关于理论创新与意识形态管理问题的思考
田忠国
思想，或者说理论，需要社会实践去检验，是对是错，由事实与大众说话。毛泽东没有说过他说的话就是绝对真理，但社会实践证明，他的思想或者说观点，是完全正确的，这就证明，过去的否定是错误的。错误，就应该纠正，我称此为动态纠错思维模式。正确的，就要保留、完善，形成理论模型，再实践，在实践中提升，并形成管理模型。
中国革命和前三十年的建设史，就是一个在实践中动态纠错，形成理论模型，再实践，在实践中提升，并形成管理模型的过程。在社会实践和动态纠错的过程中提升，就是创新过程。这种模式，我称之为动态发散式闭环思想创新模式。其核心，有个价值标准，而价值标准，简单的说就是，为什么人的观点和价值标准的问题。任何理论都有模型，没有模型便无法在实践中操作。操作，也就是从理论到实践，形成管理模式的过程。
从理论模型到操作模型，是一个长期的实践、提升、完善的动态纠错过程。这个过程，就是实践思想、管理思想的过程。思想，没有管理就无法变成，或者延缓，其变成未来的现实。
这种观点，被“实践是检验真理唯一标准”的，称为唯心主义，主观意志论，从而，彻底的否定了无产阶级思想的管理理论。新自由主义的思想观点，从此占领了中国的意识形态。对于这种现实，党内也有所觉察，并有努力改变的迹象，但是，由于其思维模式还停留在“实践是检验真理唯一标准”的模式上，这就如同用自己的左手打左手，用自己的右手打右手，根本无法走出新自由主义的圈套。因为，“实践是检验真理唯一标准”的价值标准是新自由主义思潮，而非无产阶级价值标准。
近三十年来，主流精英一致否定前三十年，因为，在他们看来前三十只有乱，没有理论模型和管理模型，影响了中国的现代化进程。其实，这是污蔑不实之词，因为，工业上有马宾老的鞍钢宪法、大庆经验，农业上有大寨经验（实践中的管理模型），科技、国防有钱学森钱老的发散式系统管理模型。政治上有人民大众参与的国家管理模型。民主上有人民大众直接参与的大鸣、大放、大辩论、大字报，而且有“主席时代宪法规定民众有大鸣、大放、在辩论、大字报的权利，公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。而且规定国家供给必需的物质上的便利，以保证公民享受这些自由。 宪法指明大鸣、大放、在辩论、大字报是人民群众创造的社会主义革命的新形式。国家保障人民群众运用这种形式，以利于巩固中国共产党对国家的领导，巩固无产阶级专政。主席时代宪法还规定国家保卫社会主义制度，镇压一切叛国的和反革命的活动，惩办一切卖国贼和反革命分子。 公民有劳动的权利，有受教育的权利。劳动者有休息的权利，在年老、疾病或者丧失劳动能力的时候，有获得物质帮助的权利。公民对于任何违法失职的国家机关工作人员，有向各级国家机关提出书面控告或者口头控告的权利，任何人不得刁难、阻碍和打击报复。妇女在各方面享有同男子平等的权利”的模式。在意识形态管理上，更有毛泽东亲自创建的理论创新模型和管理模型。
而这一切，构建了社会主义从理论到实践的巨大管理体系。
社会主义管理体系，或者说管理模型，主要有：
实事求是是分析问题的态度，唯物辩证法是分析问题的方法，阶级斗争、继续（思想文化的）革命、大众民主，即人民群众当家作主是社会主义意识形态管理的途径，无产阶级专政是保护社会主义事业的工具，全心全意为人民服务是为政者的价值标准，公有制是全国人民共同利益的基础保障。通过这些管理模型和理论模型，形成全国人民的共同价值目标、共同价值标准、共同意志，激活全国人民共同的创造潜力，造福全国人民的同时造福人类。通过系统机制激活全国人民共同创造潜力谋发展和通过卖企业、土地谋发展，一是发展成果完全不同，前者越发展国家越强大，后者越发展国家越衰弱，最终成为空壳国，二是目标相反，前者造福于全国人民，后者夺取全国人民的创造成果为少数人造福。
