搞清楚什么是中国特色社会主义，首先要弄清社会主义的本质。
马克思说：“这种社会主义就是宣布不断革命，就是无产阶级的阶级专政，这种专政是达到消灭一切阶级差别，达到消灭这些差别所产生的一切生产关系，达到消灭与这些生产关系相适应的一切社会关系，达到改变由这些社会关系产生出来的一切观念的必然的过渡阶段”。可见，他从发展过程、政权性质、根本任务、最终目标等方面，既精辟又准确地讲清了社会主义作为一个从资本主义到共产主义的过渡阶段的本质特征。
“特别是”强调：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终实现共同富裕。”“现在虽说我们也在搞社会主义，但是实际上不够格。只有到下世纪中页，达到了中等发达国家的水平，才能说真的搞了社会主义。”意思很明白，在中国还未达到中等发达国家的水平之前，不是真搞社会主义，只能作为社会主义前的准备阶段，这就是所谓“初级阶段”。可见这种社会主义观是以生产水平的高低为标准的，而不是根据所有制关系的性质来判断的。正因为这样，他们强调，反对经济领域的资产阶级自由化，就是“左”，从而导致私有制取代了公有制的主体地位。
确实，社会主义革命的目的，是解放生产力;社会主义建设的中心工作，是搞好经济建设，发展生产力;建成社会主义的标志，包括消灭剥削，消除两极分化，最终实现共同富裕。从这个方面来说，这些话都对。问题在于，从全面、整体来看，从社会主义本质特征的高度来看，它就是有片面性的了。并且，坚持用片面性取代全面性，用一些非本质的东西取代本质性的东西，就会得出错误结论，甚至犯原则性错误，造成重大损失。在基本原则问题上，尤其是这样。
社会主义作为一场彻底改造整个社会的革命运动，必然是一个逐步深入发展的过程，也就是说，是一个不断革命的过程。所以，马克思谈社会主义首先指出不断革命，而决不片面地只讲解放生产力，发展生产力。建设社会主义新社会包括把经济建设搞上去，但前提和关键是什么?是政权在谁的手里，是保证人民江山永不变色。所以马克思谈社会主义接着指出必须坚持无产阶级专政，而决不回避这个关键问题。建成社会主义的标志是什么?是彻底消灭阶级，消灭剥削、压迫，消灭旧风俗习惯、旧思想文化。唯其如此，马克思谈社会主义突出强调消灭“四个一切”，而决不片面、单纯的只讲一个共同富裕问题。这样一对比，便不难分清谁是真正的科学社会主义了。
那么，区分“姓社姓资”的标准究竟是什么呢?
毛主席在谈到判断我们的言论和行动的是非时，提出了六条标准：“(一)有利于团结全国各族人民，而不是分裂人民;(二)有利于社会主义改造和社会主义建设，而不是不利于社会主义改造和社会主义建设;(三)有利于巩固人民民主专政，而不是破坏或者削弱这个专政;(四)有利于巩固民主集中制，而不是破坏或者削弱这个制度;(五)有利于巩固共产党的领导，而不是摆脱或者削弱这种领导;(六)有利于社会主义的国际团结和全世界爱好和平人民的国际团结，而不是有损于这些团结。这六条标准中，最重要的是社会主义道路和党的领导两条。”毛主席在这里虽然不是专门谈区分“姓社姓资”问题的，但也在一定程度包括了这一点。
人所共知，“特别是”对“姓社姓资”提出的区分标准是“三个有利于”，并且特别强调生产力是根本标准。
稍加对比便不难看出，毛主席提出的是包括生产斗争、阶级斗争、科学实验在内的全面的实践标准，例如既讲了建设，又讲了革命(当时把革命叫作社会主义改造)，并且强调了有利于巩固人民民主专政(实质上是无产阶级专政)。我们都知道，列宁是把是否不仅承认阶级斗争而且承认无产阶级专政作为区分真假马克思主义者的试金石的。“三个有利于”回避这一点，显然不利于区分真假社会主义。不错，“三个有利于”在生产力前面加了个“社会主义社会”。问题是这里正是讨论社会主义标准的，标准出了问题，前面加上的社会主义能是不是真的，这本身就是个疑问。
