一场思想领域里的“转基因”
尽管中国在前年就已经公开明确地宣告了从此往后“不折腾”，可是，今年的新年伊始，中国就开始接连不断地上演一出接一出的闹剧。这边在事关中华民族生死存亡的农业生产领域里种植转基因粮食的闹剧闹得正欢，那边在同样是事关中华民族生死存亡的思想和文化领域里也同样在上演着一场场的闹剧。摩罗高调的《中国站起来》的闹喊未休，周润发饰演孔子的电影《孔子》就开始闹演。《孔子》闹演得正欢，韩德强的一篇《缺席审判“孔子”，何时方休？》的诘问又接踵而至。
面对目前国内出现的诸如贫富两极分化的日益严重而导致的社会矛盾加剧；有关部门不顾人民群众的质疑与反对而一意孤行，强力推进转基因粮食和其他农作物的种植；社会道德沦丧，黑社会猖獗；宝贵的自然资源由于无限制的大量出口而导致的日渐枯竭；由于思想认识的混乱而导致的中华民族重新呈现一盘散沙状态等事关中华民族生死存亡的严重问题，有识之士无不痛心疾首，急切呼吁只有迅速地回归到毛泽东思想的道路上来，才能避免中华民族未来的悲惨命运。可就在有识之士在为中华民族的未来命运而呼唤向毛泽东思想正确道路上回归的时候，也有一些假冒伪劣的有识之士却在不断地发出回归孔孟之道的叫喊。对于中华民族是否应该回归到孔孟之道的道路上，由于个人认识问题的立场和能力的不同，原本无可厚非。
孔孟之道就是在中国封建社会统治了中国人思想两千多年的儒家思想，是孔夫子为了维护统治阶级的统治秩序而创立的；而毛泽东思想是中国人民在进行争取民族独立和人民民主的革命斗争过程中，在马克思列宁主义普遍真理的指导下产生的。是毛泽东创立的用来指导中国人民如何才能取得反抗帝国主义对中华民族的压迫与奴役的胜利；如何才能挣脱儒家思想的束缚；如何才能推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义的剥削和压迫的方法；是建设社会主义的经验总结；是对如何进行无产阶级专政下继续革命的探索。毛泽东思想与孔孟之道最根本的区别就在于：毛泽东思想理直气壮地喊出了工农劳苦大众反抗剥削阶级的剥削和压迫是“造反有理”，而孔孟之道则认为劳苦大众受剥削和奴役是天命使然，劳苦大众理应顺从地接受剥削阶级的剥削和奴役，否则便是破坏了社会的和谐。
中国目前所出现的这些问题，是由于放弃了儒家思想并且还曾经打倒了孔家店才引发的？还是由于背叛了毛泽东思想才造成的？儒家思想能否真正地解决目前中国所存在的严重社会现实问题？能否应对得了目前日益严峻的国际局势？孔孟之道是不是中华民族走向未来、走向强盛的坦途？对于这个问题，不论是毛泽东思想的信仰者也好，还是孔孟的信徒也罢，甚至是置身事外之人，其实每个人都是心知肚明的。但是，在当今中国的那些受益者看来，中国走上任何一条道路都可以，就是不能向毛泽东思想的道路上回归。为了维护自己的既得利益，劣中选优，只有向孔孟之道回归，才是他们最佳的选择。中国人都知道，自把儒家思想作为了国家的统治思想之后，中华民族却经历了千年的磨难，尤其是社会底层的劳苦大众，更是经受了更多、更深的磨难。为了减少向孔孟之道上回归的阻力，为了欺骗工农劳苦大众，也可能是为了欺骗自己，以减轻面对死亡时所必须要承受的恐惧，这些人才自欺其人地将毛泽东思想嫁接到了孔孟之道之上，幻想着能给孔孟之道的实质披上毛泽东思想的外衣。以便借毛泽东思想的外衣对内蒙骗人民群众，对外蒙吓觊觎中华民族的强敌。而行孔孟之道之实，不仅能够保护住自己的既得利益，而且还能扩大自己的利益。这些人早已从中华民族苦难的历史中看清了，除了毛泽东思想，中华民族无论是选择哪一种思想，无疑都是死路一条。而且随着整个民族的灭亡，将中华民族引向灭亡的那些人自己也将难逃灭亡的噩运。但是，选择毛泽东思想，对于坏事做绝且难以改变思想认识、更主要的是难以放弃既得利益的他们来说，就是死在眼前；而选择孔孟之道，虽然全民族都将难免要为他们陪葬，但他们自己终还能多苟延残喘几天，或许还能另辟蹊径，从而走向更加的“成功”。
