和消费手段等都有了长足的进步和发展，并进而推动“社会财富分配方式或是手段”也有了很大改善，从而使世界各国的“社会形态”也随之发生了很大变化。
一是目前全世界大多数发达国家，其基本上都进入到了以资本主义“金本位”为主、社会主义“人本位”为辅的两种社会形态“混合过渡”的“社会资本主义”社会形态。如美国、俄罗斯、日本、新加坡、东西欧国家等。其中，新加坡是最成功的“社会资本主义”社会形态。 所谓“社会资本主义”，就是指在社会财富分配方式上同时采用“按资分配、按公权力分配、按劳分配、以公权力谋取私利分配”等四种基本分配方式，并以“按资分配和按公权力分配”为主，以“按劳分配和以公权力谋取私利分配”为辅的社会财富分配格局的社会形态。也即在国民经济初次分配上采用以私有制为基础的“社会财富由少数人独享”的“按资分配”为主要分配方式的资本主义“金本位”文化做为主流文化或是叫主流指导思想，但在国民经济二次分配上则采用“社会财富由全体社会成员共享”的“按公权力分配”为主要分配方式的建立“社会公共福利保障体系”的社会主义“人本位”文化做为主流文化或是叫主流指导思想。这也是当今世界上主流文化意识形态中在实践意义上最先进的社会形态了。
二是许多发展中国家还处在 以“金本位”为主流文化的资本主义社会形态。对“资本主义”国家来讲，其不仅在国民经济初次分配上采用以私有制为基础的“社会财富由少数人独享”的“按资分配”为主要分配方式的资本主义“金本位”文化做为主流文化，而且在国民经济二次分配上也采用“社会财富由少数人独享”的“按资分配”为主要分配方式的资本主义“金本位”文化做为主流文化。
三是还有少数国家处于资本主义“金本位”和封建主义“官本位”两种社会形态“混合过渡”的“封建资本主义或是叫官僚资本主义”的社会形态。其不仅在国民经济初次、二次分配上全部都采用以私有制为基础的“社会财富由少数人独享”的“按资分配”为主要分配方式的资本主义“金本位”文化做为主流文化，而且在国民经济初次、二次分配上也全部采用“社会财富由少数人独享”的“以公权利谋取私利分配或是叫腐败分配”为主要分配方式的封建主义“官本位”文化做为主流文化。
四是当今世界上也有极个别国家采用以公有制为基础的“社会财富由全体社会成员共享”的“按劳分配和按公权力分配”为主要分配方式进行国民经济初次分配和国民经济二次分配的以“人本位”为主流文化的社会主义国家。如朝鲜等。
也就是说，区分一个国家所处的社会形态，不是看其市场经济之商品生产手段、交换手段、消费手段有多么的发达和强悍，这些东西是没有什么归属性或是阶级性的，有时候你这个国家不想要别的国家的商品，人家还要用坚船利炮打开口岸非让你帮忙消费呢，并且这些东西也是可以通过学习、仿造、创造等可以很快赶上甚至超过的。而区分一个国家所处的社会形态，主要是看这个国家采用怎样的“社会财富分配方式”，财富这个东西可是有其归属性和阶级性的，谁的就是谁的，那是绝没有半点免费午餐的味道。比如某个国家科学技术水平非常发达，国家也非常强大霸权，并GDP在世界上也处于遥遥领先的第一位置，但其社会财富却只在少数人手里，大多数人还不能享有更多的社会财富，也即这个国家还根本达不到“社会财富由全体社会成员共享”的社会主义“人本位”的主流文化要求，因此，其社会制度也就算不上是世界上最先进的社会形态了。同时，我们还必须要分清是，某个国家是哪种社会形态，即不取绝于其是由什么皇族或是什么党派来执政，也不取绝于由什么政府来执政，更不取绝于这个国家采用怎样的国家政权的架构形式，而是取绝于“皇族或是执政党、朝廷或是政府”等的执政指导思想理念，或是采用的主流政治文化、主流经济文化和主流社会文化，并把这种执政指导思想理念或是采用的主流文化“真正有效地”落实在市场经济的运行实践之中。