主流精英所谓前三十年没有管理体系，是没有，绝对没有资产阶级的管理体系。
但前三十年却建立健全了完整的社会主义管理模型。
主流精英所谓前三十年没有管理体系，不过是他们想建构资产阶级的管理体系而已。现在的事实已经证明了这一点。
在国家管理上，由于各国的指导思想不同，价值标准也完全不同，价值标准不同，其价值逻辑也完全不同或者完全相反。管理模式则是基于价值逻辑基础上的系统闭环同步互动结构。换句话说，管理的目的是为实现价值目标服务的。也就是说，系统管理的要义在于，构建同步互动的系统模型，调动所有社会成员的劳动、创造积极性、自觉性，各尽其能，为共同价值目标而奋斗。
需要指出的问题是，系统的同步互动在程序，没有程序就无法同步互动。程序包含了两个层次，一是价值逻辑在社会上形成的社会价值机制，这个层次是由文化形成的，二是社会制度中的标准路径。程序中的价值标准和价值目标，为制度意志，但制度意志是通过程序表达出来的。现在，有人大谈程序正义，必须指出的是，缺乏价值标准和价值目标的程序是没有正义可言的。所以，价值标准和价值目标是程序的灵魂，程序是制度意志的载体。
任何价值观点都有自己的逻辑闭环系统，一个社会不同的观点，也就是不同的逻辑闭环系统，构成了系统逻辑体系。系统逻辑体系的根本原则是，不能相互解构、相互否定，相互解构、相互否定的结果是，用A否定B，从逻辑上就证明B的正确，A的错误，同时证明A才是一个社会的主体性真正的观点。世界上所有的哲学逻辑都无法自证，唯有发散式系统闭环逻辑才具有自证与互证的功能，而发散式系统闭环逻辑只有"易经"中才有。
由此可知，一个社会的制度体系，是系统价值逻辑的呈现。
主流价值观的蜕变是可怕的，因为，价值观的蜕变，就意味着对价值目标的背叛。中国到了非思考如何管理价值观，也即意识形态的时候了。因为，没有全国人民共同利益，就没有全国人民的共同价值目标和共同意志，国家就一盘散沙，不打自垮，晚清的客观历史早就证明了这一点。我曾在“主流价值观的蜕变是中国的危机之源”一文中写过这样一段话：
“所谓价值观，我认为归根到底一句话就是个为什么人的观点和价值标准的问题。同一段历史，同一个历史人物，不同的立场观点就有不同的结论，而主流价值观则成为把握历史发展方向的航标。因为，人类社会的动态变化，带给人们的不仅仅是痛苦或快乐，而更多的则是思考与判断。在思考与判断的过程中，因其不同的逻辑思维能力的不同，其智慧有的如历史智慧的长明灯，永远高悬于人类的上空，有的，则常常让人拿出来反思，这种智慧为什么带给未来的只是灾难性后果，而不是向往中的现实？但是，由于人类历史的宿命性因素（不可扭转性），人类还是用系统逻辑的思维方法，动态审视现在的智慧为好，如果某种智慧成了历史，再反思智慧可能晚矣，因为，历史已经朝不可逆转的方向滚滚而去。到那时再反思历史，历史就成了人民大众和子孙后代心灵中共同的伤痛。”
重复历史悲剧是弱智的表现。
避免历史悲剧重复发生的途径，是毛泽东为中华民族建构的思维模型、理论模型和管理模型，而非建立在新自由主义意识形态基础上思维模型、理论模型和管理模型。因为，后者恰恰是资本主义毁灭社会主义的思想理论核武器。
中国主流理论界，大多数人除了会拆除社会主义意识形态，以新自由主义价值标准观照中国社会，再不会干别的。这种现象，到了非解决不可的时候了。新自由主义价值标大谈不折腾，但不折腾的前提是和平斗争，也即斗私批修，批评和自我批评，思想文化的继续革命，而不是新自由主义者否定晚年毛泽东思想。否定晚年毛泽东思想，中国就失去了社会主义的思维模型、理论模型和管理模型，失去社会主义的思维模型、理论模型和管理模型，就必然由新自由主义的思维模型、理论模型和管理模型所取代。再说，新自由主义者心口不一，明明自己的目标锁定在掠夺全国人民的共同利益上，却把掠夺人民大众利益说成是维护人民大众的利益。其智慧障碍导致逻辑的混乱与矛盾。当然，批评别人易，批评自己难，革别人思想的命易，革自己思想的命难，特别是革自己剥削思想、坐享其成的思想更难，所以，毛主席谈他一生中做的第二件事时说，赞成的不多，反对的不少。到目前更甚。为什么会这样？革掉自己剥削思想、坐享其成思想的命，为人民服务，就只能苦自己、幸福别人了。
