对民族主义的理解
朝鲜·外文出版社·平壤
主体97年(2008年)
序 言
人类思想发展史上曾存在过许许多多思想理论，其中，像民族主义那样难以正确理解的思想是未曾有过的。由于对民族利益的互不相同的解释，由于有一种要把民族主义利用于阶级支配的思想手段的倾向，过去，正相反的思想潮流等各种形态的思想披着民族主义的外衣出现在历史舞台上。例如，近代弱小国家人民反对帝国主义侵略的斗争旗帜也是民族主义，而帝国主义侵略者也把自己的侵略行径描写为维护“民族利益”，并加以正当化。这种情况，对正确地理解民族主义造成了不少障碍和困难。
2002年2月26日和28日，金正日同志在同朝鲜劳动党中央委员会负责干部的谈话《对民族主义要有正确的理解》中，全面阐明了民族主义的本质及其进步性、资产阶级民族主义的反动性、民族主义与共产主义的相互关系、民族主义与国际主义的相互关系、正确地解决了民族问题的金日成主席的业绩、朝鲜对民族主义的立场与任务等。
这本小册子是对这本著作基本内容的解释。
编辑部
当今时代，是人民群众掌握并开拓自己命运的自主时代。只有维护国家和民族的自主，实现自主发展，人民群众作为国家和民族的成员才能胜利地开拓自己的命运，保障他们的自主的和创造性的生活。
要想维护国家和民族的自主性，争取国家和民族的富强发展，必须对民族主义要有正确的理解，这是重要的。只有这样，才能实现民族的团结，维护民族的利益，为开拓民族的命运作出贡献。
到目前为止，历史上对民族主义有各种不同的理解，但大体上否定民族主义的见解占统治地位。尤其是，今天以美帝国主义为头子的帝国主义者为了对别的国家和民族的侵略和掠夺加以正当化，恶毒地进行思想文化攻势，否定和毁谤民族主义，所以对民族主义的错误的理解广泛得到流布。
现实说明，对民族主义有正确的理解，正是为粉碎帝国主义者狡猾而恶毒的阴谋活动，维护人民群众的自主性而提出的迫切的问题。
金正日同志分析了民族主义的发生与发展过程，并在这基础上阐明了民族主义的本质与进步性。
随着民族的形成与发展，民族主义作为维护民族利益的思想而产生。民族的形成时期因民族而异。每个民族都是以血统、语言、地域及文化生活的共同性为基础，历史上形成并得到巩固的社会群体，是由不同阶级及阶层组成的。在任何一个国家、任何一个社会，都没有一个人能脱离民族，存在于民族之外。人是某一阶级与阶层的一个成员，同时是民族的一个成员，因而具有阶级性和民族性。阶级性与民族性、阶级要求与民族要求是不可分割、密切相联系的。
当然，组成一个民族的阶级和阶层，由于他们所处的社会经济环境不同，阶级要求与利害关系也各不相同。然而，超越阶级、阶层的利害关系以维护民族的自主与民族性，争取民族的繁荣发展方面，本民族的每个成员都有共同的利害关系。这是因为民族的命运就是民族成员的命运，民族的命运中有个人的命运。凡是民族的成员，谁都不愿意本民族的主权与尊严被蹂躏、民族性被无视。热爱自己民族，珍视其民族特性与利益，向往民族的繁荣发展，这是本民族成员共同的思想感情与心理。反映民族成员的这种思想感情与心理的正是民族主义。换句话说，民族主义就是热爱自己民族、维护自己民族利益的思想。
在人们以民族国家为单位营生并开拓民族命运的情况下，真正的民族主义就是爱国主义。维护民族利益的思想，爱国家爱民族的思想，这就是民族主义的进步性之所在。
金正日同志分析了资产阶级民族主义的反动性与先前理论对民族主义的认识的局限性，阐明了共产主义与民族主义、民族主义与国际主义的互相关系。