毛主席所说的有利于坚持社会主义道路、人民民主专政、党的领导等，实质上是指坚持社会主义基本制度。社会主义的制度特征，是在经济上坚持公有制、按劳分配、有计划按比例发展;政治上坚持无产阶级专政、共产党的领导;思想文化上坚持以马克思主义为指导。在社会主义不发达阶段或者说初级阶段，可以实行公有制为主体，私有制为补充;按劳分配为主体，按资分配为补充;计划经济为主体，市场调配为补充。由于从生产力本身来说，它的发展是和多种因素相关的，因此资本主义生产力一时、片面的发展，并不能证明用私有制取代公有制主体地位的私有化改革搞对了。这是在于从实质、长远、整体来看，它是不利于生产力发展的，并且必然导致亡党亡国;只有社会主义才能救中国，是被长期实践反复证明了的客观真理。再说，由于大量出卖资源、拼命引进外资以及进行必要的体制变革和政策调整等等，都会在一定时期内使国内总产值有所增加。香港特区就是由于进行政策调整等原因，使经济有所发展的，如果看到这一点就说香港“姓社”，那不就把“姓社”还是“姓资”这样一个最大的是非弄颠倒了吗?这就是说，“三个有利于”是从制度所起作用的角度区分两种制度的，这当然有一定程度的合理性，但不全面。所以，只有既具有社会主义的特征，又有利于生产力发展的制度，才能说“姓社”。
有些论者认为，现在社会上公有制经济仍旧占据主体地位，因此不能说已经由社会主义演变成了资本主义。国家发改委干部俞卫国在谈到这个问题时说：“根据《2012年中国统计年鉴》数据，从工业产值看，公有制经济占27.7%。非公有制经济占72.3%;从工业从业人数看，公有制经济占24.7%。非公有制经济占75.3%。……私有制或非公有制经济的比重高，自然歪风肆虐，怪象丛生;公有制经济的比重高，社会主义正气才能得以弘扬。所以，目前表现出来的一个个个体的问题，实质是总量的问题，是总量的结构问题。不到28%的公有制基础，是绝对撑不起社会主义大厦的。有些人和有些部门，把土地和矿产等资源统统作为国有资产纳入公有制经济成分进行计算，认为公有制经济的比重还相当高，这纯粹是见物不见人的错误计算。人在哪里，在干什么，在什么生产关系条件下干，这是最基本的度量指标。不妨想想，那些身价千万元的煤老板和身价亿万元的房地产老板，他们用大大小小的礼包买通官员，取得矿产和土地开采权和使用权，然后把农民工的工资压得极低，把大量利润装进自己的口袋，买豪宅，买豪华轿车，还要连人带车一起买，挥金如土，把自己的孩子送入贵族学校学习……这与公有制经济何干，与人民的利益何干!这种计算，完全是误导和欺骗!”(书店网，2013年8月5日)美国操纵的世界银行和中国国务院发展研究中心共同的报告《2030年的中国》制定的“改革路线图”，要求中国将国有企业的比重再降低63%，并主张让国有企业按更加商业化的模式运行，从而一劳永逸地彻底解决国企存在的问题，无疑会给中国经济社会带来更大的灾难，这还能说坚持社会主义道路吗?
早在建国之初，毛主席就提出了实行马列主义的基本原理与中国社会主义革命和建设具体实际“第二次结合”的问题。这实质上就是象开创了中国特色新民主主义革命道路那样，开创中国特色的社会主义革命和建设道路。毛主席指出：“前八年照抄外国的经验。但从一九五六年提出十大关系起，开始找到自己的一条适合中国的路线。”(毛泽东传，1082页)
之后又经过20多年的艰辛探索，虽然道路曲折，既有巨大成就又有不小的失误，但终于逐步构建成中国特色社会主义的基本框架。我们国家的基本经济、政治、文化制度及基本运行机制，就是这一基本框架的体现。我们所说的坚持四项基本原则，实质上就是坚持这一框架。
毛主席领导党和人民构建的中国特色社会主义基本框架，在社会主义初级阶段表现出的一个重要特征，是革命民本主义。上世纪70年代，在谈到“鞍钢宪法”的核心内容时，毛主席说，政治挂帅才是核心。因为，国营企业的主人是全国人民，国家经营企业的权力是人民给的，企业只有把全国人民的利益放在第一位，即坚持政治挂帅，才具有社会主义性质。利润挂帅，实质上是把单位和个人利益放在第一位，发展下去，社会主义国营企业的性质就会改变。这就告诉我们，只有以民为本，才能保住企业及单位的社会主义性质。其他行业、单位也是这样。对于国家来说，则是只有把人民利益放在第一位，得到大多数人的支持，才能保住人民江山。“回到延安时期的新民主主义”这个补课纲领和“启动政治改革，结束一党专政”这个西化纲领，二者的共同特点，是单纯依靠极少数精英，单纯为这些精英服务，因而自然会使工农大众成为社会上的弱势群体。