中华民族曾经雄踞于世界的东方，但自从选择了儒家思想作为全民族的统治思想之后，中华民族却开始日渐式微，宋明两代曾经两次亡国，并在近代又曾沦为了欧美列强和日本的半殖民地。对中华民族这一极其悲惨的历史结局，儒家思想无论是优还是劣，作为统治思想，都难逃其咎。凄惨的历史清楚地告诉了每一位中国人，儒家思想不仅不能在民族危亡的时刻挽救中华民族，不能使中华民族在强国如林的世界上独自屹立，而且还是造成中华民族衰落的罪魁祸首。无论是在古代与游牧民族，还是在近现代与奉行弱肉强食的丛林文化的西方和日本的较量中，儒家思想统御下的中华民族都经常是败得一塌糊涂。如今为了证明孔孟之道不输于西方文化，就只好拿战胜了一切外来强敌的毛泽东思想来为其充门面，无耻地歪曲说毛泽东思想是在孔孟之道的基础之上才产生的。
毛泽东身为中国人，确实是在中国传统文化的熏陶下成长起来的，也是毛泽东将在帝国主义压迫之下的中华民族拯救出来的，更是毛泽东将在帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山的压迫和奴役之下的中国工农劳苦大众解放出来的。但是，毛泽东的胜利是共产主义思想和社会主义道路的胜利，而并非是中国传统文化的胜利。毛泽东是在找到了马列主义，是在将马列主义与中国的具体社会实际相结合创立了毛泽东思想，并将毛泽东思想运用于指导中国革命的具体实践活动之后，才将中华民族以及中国的工农劳苦大众拯救和解放出来的。毛泽东拯救中华民族，解放中国的工农劳苦大众，依靠的是马列主义普遍真理，而非是孔孟之道。马克思列宁主义普遍真理与其他包括孔孟之道在内的任何思想主张最根本的不同，就是揭示了阶级和阶级剥削的本质，就是揭示了人类社会发展运动的规律，就是指出了无产阶级只有通过暴力革命才能实现自身的解放。从社会科学的意义来看，马列主义、毛泽东思想的主要内容是人类社会迄今为止最先进的哲学，是用来指导研究人类社会发展运动规律的科学，而儒家思想的主要内容只不过是中国一种古老的伦理学。伦理学虽然具有规范社会秩序的功能，但却缺少用来指导研究社会发展运动规律的作用。
韩德强为了将毛泽东与孔夫子紧密地联系起来，为了证明毛泽东思想是在孔孟之道的基础之上产生的，竟然这样说到：“如果没有受传统教育更深的毛泽东，靠一批更具自由平等的“五·四”精神的留苏派，中国革命早就失败了。陈毅在红四军七大上主张大民主，结果是人心涣散，屡战屡败。后来民主决策攻打赣州，同样惨败。最终，30万人牺牲27万，面临全军覆灭的危险，人们才认识到，毛泽东比大家考虑得更长远、更周到、也更具灵活性，接受了毛泽东的领导。毛泽东是怎样领导的呢？客观上是圣君贤相，爱兵如子，懂得人心向背，锻造了一支仁义之师！中国文化向来相信，‘周以七十里地而有天下’。毛泽东实现了以小小的井岗山而有天下。这正是中国文化的核心特征，也是孔夫子生前不遗余力倡导的啊。”