民族主义虽然随着民族的形成与发展作为进步的思想产生，但过去被视为维护资产阶级利益的思想。这主要是同新兴资产阶级举起民族主义旗帜这一历史事实有关，也与过去资产阶级把民族主义利用于他们实现阶级统治的思想手段有关。
不言而喻，反封建的民族运动时期，新兴资产阶级举起民族主义的旗帜站在其前列，这是事实。但也不能说民族主义一开始就为维护资产阶级利益而产生。这种见解是错误的。近代在反对封建，实现民族统一，维护民族主权方面，人民群众的利益与新兴资产阶级的利益基本上是一致的，因此，新兴资产阶级举起的民族主义旗帜反映了民族共同的利益。
资产阶级革命胜利以后，资本主义得到发展，资产阶级成为反动的统治阶级，随之民族主义被利用于维护资产阶级利益的手段。资产阶级并不满足于对本民族成员的压迫与剥削，进而侵略和掠夺别的国家和民族，甚至发动战争，并把这种行径歪曲为维护“民族利益”的行动，还把人民群众争取民主自由与权利、生存权的斗争歪曲为破坏民族团结，侵害民族利益的反民族的思想行为，甚至捏造说，实行法西斯独裁是“为实现民族的利益和生存权”而不可避免的。资产阶级民族主义的典型的形态就是希特勒德国的“民族社会主义”(即纳粹主义)。
如上所述，资产阶级把自己的阶级利益伪装成民族利益，把民族主义用做实现其阶级统治的思想手段，因而人们把民族主义看做与民族的利益背道而驰的资产阶级思想。
要把热爱民族、维护民族利益的真正的民族主义与维护资产阶级利益的资产阶级民族主义区别开来。民族主义的本质在于它是反映民族成员向往民族的自主发展与富强繁荣，珍视民族性的共同的思想感情与心理的思想。以此为尺度进行考察，很明显，不反映民族共同的要求和利益，而反映资产阶级排外主义的、利已主义的要求和利益的资产阶级民族主义是与真正的民族主义背道而驰的假民族主义。以利己主义为本性的资产阶级利益，决不能成为民族共同的利益，是与民族利益背道而驰的。
资产阶级民族主义在同别的国家、别的民族的关系上表观为民族利己主义、民族沙文主义和大国主义。它是引起国家之间与民族之间的反睦和不和，阻挠同世界人民之间的友好关系发展的反动思想。
其次，金正日同志还对民族主义与共产主义、民族主义与国际主义之间的互相关系问题也作了科学的阐明。这对正确地理解民族主义是个很重要的问题。
社会主义、共产主义运动是实现人民群众自主性的革命运动，而以国家和民族为单位进行的人民群众的自主事业，是同别的国家和民族的革命事业密切地联系在一起得到发展的，所以，只有正确地理解民族主义与共产主义、国际主义之间的关系，才能说全面地正确地理解了民族主义。
先前的工人阶级革命理论没有正确地阐明这一问题，所以，这一问题作为更重要的问题提了出来。
先前的理论主要对当时社会主义运动的基本问题，即加强全世界工人阶级国际团结和联系纽带予以关注，对民族问题未能予以应有的关注。尤其是，由于资产阶级民族主义给社会主义运动带来了极大危害，因而把民族主义看做反社会主义的思想潮流。先前的理论没能正确地区分真正的民族主义和资产阶级民族主义，并以资产阶级民族主义为尺度考察了民族主义与共产主义、国际主义的互相关系，因而不可能正确地阐明这一问题。所以，过去人们把民族主义看做与共产主义、国际主义相矛盾的、势不两立的思想，出现了排斥民族主义的偏向，而且相当严重。
共产主义与民族主义势不两立，这是一种错误的见解。