智慧障碍是缺少发散式系统逻辑思维能力形成的。破除智障的根本出路在于构建发散式系统逻辑思维法。建构发散式系统逻辑思维法需要读懂“易经”的卦画，而不是“易经”的文字，也就是说，需要向有人所说的糟粕---传统文化---学习。
如果中国能通过思想文化，也即理论斗争达成共识，恢复社会主义的意识形态，就真的是“国家幸甚！民族幸甚！人民幸甚！”了，但如果通过理论斗争达不成恢复社会主义意识形态共识，而是社会主义的意识形态同新自由主义的意识形态尖锐对立，暴力革命必不可免。
因为，新自由主义意识形态下的剥削压迫社会制度，是促生暴力革命的根源。
我坚决反对新自由主义意识形态下的剥削压迫社会制度原因就在于此：避免暴力革命。因为避免暴力革命的唯一途径是消灭剥削压迫社会制度，别无它法。
社会发展需要动态稳定，没有动态稳定就没有社会发展（此处专指经济积累），但动态稳定的核心是毛泽东建构的社会主义的思维模型、理论模型和管理模型，也即人民当家作主论、阶级斗争论、思想文化的继续革命论等等。社会因阶级消灭而和谐，因阶级矛盾、阶级冲突而大乱。
在一些文章中我们看到，胡锦涛总书记曾说：“苏共垮台绝不是马克思主义和社会主义的失败，说到底，是其逐渐脱离、背离乃至背叛马克思主义、社会主义和最广大人民群众根本利益的最终恶果”。同时，胡锦涛总书记曾批示说：“管理意识形态，我们要学习古巴和朝鲜。朝鲜经济虽然遇到暂时困难，但政治上是一贯正确的”。这些反胡文章中透露的信息如果属实，我们认为，恰恰证明中国有了新的希望，因为，社会主义意识形态是生成社会主义政治经济制度的基础，新自由主义意识形态是形成人剥削人、人压迫人社会制度的基础。
学习是创新的基础，所以，世界上的所有文化都要在分析、批判的基础上学习、吸收。没有分析与批判，就没有真正的学习与吸收，就没有社会主义管理理论和思想文化的发展、提升。但是，学习、吸收的前提是巩固社会主义的意识形态、价值判断标准和政治经济制度，而不是拆除社会主义的意识形态、价值判断标准和政治经济制度。这是基本原则，必须坚持。因为，不坚持巩固社会主义的意识形态、价值判断标准和政治经济制度，反而在美丽的谎言下坚持新自由主义的意识形态，必然破坏社会主义的意识形态、价值判断标准和政治经济制度。
所以，“创新理论”是在社会主义价值标准的基础上，对以有思想观点的系统逻辑比较分析，寻找到解决社会问题的最佳方案。当然，在“创新理论”过程中，也可以不是解决社会主义问题的最佳方案，甚至是最坏方案，包括解构社会主义意识形态的理论，但理论的一个基本的前提是，在逻辑上不相互否定、相互解构，能够自圆其说。从这个角度说，建构社会主义价值标准是理论创新的前提。
加强社会主义意识形态的管理，提升社会主义意识形态的管理能力，是复兴科学社会主义的前提条件。因为，只有有了以民为国、民主政权这个基本点，全国人民共同利益再有制度保障，有大众民主，也即（大鸣、大放、大辩论、大字报）思想文化的继续革命和共同目标、共同意志的整合机制，社会动态纠错机制，有无产阶级专政机制提供的保障，再有，党群一体化，与人民大众同甘共苦的系统同步互动机制，中国的社会主义伟大事业就一定能在动态稳定的前提下重新复兴。
2010-4-4
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