这样的认识实在是难以不使人会感到好笑，毛泽东领导中国革命取得胜利，靠的是用中国的传统文化锻造了一支仁义之师？还是靠崇高的共产主义理想缔造了一支战无不胜的人民军队？中国人民解放军所拥有的超凡的战斗力，靠的是严格的等级制度？还是靠用革命理想教育使每一名战士都迸发出了火热的革命激情？革命队伍中的上下级之间的关系，是革命队伍中的不同分工？还是严格的等级制度？历史如果真的如韩德强所说的那样，那么，同样是受中国传统教育，只是诗词比毛泽东稍逊、而书法堪与毛泽东比肩、音律国画比毛泽东还擅长、玩蹴鞠和谈风月那就更是毛泽东所望尘莫及的宋徽宗不早就将大宋朝的军队锻造成一支无敌于天下的仁义之师了吗？那还会发生后来的女真入主中原，蒙满并吞神州，英法联军火烧圆明园，八国联军进北京的事吗？中华民族恐怕早就应该雄踞地球，而且还极有可能雄踞宇宙了。如果真的是那样的话，也就不会有今天的是向孔孟之道上回归、还是坚持毛泽东思想的问题之争了，精英们也就不用上演将本是产生于马列主义理论基础之上的毛泽东思想，嫁接到孔孟之道之上的这场“转基因”的闹剧了。
圣君贤相，爱兵如子，人心向背，仁义之师，这些都属于是儒家思想中的一种崇高境界。这些，无论是在奴隶社会时代，还是在封建社会时代，就是在资本主义社会，都是难能可贵的。但是，在中国人民争取民族独立和人民民主的斗争过程中，这些都是远远不够的，也是与毛泽东思想的根本主张背道而驰的。毛泽东的一生都在努力地探索如何实现人民当家作主，而不是什么由“圣君贤相”来治理国家；毛泽东亲手缔造的是一支以为人民服务为根本宗旨，以实现共产主义为根本目标的人民军队。而绝不是什么与人民群众相脱离、仅仅不残害人民群众的“仁义之师”；毛泽东懂得人心向背的道理，但毛泽东绝不是单纯地为了争取人民的支持而对人民施以小恩小惠，毛泽东毕生所追求的是人民的彻底翻身解放；毛泽东对待革命队伍中的每一位同志都亲如兄弟，而不是视兵如子。兄弟之间还可能做到真正的平等，而父子之间能够做到真正的平等吗？毛泽东始终提倡并切实地建立起了人民军队中官兵平等、官兵一致、同甘共苦、互相关心、互相爱护、互相帮助的作风和制度，而不是孔孟之道所主张的什么“爱兵如子”、长幼有序、男尊女卑那样的等级制度。毛泽东的所有主张，都只能是在消灭了阶级的差别之后，才能够真正实现的，毛泽东终生所为之奋斗的，就是要消灭包括阶级差别在内的所有社会差别。消灭阶级，消灭阶级剥削和阶级压迫，实现人人平等，只有在马列主义普遍真理的指导之下，才能做得到。而孔孟之道所主张的和谐，只能是建立在被剥削、被压迫阶级的忍受之上的。在工农劳苦大众仍在遭受剥削，仍在遭受压迫的情况下倡导所谓的和谐，就是对人类社会最基本的行为准则和规范进行最无耻的强奸。把在马列主义普遍原理之上产生的毛泽东思想歪曲成了是在孔孟之道基础之上产生的，贪马列主义之功为孔孟之道所有，人世间可能再也找不出比这更为荒谬，更为无耻的事了。
为了进一步证明毛泽东思想确实是来源于孔孟之道，韩德强继续说到：“孔子希望一个人人有尊严的社会，一个人人可以成圣成贤的社会，甚至是一个没有剥削压迫的社会。”“孔子希望树立某种‘为人民服务’的执政风气。”依韩德强看来，孔夫子所创立的儒家思想不仅是共产主义思想的先驱，而且孔夫子本人还是践行共产主义理想的光辉模范。
孔夫子确实是提倡过人人都要有尊严，提倡过统治者和统治阶级要尊重被统治阶级的尊严，可孔夫子所提倡的人人有尊严只是在确立了“君为臣纲，夫为妻纲，父为子纲”这个等级社会制度基础之后的尊严。在等级社会里，各个等级的尊严的标准是不同的，奴隶之间有奴隶的尊严，奴隶主之间有奴隶主的尊严，农民工的尊严与房地产大鳄的尊严肯定是不同的。公交车乘务员一个不经意间的微笑，都会令农民工在心里陡然感受到做人的尊严；公交车乘务员想对房地产大鳄报以一个矜持的微笑以体会一下做人的尊严，恐怕她这一生都没有这样的机会了。尊严代替不了平等，平等才是真正的尊严。将尊严和平等这两个概念混淆起来，想以此来抹煞阶级的差别，想以此来把孔子装扮成是一个“为人民服务”执政理念的优秀践行者，可见孔孟的信徒们确实是已经到了黔驴技穷的山水末路了。