共产主义并不是只维护工人阶级利益的思想。共产主义的根本目的是实现人民群众的自主性，实现这一目的的斗争是以民族国家为单位进行的，所以不以爱国家爱民族的思想作为前提，就不可能实现共产主义的阶级利益。共产主义才是维护工人阶级利益的同时彻底维护民族利益的思想，是真正爱国家爱民族的思想。民族主义也是维护国家和民族利益的爱国家爱民族的思想。爱国家爱民族是共产主义与民族主义共同的思想感情，共产主义与民族主义能够联合的思想基础就在于此。因此，把共产主义与民族主义相对立起来，进而排斥民族主义是错误的。
民族主义与国际主义也没有矛盾。主张国家之间、民族之间互相帮助，互相支持，加强团结，这就是国际主义。国家之间有国境，民族之间有一定的差别，并以国家和民族为单位进行革命和建设，在这种情况下，国际主义是国家与国家之间、民族与民族之间的关系，并以民族主义为前提。事实上，离开民族和民族主义的国际主义，是毫无意义的。阻挠国家和民族自主发展的那种国际主义，不是真正的国际主义，而为实现大国的民族利已主义、大国主义野心而服务。各个国家的革命者首先要搞好争取本国和本民族的繁荣发展的斗争，以忠于国际主义。对自己国家、自己民族命运不关心的人决不能忠于国际主义。
金正日同志明确地阐明了金日成同志建树的出色地解决民族主义问题的业绩以及朝鲜对民族主义的始终一贯的立场。
金正日同志首先指出，金日成同志在历史上第一次对民族主义作了正确的阐释，并在革命实践中成功地解决了民族主义问题。
金日成同志指出，要做共产主义者，就要做真正的民族主义者。
金日成同志早年抱着为国家和民族献出一生的决心走上了革命道路，创立了主体思想，在此基础上树立了主体的民族观，科学地阐明了民族主义的本质及进步性。金日成同志把阶级性与民族性、社会主义与民族的命运最正确地结合起来，实现了共产主义者与民族主义者的联合，牢牢地奠定了社会主义的阶级基础与民族基础，引导民族主义者走向了社会主义建设和统一祖国的道路。许许多多的民族主义者为金日成同志恢弘的气度和崇高品德所倾倒，与过去一刀两断，走上了争取民族团结和祖国统一的爱国道路。毕生以反共为业的金九到人生暮年转变人生航向，走上了联共的爱国道路。像崔德新那样的民族主义者也投到金日成同志的怀抱，成了引以为荣的爱国者。金日成同志不仅珍视和维护朝鲜民族的自主性，还珍视和维护了世界人民的自主性，而且为朝鲜革命和全世界的自主化事业竭尽了心血。
金日成同志是最坚贞的共产主义者，同时是卓绝的爱国者和真正的民族主义者，是国际主义者的榜样。
金正日同志指出：
“和金日成主席一样，我也主张要做真正的革命者、共产主义者，就要做热诚的爱国者、真正的民族主义者。”
只有为自己人民、自己民族、自己祖国而斗争的人才是真正的共产主义者、真正的民族主义者、热诚的爱国者。正如不爱自己父母兄弟的人不可能爱国家和民族一样，不爱自己祖国和自己民族的人不可能成为共产主义者。因此，朝鲜劳动党照样继承金日成同志爱国家、爱民族、爱人民的崇高思想，实行广幅政治，把民族的各阶级和阶层团结成一体，为把他们引向爱国的道路而竭尽一切努力。
金正日同志就在当前正确地发扬民族主义，实现民族的自主发展和繁荣方面所提出的重要问题，作了阐明。
今天，反对民族主义，阻挠民族的自主发展的，不是共产主义者，而是帝国主义者。
帝国主义者为实现他们的支配主义野心，打着“全球化”、“一体化”的招牌，进行狡猾的阴谋活动。帝国主义者叫嚷什么，在科学和技术迅速得到发展，在世界范围内活跃进行经济交流的情况下，自主的民族独立国家建设理念和爱祖国、爱民族等，都是“落后于时代的民族偏见”，“全球化”、“一体化”才是时代的潮流。
当然，随着科学和技术的发展，在世界范围内国家之间活跃进行经济交流，科学技术和经济以空前的速度得到发展，是事实。但这不能成为否定各民族的自主性和民族性，主张世界“一体化”的根据。
