真正的理论创新就是原原本本的理解和实行马克思主义
胡宗翰 二零一零年元月十六日 成都
胡宗翰学派经典舞蹈研究室
摘要
是到了实实在在的落实马克思说的共产主义新人的时代了。我把话说死吧：离开了落实马克思说的共产主义新人的任何道路都是死路。
我就这么狂：什么理论创新，胡宗翰这里所说的才是真正的理论创新。让历史来检验吧。
还是马克思主义救中国，问题在于必须是原原本本的马克思主义。毛多次痛心地说我党真懂马列的人太少了。
六十年，就一件事：有几个人真懂了马克思主义？自己没有吃透真经，自己把经念歪了，反而说经不对。
宗翰说明：
《长歌一曲答马门列夫君》在旗帜网的评论中有一个反面意见，如下。
雨田说：
释家懂得，靠小乘教自度不行，要靠大乘教度己度人、普度众生方是救世之道。不知宗翰大师是哪个教派？比起释迦牟尼来法力如何？释家修行千年始得愚者心中一隅。靠释家救世尚且如竹篮打水，试问大师有何德能，敢如此口出大言？敢莫是……？
宗翰说：
我正打算就这一点谈谈，你就送上门来提问。
托尔斯泰毕生追求社会的公平正义，是在马克思主义以外自发的虔诚的社会主义者，他对他自发的社会主义理想的虔诚达到了澎湃和刘志丹和我的大哥那样的程度，就是把自己的家产拿出来共。
要说普度众生，这种几乎近于以身饲虎的人，算不算？
那么且看托尔斯泰：他对一个女孩的提问极为反感。那个女孩问托尔斯泰，她应该做什么才能对社会有所贡献。托尔斯泰厌恶地说连自己要到哪里去都不知道，还奢谈什么对社会贡献。
我坚定不移的认定一点：原封不动地回到毛时代是绝对不可能的，也是不应该的。正是在这一点上，我和目前主张简单回归毛时代的人们存在原则性分歧。
我以三年时间在自己博客和两个左派网站发表大量文章表明我的立场之后，我才开始尝试谈谈我和目前主张简单回归毛时代的人们的原则性分歧。
只讲阶级，不讲阶级中的个体，以至于极端到不承认个体，发展到否定个人，否定自我，一切只问阶级不问个人，这是毛时代走到不得不改革的最根本最深刻的原因。
毛本人并不是这样的，我说他和尼采是一路，恐怕百分之九十九的中国人要反对我了。但是我以半生阅历和研究的结晶仍然说毛和尼采是一路，那就是坚持提升人的素质。很多人对毛的诗词仅仅停留在爱好和赞美的层次，没看见那是多么崇高的人格。居然还有人说毛的哪一首词不是他写的，真让人笑掉大牙。那些人总是只能从文字本身看问题，去钻文字本身的牛角尖，从来不会从文字看出人格来。有毛那样几千年不遇的伟大人格才会有那样几千年不遇的诗词。我的女儿是文学爱好者，而经过一些阅历之后，连她都瞧不起中文系了。北京大学中文系系主任自己都说中文系的培养目标是语言文字工。古今中外一切优秀作家文学家有几个是中文系或者英语系或者法语系出来的？
很多人对毛经常在政治局大谈文艺不以为然，觉得和国计民生政治斗争没关系。很多人对毛在大跃进年代提倡全民写诗觉得是多此一举，甚至加以嘲笑。例如邓小平甚至说毛退居二线就是“上山去写诗”。在他那种实用主义的庸人的心目中是没有什么精神世界的。他的精神世界就是打牌。
我却看出毛对提升人的素质的极端重视。后来因为几乎得不到人们的理解，他才不得已采取了治标的做法。我一直坚持说学雷锋是治标不治本，是毛以文艺提升人们得不到理解而不得已的做法。我坚持认定学雷锋是治标，而且有弊病，不宜过于提倡。
我们要提倡人们做好自己该做的事，不要成天想着去做自己分外的事来学雷锋。当一个教师在课堂上故意留一手，留待课后“辅导”好另外收费的时候，当一个医生故意为一个感冒病人开CT检查通知书，开几千元的高价药的时候，这样的教师和医生又去学雷锋，是不是自欺欺人？是不是对自己和对社会的嘲笑？这样学雷锋只会把社会变得更虚伪，更不可救药。
我坚持一个最基本的人生观念：只有把自我充分发展了的人，才是对社会贡献最大的人。凡是自我迷失在外部世界的人，无论做了多少表面光鲜的好事，他对社会的意义都不大。
我这种观念不要和自私自利的“主观为自己客观为他人”混为一谈了。我这种观念和亚当斯密的《国富论》的基本观念是不可同日而语的。亚当斯密的《国富论》的基本观念“主观为自己客观为他人”是很庸俗很低级的境界，那就是小乘的境界。