毛主席关于为人民服务是党的宗旨;合乎人民利益得到群众拥护是衡量我们工作的最高标准;人民民主是我们避免陷入政权兴亡周期律的新路;人民才是创造历史的真正动力;兵民是胜利之本的论断，实质上是提出并要求我们在社会主义初级阶级，必须象在国内战争时期坚持新民主主义那样，坚持新民本主义即革命民本主义。之所以叫做革命民本主义，在于它是不同于历史上的民本主义的属于社会主义革命性质的民本主义。这就是说，初级阶段的社会主义的本质特征，首先决定它是社会主义不断革命过程中的一个阶段;其次在于这里所说的民本，是以坚持社会主义革命为前提和使命的民本，是坚持无产阶级领导(通过共产党来实现)的反对民粹主义的民本。媒体名士郭松民多次提出要创新理论，探讨新社会主义的特征，并有不少具体建议，对我多有启发。这里也谈点粗浅意见。我认为在一定意义上说，中国特色社会主义的重要特点之一，就是坚持革命民本主义。背弃这一点便会演变成中国特色资本主义，即附庸资本主义。具体地说，在现阶段重视中国特色社会主义道路的革命民本主义特征，就是要坚持民有、民生、民主、民力、民族“五民主义”。
民有，就是要确保生产资料归全民所有。在当前这就意味着要通过科学改革，恢复全民所有制及集体所有制这些公有制的主体地位。没有公有制就不会有全面的平等、民主、公平、廉政。由于私有制及其所决定的按资分配是产生两极分化、腐败现象等等的根源，所以真正反对腐败变质，推进共同富裕，就必须对资本主义私有制釆取利用、限制、改造的方针。这里特别要强调的是，要接受其他社会主义国家特别是我国60多年来正反两方面的经验，务必解决好怎样使人民群众非常具体、非常可靠、非常实在、非常持久地体现出生产资料主人的问题。例如，在全民所有的企业，要通过改革“一长制”、股份制，恢复党委领导下的厂长(经理)负责制，解决权力过分集中于个人的问题;职代会切实发挥作用，使职工直接参与企业管理的问题;把全民所有制企业上交税赋中高于各种所有制企业整体的平均数部分，作为社会福利使全体人民群众公开享受到的问题;改变工人、农民特别是下岗工人的弱势群体地位，使他们在经济、政治、文化上真正成为主人或者说强势群体的问题，等等。同时，应根据公有制的要求实行计划经济为主，市场调控为辅。正如郭松民所说：“应该由社会共同体来统一支配生产资料，管理社会剩余，确保人类的生产、生活活动对资源的消耗速度以及对生态的破坏速度，不超过大自然修复的速度。”(本人博客，2013年9月9日)把这类问题解决好，显然是在怎样建设社会主义的问题上，既有继承又有创新。
民生，就是要真正把为人民服务作为党和政府的根本宗旨。这就要求我们重新强调和坚持社会主义生产目的，即满足人民日益增长的物质文化需要;重新强调和坚持“既要吃饭，又要建设”即把人民群众的生活水平在一般情况下年年有提高放在第一位的方针。这实质上就是坚持为使用价值生产。在近几年内要通过科学改革，逐步恢复建国前30年那种医疗、住房、教育、就业、招工等等政策，从根本上解决平民百姓看病难、住房难、子女上学难等问题;大学生毕业后应由国家统一分配，农民工长期在城市工作便应象以前的招工那样随即转为城市户口，与市民享受同等待遇;在农村，逐步恢复集体经济和人民公社，切实推进农村的机械化、工业化、城镇化，使农村的面貌有个大改变，从根本上解决“三农”问题。这里特别要强调的是，必须逐步恢复按劳分配的主体地位，实现全国人民共同富裕。这不能靠喊口号，要有行动，人民群众要的是结果。并且要长期让人民群众看到不断增加的真金白银，使收入真正多起来，实实在在地感受到自己生活质量的提升。不是只让少数人高兴，必须让95%以上的人满意。
民主，最基本的就是要通过科学改革，逐步推进社会主义民众民主，抵制和反对资产阶级的“精英民主”。要把这一条落到实处，前提就是要把保证人民江山永不变色放在第一位。这样，才谈得上为了确保人民江山掌握在真正忠于人民的人即真共产党人手里，切实地扩大人民管理国家的权力，例如使本身是普通工农兵学商的人大代表，恢复到建国前30年在各级人大特别是全国人大代表中占60%以上的比例，并确保多数代表不仅有直接选举而且有直接罢免国家领导人之权;在国家主流媒体上批判资产阶级自由化特别是叛党卖国集团的权力;在政治运动中利用大呜、大放、大字报、大辩论批评和监督各级干部的权力，等等。