而我们进行这样的理论分析、梳理、论证和理论创新的目的，也无非就是为了从理论上明确世界各个国家所处的社会形态，或者说是社会进步文明发展的位置，并“对号入座”地让各个国家选择自己应该选择的追求目标、发展方向和社会理想，使各个国家即不要妄自尊大、夜郎自大、自欺欺人，也不要自暴自弃、无所作为、无所追求。当今世界各个国家所处的所有的这些社会形态，其“发展模式”不过都是通过讲究“效率”的“现代主义文化思潮或是叫现代化追求”在追求着社会财富总量增长或是叫“做大蛋糕”的GDP快感。这与是以私有制为基础的社会分配制度就“效率”提高的狗屁理论说词是挨不上边的。私有制只决定社会财富的分配方向，而不能从根本上解决“效率”问题。只有“现代主义文化的实践化”，才是提高“效率”的根本动力。也就是说，如果没有科学技术推动的原子弹生产制造技术，你就是象封建社会那样的整个国家都归皇帝私有制了，还不是照样屁也制造不出来。可以这样说，这种“做大蛋糕”的全世界范围内各个国家的竞赛是永远也没有止境的，最终通过所有资源、能源、环保等的耗尽而把人类推向绝路。为了追求这种“做大蛋糕”的快感，我们一方面要做出“走后关灯或是提高空调度数”等节能减排的号召；另一方面又出台大量优惠鼓励消费政策的有如“家电下乡、买房买车等财政补贴和税收减免”的鼓励增加消费耗能的努力。一方面我们知道大量出口会大量地消耗本国的各种资源能源和换回的外汇会肉包子打狗一去不回等；另一方面为了稳定就业和增加就业又不得不降低关税地鼓励出口地不得不去疯狂地消耗能源资源等，正是这种矛盾心态，推动着世界各个国家沿着这种你死我活的“发展模式”在疯狂地抢夺着市场、资源、能源等，在这种互相剥削和掠夺的过程中，各个国家都想通过科学技术推动市场经济之商品生产手段、交换手段、消费手段的进步来占尽先机、占领制高点地尽量节约本国的资源、能源，扩大本国的市场，保持好本国的环境，使本国的人民多占些便宜和多享受点福利，从更长远的意义上讲，就是让本国的人民比其它国家的人民晚灭绝一会。这就是所有国家自认为比别国更聪明一些的“小心眼”。其实，按照世界各国这种共同“发展模式”来说，各个国家的命运最终都将是一样的，区别只在于有个早晚罢了。
“现代主义文化思潮”在追求社会财富总量增长或是叫“做大蛋糕”快感的这种全世界各国普遍采用的“发展模式”，已暴露了其明显的缺陷和弊端。这种通过“按资分配”为主要分配方式的社会财富必然向少数人手里集中和转移的“社会财富由少数人独享”， 并试图通过无限“做大蛋糕”这种“发展模式“来为大多数人匀出一口汤，以此增加多数人福利的想法的资本主义“金本位”主流文化来改造世界、和谐世界、长远世界的企图，不仅很难实现，而且其想法也非常幼稚。比如中国1999年的财政收入是1。5万亿元，说“蛋糕”太小了，没钱建立“社会公共福利保障体系”，到了2007年国家财政收入增加到5万亿元人民币的“大蛋糕”了，还是“钱紧”的没什么大钱搞这个东西。这里存在一个什么问题呢？从根本上说，还是一个执政思想理念或是叫“发展模式”的问题，如果按着社会主义“人本位”的主流文化做为根本执政理念，那这钱就多的花不完，没钱也有钱；如果按照资本主义“金本位”的主流文化做为执政理念，那这钱就只能算计给少数人；如果按照封建主义“官本位”的主流文化做为执政理念，这钱给官僚谋福利、挥霍和贪腐就多少钱也不多。关键的问题是把某种执政思想理念放在怎样一个位置或是看做重不重要的问题。这显然是一个“发展模式或是叫发展方向”的大问题。当然，这也是一个社会或是一个国家的“发展出路”问题。也即相对公平正义的社会财富分配，会创造出一个即使是不那么富裕的国家也能很和谐稳定的社会，而贫富悬殊的社会，因为有先富大富的人们做榜样和标杆，即使没有绝对意义上的穷人了，也会有在“对比”中的怨声载道、不满和抗争，更何况还有许多有着大批贫穷困苦人群的绝对贫困意义上的国家呢？
三、建立“社会公共福利保障体系”是实现社会主义或是社会资本主义的基本途径
对于当今世界的各个国家来说，在其各自不同的社会形态条件下，特别是对于那些“资本主义，封建资本主义或是叫官僚资本主义”的相对落后社会形态的发展中国家来说，解决“效率与公平”平衡发展的办法，无非就是在国民经济二次分配领域，通过多种基本途径筹集资金来“迅速建立”相对完善并覆盖全民的“社会公共福利保障体系”，以便迅速地向“社会主义或是社会资本主义”这种进步或是相对进步和文明的社会形态转变和过渡。