孔孟的信徒们为了将孔子重新扶上“圣坛”，可谓是煞费了苦心。为了博得更广泛的社会同情，电影《孔子》不惜将孔子塑造成是一个悲情的孔子，一个苦情的孔子。如果真的如电影里所展示的和历史早已告诉了人们的那样，孔子既不受统治阶级的喜爱，又更为被统治阶级所讨厌，如此一来，那孔子岂不是就成了姥姥不疼，舅舅不爱的“万人烦”？做为“万人烦”忠实“粉丝”的孔孟信徒们，岂不是要招致更多的人的讨厌吗？
正如孔子自己所说的那样：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”孔子在中国社会底层人民群众的心中到底是怎样的一种形象？儒家思想到底给中华民族带来了什么？儒家思想又到底给中国的普通工农大众带来了什么？每个人都知道。朽木只会越雕越烂，粪土之墙只会越圬越肮脏。尊孔者们，你们太累了，也该歇歇了！
孔夫子也确实曾经主张过统治者要施行“仁政”，但孔夫子所主张的统治者要施行“仁政”，与毛泽东所倡导和要求的共产党要“全心全意为人民服务”是有着本质上的不同的。如何看待“仁政”与“全心全意为人民服务”之间的不同，就是要看他们的出发点和根本目的。奴隶主不允许男女奴隶自由恋爱，是不承认奴隶做人的权利；奴隶主指配男女奴隶成婚，是为了获得更多的奴隶。孔夫子所主张的“仁政”，只不过是为了使奴隶主能够获得更多的奴隶，是为了维护奴隶社会的社会秩序而已，首先其在主观上就不是为了改变奴隶们凄惨的命运。所以，孔夫子所主张的“仁政”与毛泽东所倡导和要求的“全心全意为人民服务”是完全不同的两种思想意识，根本就是风马牛不相及的两件事。如果说孔夫子在奴隶社会的时候主张统治者要施行“仁政”，在客观上由于可能还改善了奴隶们的一点命运从而还具有了一定的积极意义的话，而在今天如果真的实现了孔孟之道回归，并且也确实施行孔夫子所主张的“仁政”，那么，不知是将今天中国的工农劳苦大众视为了奴隶？还是今天中国的工农劳苦大众真的就已经变成了奴隶？
毛泽东思想确实是毛泽东把马列主义普遍真理与中国革命的具体实际相结合起来才创立的。但是，这个中国革命的具体实际是个什么样的实际？受中国传统教育更深的毛泽东也确实是非常地了解中国革命的具体实际，这个实际，就是中国人身上普遍存在的懦性和堕性，就是中国工农劳苦大众两千年来在孔孟之道的束缚之下造成的精神上的麻木，就是中华民族在儒家思想的毒害之下造成的民族血性的流失，就是中国人民所遭受的由于帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山的双重剥削与压迫而带来的无与伦比的残酷，就是中国人由于精神麻木而形成的对苦难超人的忍受能力。
当年，“十月革命”一声炮响，不仅给中国送来了马克思列宁主义，而且这一声炮响，也使俄国的社会主义革命几乎是在一夜之间就完成了。而中国共产党人领导中国人民进行民族民主革命却足足地走过了二十八年艰苦而漫长的历程。俄国革命血流成河，流的是反革命分子的血，而中国革命更是血流成河，可流的更多的却是革命者的血，这其中的差异就是由于中俄两国人民的精神和性格不同所决定的。强悍的俄罗斯文化造就了俄罗斯人淳朴率直与强悍的民族性格和勇于奉献的民族精神，所以俄罗斯才不仅拥有了像“十二月党人”和他们的妻子那样大量的精神贵族，而且还拥有了更多的像保尔和马特洛索夫那样的钢铁战士，认准了真理，马上便愤然而起，义无反顾地积极投身于革命的洪流之中。