用郭松民的话说，这是实行“全面的选举制，以及在此基础上的人民大众对政治、经济、文化等管理活动的全面参与(作为文革宪法的《十六条》中即明确规定‘必须实行全面的选举制’)。”(同上)这里特别要强调的是，改变社会主义基本制度例如用私有制取代公有制的主体地位，属于违反宪法的行为，人民群众有通过罢工罢课、建立组织、自发游行、街头政治等等一切革命手段进行保卫的权力。这是因为，不落实此类举措，人民民主就会成为一句空话，人民江山不变色就无法保证;坚持人民民主专政，本身就要求一方面在人民内部实行民主，一方面对阶级敌人实行专政。由于国内严重存在着旧习惯势力和国际上帝国主义仍占据不少优势地位等多种原因，资产阶级的力量还相当大，不对他们实行专政，不坚持继续革命，人民政权马上就会丢掉。实行民众民主，还包括确保马列毛派和革命人民办网站、报刊、出版社、书店的权利;成立马列主义、毛泽东思想学习组、研究会、学院等等的权利。这样做，才是真正坚持无产阶级专政，坚持继续革命。而坚持无产阶级专政下继续革命，才是毛泽东思想的精髓。背弃这一条，就是对十八大所说的坚持以毛泽东思想为指导的原则的背叛。
民力，就是通过科学改革真正把人民作为创造历史的动力和决定性力量。正因为如此，毛主席突出强调人民是决定的因素。邪改派之所以坚持精英民主而不搞民众民主，之所以用私有制取代公有制的主体地位，重要原因之一，就是实质上认为剥削阶级的精英才是创造历史的真正动力，才是决定的因素，人民群众只不过是阿斗式的群氓，是干不成大事的乌合之众。决定的因素是人不是物，战争中是这样，建设中也是这样。革命民本主义的精髓和核心，一是要使先锋队觉悟，能够感动、带领人民群众前进;二是要把大多数人民群众的利益、愿望，把他们拥护不拥护，作为最高标准;三是要通过群众运动的大民主，公开地、全面地、自下而上地揭发我们的黑暗面。正如毛主席在谈到党内走资派时所说：“只有发动群众才有办法。没有群众我们毫无办法，他不听。”(毛泽东传，1470页)同时，在经济建设上，人民群众才是最基本、最强大的生产力。明确这一点，才能把社会历史发展中人民的决定作用和生产力的决定作用真正统一起来。把科技当作第一生产力而不讲人民群众在生产力中的地位和作用，是片面的，必须纠正。
民族，指的是坚持毛主席所论述的革命民族主义。在当前通过科学改革坚持好革命民族主义，包括逐步恢复自力更生的经济体系，改变不断向帝国主义输血的附庸资本主义经济性质;排除外来干涉，促进国家统一，保卫国家主权，维护民族尊严。这里特别要强调的是，面对帝国主义的欺负、剥削、干涉、侵略，第三世界国家必须相互支持、配合、援助，并争取和第二世界国家建立反霸统一战线，才能维护住自己的民族独立。这就是说，只有把民族主义和国际主义结合起来，才是坚持革命民族主义。这就要求我们立即纠正“和平与发展是世界的主题”和“战略机遇期还未结束”等等错误观点，真正认识到我们的时代是霸权帝国主义和无产阶级继续革命的时代，认识到战争与革命的新时期已经到来。我们一方面要收复失去的领土领海，以振奋国人，扬我国威;另一方面要坚决支持西方国家人民“99%反对1%”的斗争，支持发展中国家反对帝国主义干涉、侵略的斗争，更要支持社会主义兄弟国家的革命和建设。这样就会大大增加毛主席所说的用革命制止战争的可能性，抓住美国霸权主义将在不到10年逐步衰落的战略机遇期，抓好今后几年的“转型备战期”，推动社会主义事业从低潮尽快转向高潮。
总之，以革命民本主义为重要特征之一的中国特色社会主义，就是要坚持和发展以公有制为主体，以计划经济为主导，以全国人民利益为大局的商品经济;就是要坚持和发展以人民民主专政为根本保障，以“五大自由”(大呜、大放、大字报、大辩论和罢工)为基本方式，以逐步推进人民直接民主为发展方向的民众民主政治;就是要坚持和发展以马列主义、毛泽东思想为指导，以爱国主义、集体主义、社会主义为主旋律，以为工农兵服务为首要任务的红色文化。实践已经证明并将会进一步证明，只有把革命民本主义作为中国特色社会主义的重要特征之一，才有利于战胜西化派以及补课派，有利于得到大多数人的支持，为复兴科学社会主义创造有利条件。
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