一是通过加大调节贫富差距的有如个人和企业收入调节税、物产税、奢侈品消费税、证券市场交易印花税、能源税等来增加财政收入和抑制贫富差距，并把增加的财政收入纳入“社会公共福利保障基金”。我们的世界是一个需要和谐稳定共存共处的世界整体，如果有人只顾自己而排斥一切应该尽的义务，那么倒头来通过暴力的方式进行彻底的剥夺可能情况更加凄惨。中国既然向全世界的以私有制为基础的主流文化进行了靠拢，那么通过“和平方式”进行必要的税收调节贫富差距的工作就无法绕过去，否则又拿什么去建立必要的“社会公共福利保障体系”这道“防火墙”呢？社会的和谐稳定那可不是靠什么做思想政治工作和靠眼花缭乱的英雄主义电视剧式的回忆所能解决得了的，那是需要“硬通货”的。我们不是一真在学习美国吗？那么就继续从美国那严格的“劫富济贫”税收制度学起吧，那才是美国私有制经济文化中起到全社会和谐、公平、制衡的精华所在。美国正是通过其各种税收调节制度才保证了国家“大财政”对“社会公共福利保障体系”的资金供给，才取得了“公平与效率”的相对平衡，才保持了美国60多年的和谐稳定繁荣可持续发展。 从根本意义上讲，“效率与公平”之间的的严重失衡就是最大的违背科学发展观。
二是调整财政收入分配和投入的结构，把目前分肥到各部委的具有“引蛋”性质的财政投入，和政府财政投资于市场经济之商品生产手段、交换手段、消费手段等方面的建设、改善、发展等的财政投入额度进行彻底的清理，把那些由市场和社会等也完全可以做的项目和方面交给市场和社会，并把清理出来的财政投入额度纳入建立“社会公共福利保障体系”建设中。目前，我国已发展成“相对成熟并有良好管制的市场经济”时期，银行等信贷功能已十分发达，股票等证券资本市场的融资功能也已非常健全和强大，国有企业和私有制企业的资金也非常雄厚，外国资金也在不断地向中国涌进等等，这些都为“缩小”政府财政投入范围创造了良好的内外环境，象家电下乡、买车买房等等的财政政策补贴和税收减免等已是完全没有必要了，这也不是政府的必须和必要的经济职能。当然，粮食等农副产品补贴的必要性，还在于粮食等农副产品不仅是人们赖以生存的必需品，也在于其长期以来价格没有放开地与工业品等形成了巨大的“剪刀差”，其长期的低价格更在于有一个庞大的贫困群体存在的负荷。也就是说，凡是人类生存和生活的必需品的包括粮食等农副产品、教育、医疗、养老、住房等都是必须要进行补贴和建立“社会公共福利保障体系”的，其它的不是生存生活必需品的方面，根据情况都要逐步取消财政补贴和税收减免政策优惠，这也是我国处于绝大多数商品和产能过剩的基本前提而提出来的。现在我国整个基本经济制度是以私有制为基础了，国有企业也有了国资委这样的管家管了，政府很多管理“市场经济运行”的职能也没有那么多了，转变政府管理“市场经济运行的职能”也就成了一个重要而艰巨的光荣任务了。也就是说，政府该管的如建立“社会公共福利保障体系”等却没怎么管，不该管的并由市场和社会就可以管好和运行好好的方面却管的太多。当然，政府现在这么多部门和人员的一个重要任务和功能，与那些一年歇半年的大学等一样，更多地是为了解决很多人的就业和福利问题。如果真要按“精简高效”的原则去做，其有现在一半的人员也就足够了。
三是通过适度的财政赤字来弥补“社会公共福利保障体系”建设的资金缺口。财政赤字给人们一个不好的印象就是会导致通货膨胀，但如果把这钱用在最基本的人类生存和生活的必需品方面，且是提供给最需要的贫穷人群，就不会产生什么所谓的通货膨胀。比如通过财政赤字给每个农村老人每月发100元人民币的养老金，会产生通货膨胀吗？在收不上来多少税的情况下，搞点这类东东，天是塌不下来的。在一个需要和谐稳定共存共处的社会里，富人一毛不拔，财政赤字就是一种向富人借钱并替富人消灾解祸的再好不过的办法了。