俄国在进行社会主义革命的时候，俄罗斯帝国的反革命力量虽然十分强大，且有十四个资本主义国家的共同干涉，但是在更为强大的俄国人民面前，反动势力却是如此的不堪一击。因此，俄国的革命才会几乎是在一夜之间便取得了成功。即使是历史走到了今天，情况也同样如此。虽然在修正主义分子的欺骗下，苏联人民抛弃了修正主义分子搞的假社会正义，但是在捍卫国家和民族利益的问题上，如今的俄罗斯人民同样是没有任何可以商量的余地的。而中国的情况却与之不同，大多数的中国人在儒家思想漫长的荼毒之下，在孔孟之道的束缚下，普遍养成了自私自利的心理和胆小怯懦的性格，普遍造成了精神麻木，丧失了团结互助的精神和反抗暴政的勇气，由于拥有了过多的理性而导致无论是做任何事情都要考虑个人的利害得失和付出与回报。因此，无论是在国共两党结成抗日民族统一战线，领导中国人民进行反抗日本侵略的争取民族解放的斗争时，还是在国共两党为决定中华民族的命运而进行的阶级搏杀中，四亿多中国人真正身入其中的，实际上连零头都不够，另外四亿的中国人就好像于己无关般地在一旁充当着历史的看客。中国共产党代表了中国工农劳苦大众的利益，也一直在为工农劳苦大众的利益奋斗着，可是，直到共产党战胜了国民党，夺取了全国政权的时候，也只不过才拥有了一百多万党员和五百多万解放军将士，而且其中还包括一大批投机革命分子。少部分工农劳苦大众和先进的知识分子组成了中国共产党在为全中国的工农劳苦大众的利益奋斗着，在流血牺牲，可大部分的工农劳苦大众却只做侧目旁观。残酷的压迫与剥削使肯定会使所有受压迫与受剥削的人对自由与平等产生要求和向往，可由于缺少勇气与胆量又决定了他们中的大部分只能置身事外，这就是当年中国人精神与性格的真实写照。如果对比一下抗日战争和解放战争时期的国民党军士兵和八路军、新四军战士以及后来的解放军战士的不同表现，人们对中国人精神与性格的认识就会更加的直接。同为中国人组成的军队，国民党的军队在武器装备远远强于八路军的情况下，被日寇打得简直是闻风丧胆。当时有个形容国民党军队逃跑时状况的民谣是：“闻风八十里，枪响一百二。”而八路军和新四军在武强装备极其落后的情况下，却勇敢地开赴前线去迎击日寇。造成这两种截然不同表现的根本原因，就是两支队伍的宗旨和指导思想不同，所以两军的军心士气不同，两军将士的精神与勇气也不同。后来有的国民党军士兵加入了八路军和新四军，特别是在解放战争中，大量的国民党军俘虏被补充到了解放军的队伍中，可当他们一旦成为了用毛泽东思想武装起来的人民军队中的一员，立即就会变得异常的英勇顽强。因此，中国共产党人领导中国人民进行民族民主的过程，也是一个以自己的执着、勇气、奉献精神，乃至是鲜血和生命来唤醒中国人民的过程，也是一个以毛泽东思想将中国人民从孔孟之道的精神束缚之下解放出来的过程，也是一个号召中国人民勇敢地站起来参与挽救中华民族危亡的斗争的过程。正是由于大多数中国人的那种麻木的看客心理和怯懦畏惧的性格使他们置身于中国革命的事外，此消彼长，因此才造成了中国反动势力的庞大，所以中国的民族民主革命才经历了长达二十八年的艰苦而漫长的过程。
俄国“十月革命”的一夜成功，极大地鼓舞了在帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山压迫下苦苦挣扎的中国人民。一批在“五·四”精神鼓舞下具有自由平等意识但更具有血性的中国青年，奋不顾身地投入到了反抗帝国主义、封建主义和官僚资本主义的残酷统治的斗争中。他们认为在民族与阶级双重残酷压迫和剥削下的中国工农劳苦大众也会像俄罗斯人民那样充满了革命的激情和要求，会紧随他们加入到反抗的斗争中。