要维护和发展民族的自主性与民族性，这是历史的主体—人民群众的要求。尤其是，帝国主义的本性丝毫也没变，依然要支配和掠夺别的国家、别的民族来养肥自己，特别是，冷战结束后，趾高气扬的帝国主义明目张胆地要依靠实力来称霸世界。在这种情况下，人民群众对自主的向往与要求更加强烈。在世界范围进行的科技和经济合作，也推动民族的自主发展和增强民主性才有意义。在帝国主义笼络民族主权，扼杀民族性的情况下，不能发展经济，即使得到了发展，民族成员无法得到它的好处。在世界范围内，科学技术越得到发展，越活跃进行经济交流，人民群众要维护自主，保持和发展民族性的自主的向往和要求就越强烈。因此，每个国家和民族依靠自己的思想、制度和自己的文化来自主地开拓自己的命运。在这种情况下，包括政治、经济、思想文化的世界“一体化”是不可能实现的。美帝国主义者的“全球化”、“一体化”阴谋的目的在于把世界改变为美国式的“自由世界”、“民主主义世界”，由美国来统治和奴役所有国家和民族。
当今的时代是自主的时代。人类历史不是以帝国主义的支配主义野心和侵略政策为转移的，而是依靠人民群众争取自主的斗争而前进。帝国主义的“全球化”、“一体化”阴谋活动，在向往自主的世界人民的顽强斗争中，是注定破产的。
所有国家和民族要坚决反对帝国主义者的“全球化”、“一体化”阴谋活动，为发挥本民族优秀的民族性，维护民族的自主而进行顽强的斗争。朝鲜强调朝鲜民族第一主义，也就是为了发挥民族性，坚持民族的自主性。
朝鲜民族第一主义精神，就是表现为心怀朝鲜民族伟大的骄傲感和自豪感，为进一步显示朝鲜民族的伟大而努力奋斗的自觉与意志的思想感情。只有高度发扬民族第一主义，才能遇到任何困难和考验也不畏缩不前，维护民族的尊严和荣誉，使之更加生辉，进一步发展民族的优秀性，实现民族的富强繁荣。今天，朝鲜民族第一主义，在朝鲜已成为推动朝鲜人民坚决维护民族利益，实现民族自主性的斗争的强有力的思想精神武器。
最后，金正日同志指出，现时期在朝鲜人民维护并实现民族自主性的斗争中面临的最重要的任务就是统一祖国。
朝鲜的统一问题，实质上是重新连接被外来势力切断的民族的血脉，实现民族的自主。
创造了悠久的历史和文化、继承了爱国传统的朝鲜民族被外来势力分割成南北两部分已达60多年。
国土两断和民族分裂阻碍朝鲜民族的统一发展，给全民族带来了无可估量的不幸和痛苦。
实现祖国统一，是攸关朝鲜民族生死存亡的要求，是全民族一致的意愿和志向。
2000年北南首脑历史性的平壤会晤与6·15北南联合宣言，开辟了民族大团结和自主统一的新时代。
北南联合宣言全面规定了朝鲜民族自己同心协力自主地解决统一祖国问题的原则与途径。北南联合宣言是以“由我们民族自己”的理念为基础，贯穿爱祖国、爱民族精神的民族团结纲领，是实现祖国统一的大纲。自主与和平、祖国统一的根本保证，在于支持、拥护并切实履行北南联合宣言。是否这样是辨别真正的民族主义者和卖国贼的尺度。
朝鲜民族在高举6·15北南联合宣言的旗帜，为一定完成统一祖国这一历史事业，进行全民族的斗争。
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如上所述，金正日同志在自己的著作《对民族主义要有正确地理解》中，深刻地阐明了对民族主义要有新的理解和为解决民族主义问题的原则与途径。
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