四是通过在资本证券市场上进行各种“社会公共福利保障基金”投资增加收入，来加大各种的“社会公共福利保障基金”的支付能力。美国之所以对金融危机那么恐惧，主要是因为美国的整个国家人民的“社会公共福利保障基金”都被绑架在美国证券资本市场这艘大战船上了，一旦这艘大战船沉没，美国人民的“社会公共福利保障体系”就会被打碎肢解，美国的“社会资本主义”这种相对进步和文明的社会形态就会倒退，那“社会资本主义”社会形态中的标志着其健全的“社会公共福利保障体系”存在的“社会”两字就会消失，其社会同样也会走向不和谐不稳定，甚至是动乱之中。所以，美国政府拚命并不惜代价，甚至于低下其不可一世的高贵的头屁颠屁颠地跑到中国来求中国施以援手，就不能不懂得人家为什么输不起了。而中国的股市之所以跌那么多，政府等方面并未感到什么金融危机的自身苦处，也在于政府等方面还没有太多的利益被绑架在这艘战船上。不过，一个具有良好监管的证券资本市场，是可以通过泡沫化地开动印钞机为“社会公共福利保障体系”提供强大支撑的，而且其还不象财政赤字那么令人深恶痛绝。你看，前两年中国股市泡沫化开动印钞机为全社会甚至于全世界提供了N万亿元的人民币纸票，虽然导致了严重的通货膨胀，但又有谁说了它个“不”字。
五是把国有股适当减持一些充实到“社会公共福利保障基金”里以支持“社会公共福利保障体系”的运行。这方面的工作我们已经在做了。
通过以上措施，可以有效地为增强“社会公共福利保障基金“的厚度，以保证覆盖全民的“社会公共福利保障体系”的正常运转，从而有效地保证社会主义的实现，和在以私有制为基础的基本经济制度条件下实现相对进步文明的“社会资本主义”的社会形态。
面对以科学技术主导并受人们倍加推崇的“现代主义文化思潮或叫现代化追求”，所打造的即推动商品之生产、交换、消费“效率”的极大提高，又大量排斥劳动力的侵占就业岗位、破坏民生的这个“双刃剑”，人们是即爱又恨，爱的是它减轻了人们的劳动强度并提高了劳动效率和效果，恨的是它侵占了人们赖以从中获得收入并保证生存和生活的劳动就业岗位和收入，剥夺了人们的基本劳动和生存人权。人类就是在这种痛苦的矛盾心理左右下，在并不情愿且又奋不顾身地推动着科学技术的进步，推动着“现代主义文化思潮”依然如故地快速前行和泛滥成灾。这种困境或者说是灾难给人类提出了一个非常严肃的课题，那就是人类将以“怎样的方式和形态”去进行就业并从中获得收入，以及做好生老病死的制度安排，以满足人类的基本的生存和生活需要。
各个国家和整个世界的“市场”必竟是有限的，随着高科技商品生产手段、交换手段和消费手段的日益进步和发展，其各“市场经济体”所能提供给人们的就业岗位只能是越来越少，尽管法律规定人们通过缩短工作日或是工作小时、通过提前退休、通过延长学习时间、通过休假等来稀释这种科学技术带来的高效率，但那大机器、大生产线、大型连锁无人售货商场、互联网购物等还是让人闲的无所事事，并在不断地挤压着本就稀少的就业岗位，特别是互联网购物这种更加现代化的商品“交换”方式，已在向“一对一的一手交钱一手交货”并可以安置大量人员就业的传统商品“交换”方式发出了最严峻的挑战。尽管政府首脑走马灯式周游列国地为开拓国际市场不惜劳神费力，但开拓出来的那有限的就业岗位，对于成千上万嗷嗷待哺的需要就业的人们来说，杯水车薪还真就难形容其甚。
总之，以现代主义文化思潮所引领的无止境地追求各行各业“现代化”的当今世界的这种“发展模式”，正在残酷无情并日益加快速地消费、消耗、浪费、挥霍着人类赖以生存和生活的各种可再生和不可再生的资源、能源、环境和人类的健康等。这种各国之间和各个国家内部各省市之间等的竞赛、竞争之下欲望无止境的现代主义文化思潮的诱导和引导下所产生的一个又一个无法摆脱的生存与生活的“发展模式”困境，正是当今世界和谐、稳定与发展的真正软胁。 人类对“现代主义文化思潮”所造成的困境并谋求挣脱束缚的唯一正确的出路，就是向着社会主义“人本位”主流文化方向发展，并在其光辉的照耀下探寻出“以人为本”的新的“就业形态和生老病死的制度安排”。
2009年7月6日
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