但是，他们没有真正地懂得中国，没有真正地了解自己的同胞。承受着民族与阶级双重残酷压迫和剥削的中国工农劳苦大众虽不缺少革命的要求和愿望，但就是缺少敢于投身反抗的勇气与胆量。因此，就在他们与压迫和奴役中华民族的帝国主义进行浴血奋战的时候，就在他们与压迫与剥削工农劳苦大众的剥削阶级进行生死较量的时候，比他们人数多得多的更具理性的中国青年却在一旁一边笑眼旁观着，还一边嘲笑讥讽他们不懂得理性。而更多的既缺少血性，更不懂理性的中国人则一边“愉快地”接受着奴役与压迫，一边苶呆呆的充当着历史的看客。甚至还有一些将理性转化为了奴性的中国人则干脆充当了汉奸反过来危害自己的民族，残害自己的同胞。由于中国革命力量自身的力量太小，所以反抗才会经常遭遇到失败。失败的原因，就在于没有唤醒更多的人投入到反抗之中去。早期的中国共产党人之所以会经常犯左倾的错误，就是由于错误地估计了中国革命的具体实际。他们根据俄国十月革命胜利的经验，主观地认为遭受着民族与阶级压迫双重苦难的中国人民，一定比只遭受阶级压迫的俄国人民更具有革命的愿望，一定会群起投身革命，所以中国的革命也一定会很快取得成功。但是他们判断错了，他们错就错在正确地估计了中国人民要求进行革命的愿望，却错误地判断了中国人民敢于投身革命的勇气与胆量。他们不知道在儒家思想的毒害之下，不少的中国人早已养成了凡事靠“求”的习惯，求佛祖保佑，求菩萨慈悲，求贵人相助，总是幻想着统治者能够施行“仁政”。而毛泽东由于更了解中国的社会实际，懂得只有先将工农劳苦大众从孔孟之道的精神束缚下解放出来，只有先将中华民族从儒家思想的毒害下挽救出来，恢复中华民族的血性，唤醒更多的人投身到拯救中华民族危亡和挣脱阶级压迫与剥削的斗争中，中国的革命才会取得成功，所以，毛泽东才要“唤起工农千百万，同心干”。令人可惜的是，随着毛泽东的逝世，中华民族在毛泽东时代恢复起来的那点血性，很快就被当做是“文革”造成的“派性”给清除掉了，血性流失的中国人，很快在精神上也重新恢复了以前的麻木状态。
血性的中国人推翻了帝国主义的奴役与压迫，他们拯救的不仅仅是他们自己，而是拯救了整个中华民族。
毛泽东确实是懂得中国，他懂就懂在看到了中国人的身上确实是存有一定的劣根性，懂就懂在看出了中国人劣根性产生的病因，懂就懂在找到了如何进行治疗的办法，那就是要彻底地批判作为中国封建社会统治思想的孔孟之道。因此，从未与鲁迅谋过面的毛泽东才会说：“我与鲁迅的心是相通的”
作为国家的统治思想，儒家思想给中华民族造成的伤害确实是罪不可逭。但至于孔子本人，既不可能像韩德强所说的那样伟大、光荣、正确，也不一定像巴金所说的那样猥琐、可耻、邪恶。作为两千多年之前的一个历史人物，总是会有其一定的历史局限性的，今天的人不应该要求两千多年之前的孔子就应该具有共产主义思想。但是如果今天的人为了维护自己的既得利益，而不惜又抬出孔子，欲图搞借尸还魂，那就是今人的无耻了。
如果放眼古今，放眼世界去比较，除了毛泽东，中国历朝历代的统治者都只会在自己民族的内部去制造奴隶，不仅从来没有做到去奴役其他民族，甚至有时就连如何使自己的民族免受其他民族的奴役都做不到。而且，往往越是这样的统治者，在实行对内镇压的时候，却是越不手软。一个只会在自己民族的内部制造奴隶的民族，擅长“窝里斗”是在所难免的。外战外行，内战内行是中国历史上大多数时期的统治阶级和统治者的卓越表现，这也是中华民族最为深刻的劣根性，这种劣根性是统治阶级和统治者的切身表现，而不是被奴役被剥削人民的真实写照。为此，统治阶级和他们的吹鼓手们才要不遗余力的矢口否认民族劣根性的存在。实在否认不了，就只好拿别的东西来为其充门面。于是，上演将毛泽东思想嫁接在孔孟之道之上这样的“转基因”闹剧就在所难免了。