马克思主义的基本点就是我上面说的只有把自我充分发展了的人，才是对社会贡献最大的人。这就是大乘的境界。大乘的境界不是抛弃自我迷失自我而在自我以外去普度众生。越是自我在不断提升基础上得到发展，就越是在普度众生。我在许多舞蹈论文中无数次说过这样一句话：“只有忠实于自己才能真正有益于他人”。 马克思把这种人称为共产主义新人。
凡是自我迷失在外部世界的人，无论做了多少表面光鲜的好事，他对社会的意义都不大。学雷锋最大的弊病就在于提倡人们迷失了自我跑到外部世界去做秀。
以毛泽东之伟大崇高和丰富深厚，他本人对马克思所说的共产主义新人无疑是充分理解而且已经在那样做的，可是得不到人们的理解，甚至还受到例如邓小平那样庸俗的实用主义者的嘲笑。我认为毛在很多基本问题上都是正确的，但是他很无奈。
就是说，毛时代最根本最深刻的最大的弊病也就是只见阶级不见个人，不承认个人，这一点不能归罪于毛。毛是要发展个人的，但是发展个人必须按照尼采和托尔斯泰指出的，也是马克思指出的，是提升个人的素质，在提升素质的基础上去发展个人。如果素质不能提升而只讲发展个人，那就是三十年改革开放人们看见的：“宝瓶一开，妖魔齐来。”
前三十年走到毛去世的那个年代，要承认不改革是不行的，非改革不可。后三十年走到今天，也要承认走不下去了，不能继续这样走了。
结论是在螺旋的更高一级意义上回归毛时代。所谓在螺旋的更高一级意义上，就是说必须承认个体，不能只见阶级不见个人。
是到了实实在在的落实马克思说的共产主义新人的时代了。我把话说死吧：离开了落实马克思说的共产主义新人的任何道路都是死路。
我就这么狂：什么理论创新，胡宗翰这里所说的才是真正的理论创新。让历史来检验吧。
还是马克思主义救中国，问题在于必须是原原本本的马克思主义。毛多次痛心地说我党真懂马列的人太少了。
六十年，就一件事：有几个人真懂了马克思主义？自己没有吃透真经，自己把经念歪了，反而说经不对。
为了读者较为全面地了解情况，附录如下。
《长歌一曲答马门列夫君》
马门列夫对《李尔重：哭亡女晓丹》评论说：
字字血泪荐轩辕！
生年丧国恨如何；
早知修正豺狼性，
一路革命一路歌！
胡宗翰说：
可怜当初只剩毛
就连恩来也不跟
润之终于嚎啕哭
全党全军无人闻
经济建设为中心
全国人民齐欢腾
美国月亮就是圆
科技拜物改国魂
步步行来步步错
走到今日大错成
卅年大梦总要醒
方知世外有高人
先知先觉高境界
恩来赤胆也难跟
革命固然要斗私
立足斗私事不成
自我不应被否定
否定自我没人跟
问题不在弃自我
而是提升自我境
宗翰毕生研究啥
历史周期怎脱身
不是立足去斗私
立足文化塑灵魂
文化不是空口说
文化不是来争论
文化不是写文章
文化不是游桂林
尼采哲学最精辟
人类前途指得明
他和润之是一路
人们对他曲解深
鲁迅先生服尼采
字字句句尼采魂
润之先生服鲁迅
不要孔子要鲁迅
孔子属于旧中国
新华圣人是鲁迅
重温少年中国说
梁启超君看得清
启超力倡文习武
不讲武化是死人
死人生命力衰微
追求物欲搞修正
润之对此年年讲
不爱红装爱武装
诸君且看天安门
六十大庆多方阵
哪个方阵最动魂
动魂数我女民兵
自古山歌唱儿郎
如今山歌唱娇娘
六连岭上试刀枪
风吹榕树沙沙响
渔家姑娘在海边
织罢渔网练武忙
讲得最透是尼采
灵魂肉体不可分
身心一体齐动员
坐而论道等于零
宗翰研究天鹅湖
经典舞蹈提升人
自我境界能提升
自有幸福享不尽
我享我福无他念
名利地位看得轻
如此才是真治本
不讲斗私私也轻
历史周期能突破
大同世界必来临
上下求索几十年
宗翰觅得桃花源
不求世人能识我
但求天天舞蹁跹
年年蓉城仲夏夜
师生起舞月儿圆
国标交谊舞者说：
2010-01-15 10:32
身心一体齐动员
灵魂肉体不可分
但求天天舞蹁跹
自有幸福享不尽
宗翰回复：
2010-01-15 20:28
刘海粟说：“人体美是美中之至美。”
胡宗翰说：“因此，能欣赏人体美是幸福中之至福。”