在尊孔的时代，中华民族逐渐陷入了半殖民地的苦海。在打倒了孔家店之后，中华民族才走出了半殖民地的深渊。
时光仿佛是在倒流，今天的中国似乎是又回到了思想异常混乱的“五·四运动”的前夜，只不过那时的精英们高喊的是“打倒孔家店”而今天的精英们呼唤的是孔孟之道的回归。孔孟之道的回归和马列主义与毛泽东思想的日渐式微，造成了中国人精神的再一次麻木。在有识之士们就领海被邻国瓜分、转基因粮食的种植和国家统一等事关中华民族生死存亡的根本问题在奔走呼号、呕心沥血的时候，少数能够在中华神州这艘巨轮沉没之前逃离这里的精英和成功人士对此漠不关心本在情理之中，可其余的十三亿中国人不仅同样也默然视之，而且还在马上就要开始升温的热锅里，悠然自得地洗着热水澡呢。中华民族从衰落到复兴，从复兴到衰落的轮回早已告诉了中国人，放弃毛泽东思想，走上孔孟之道，对除了能够投奔其他地方的少数中国人之外的整个中华民族来说，必定是一条死路。可是，就在毛泽东思想的信仰者与孔孟的信徒就今后的中华民族是坚持毛泽东思想，还是走上孔孟之道这个事关中华民族生死存亡的问题上进行激烈交锋的时候，深受毛泽东思想之益的大多数中国人却也竟然能够置身事外，可能是早已养成了敬畏自然传统的中国人一切都愿随其“自然”，或是早就做好了再次充当历史看客的准备。
孔孟的信徒们在诱骗人们向孔孟之道上回归的时候，往往是打着继承和维护民族传统与民族文化这个诱人的旗号的，因此也就平空增添了许多的诱惑力。民族传统与民族文化是一个民族区别其他民族的主要标志，民族传统与民族文化是民族感情、民族团结和爱国主义产生的基础。信仰马列主义决不会像崇尚西方文化中的民主、自由、平等、博爱的洋奴那样造成本民族文化与传统的丧失，因为马列主义与西方文化中的民主、自由、平等、博爱是有着本质的不同的。马列主义是放之四海而皆准的真理，马列主义揭示的是阶级和阶级剥削与阶级压迫，揭示的是人类社会发展运动的规律和无产阶级只有通过暴力革命才能改变自己命运的这个真理，并不是要消灭哪一个民族文化和传统，而且马列主义普遍真理只有与本民族的文化和传统结合起来，才能够发挥出其真理的重要作用。毛泽东思想的产生和中国革命的胜利，就为此做了最好的诠释。
中国人民争取民族独立和推翻阶级压迫、阶级剥削，实现翻身解放的过程，就是马克思主义中国化的过程，也是毛泽东思想产生的过程。马克思主义中国化的过程就是中国人民用马克思所创立的无产阶级的世界观、人生观、价值观，来取代历史上统治阶级强加给普通劳动人民的腐朽的世界观、人生观、价值观的过程。这个过程，不仅不是对民族传统和民族文化的抛弃和背叛，而恰恰是对民族传统和民族文化最好的继承、保护和发展。而孔孟的信徒们所要继承和维护的，无非就是要剥削阶级永远地骑在劳动人民头上的这个传统和愚昧劳动人民的儒家思想。
毛泽东思想与孔孟之道是水火不能相容的两种思想意识形态，是无法在一种社会制度下共存共生的。所以，将毛泽东思想嫁接到孔孟之道之上，不仅反映出了其始作俑者实质上的别有用心，而且仅仅从形式上来看，也纯属是一出不折不扣的闹剧。类似这样的闹剧，自毛主席逝世之后不久，在中国就开始上演了，到如今，已经上演了几十年，也不知上演了多少场？好在中国人也都早已都看惯了，闹就由他闹去吧，少数几个人也制止不了，有闲心的时候，看看热闹就是了，只是但愿这样的闹剧，到最后可别上演成了全中华民族的悲剧，那样可就成了“告别演出”了。
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