一个铁证就是徐悲鸿在巴黎很多年，蒋碧薇陪着他的。可他倒好，每天十几个小时沉迷在罗浮宫临摹那些八十辈子也临摹不完的经典，以及在画室画那些八百辈子也画不完的人体模特儿。他根本顾不上和蒋碧薇呆在一起，而且不是短期，是许多年。回国以后依然如故，这就不能怪人家红杏出墙了。难怪蒋碧薇说：“徐悲鸿不应该和我结婚，他应该和美术结婚。”
单纯看人体素描的技术的精湛，徐悲鸿之后的后来者画得好的大有人在。但是我十多年前全力以赴钻研绘画的时候搜罗了很多非常好的人体素描，我看来看去，研究来研究去，总是觉得徐悲鸿的人体素描的情感含量无人能及。我看徐悲鸿的人体总是感到有温度受感动，而另外很多人的人体也画得很好，我只能赞叹技术的精湛而难以感动。
徐悲鸿是把他那条命放进去了的。
胡宗翰是把他那条命放进去了的。
能欣赏人体美是幸福中之至福。
能欣赏动态的人体美是至福中之至福，是至福的平方。
能欣赏有韵味的动态的人体美是至福中之至福之至福，是至福的立方。
能欣赏有韵味的音乐中的动态的人体美是至福中之至福之至福之至福，是至福的四次方。这就是欣赏舞蹈。
能欣赏有经典韵味的音乐中的经过千锤百炼的经典动态的人体美是至福中之至福之至福之至福之至福，是至福的五次方。这就是欣赏经典舞蹈。
自己来当画中人，是至福的几次方？
和千姿百态万种风情的人一起来当画中人，是至福的几次方？
还要花园别墅吗？
还要去旅游吗？
还想当老总当院士当省长当国务院副总理吗？
啊啊。
都幸福到昏死了，还花园别墅呢，谁想要谁拿去吧。
都幸福到昏死了，还旅游呢，谁想去谁去吧。
都幸福到昏死了，还当这当那呢，谁想当谁去当吧。
当什么也不如当自己。
天下幸福莫过于当自己。
天下难事最难是当自己。
大多数人连自己是谁都不知道，还说什么当自己。
《哭亡女晓丹》 九十二岁老爹李尔重
……
（十三）
女儿的心情缭乱，
她还要决心尽孝。
她尽心竭力，
满足父母的物质生活。
她爱儿子，
把他当成小皇帝，
有求必应。
她忘记了精神食粮的重要，
失掉了灵魂的指南。
（十四）
物质上穷于应付，
精神上泰山压顶，
她的身心交瘁，
日复一日，
月复一月，
折磨，
折磨，
折磨，
无法阻挡的折磨!
（十五）
飞霜变重雪，
重雪化坚冰，
坚冰积成山。
这冰山，
无限高，
无量大，
衡不清的重，
压在了儿的心上。
躲不开，
搬不动，
岁岁年年，
日日月月。
生?
如何生?
死?
父母在，
儿子在，
怎能死?
生死交争，
怎挡得冰山轰隆一声！
她抛弃了一切，
连自己的生命在内。
崩裂的心进出了一声
“儿去也！爸，妈，儿子。”
（十六)
我女儿，
质本洁来还洁去，
终未逐浪堕泥沟，
儿呀，
此去黄泉见英烈，
昂首挺身说缘由。
（十七）
刀丛剑树，人鬼并生的历史
吞灭了无数英雄，
我的可爱可怜的女儿，
也成了历史的祭品，
我痛彻骨髓，
但我痛的不是老年丧子，
而是生年丧国。
……
胡宗翰学派经典舞蹈
2010-01-13 20:56
强烈建议：
我们的剧作家来写《李尔重》。
我们的音乐家来为《李尔重》谱曲。
我们的歌唱家来高歌《李尔重》。
我们的演员来扮演《李尔重》。
请胡锦涛同志为《李尔重》题写片名。
《李尔重》的片头就是一九六六年七月底毛主席在武汉畅游长江，他老人家站在船头高呼“人民万岁”，李尔重就在他身边而且陪同他老人家畅游长江。全国人民对敬爱的毛主席的回应就是：“紧跟毛主席在大风大浪中前进！”领袖和人民汇成创造历史的洪流，没有任何力量能够阻挡。
中华英雄谱新篇
润之魂魄有人传
大江流去千古恨
赤胆开出新河山
全党学习李尔重。
全军学习李尔重。
全国人民学习李尔重。
中国的希望在今天。
人类的希望在中国。
中国的人民和中国共产党要当仁不让。
看，新的朝霞就要在中国升起，让我们每一个热爱祖国的人都来为她出力，为她呐喊吧。
胡宗翰学派经典舞蹈http://mydancer.blog.sohu.com/
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