世界社会主义事业跌入低谷后，精英群体中，马克思主义是理想主义，行不通论，过时论的声音，甚嚣尘上，不绝于耳。声称马克思主义还是指导，就不好在正式场合直接这样说，就遮遮掩掩地说成马克思主义理论也是与时俱进的，现在要中国化的马克思主义。
草民我却认为，马克思主义是被冤枉了的：不是马克思主义行不通，过时了，造成世界社会主义事业跌入低谷，而是没有读懂马克思主义，还没有解开马克思的“哥德巴赫猜想”，社会主义背离了马克思主义的基本原理、基本原则造成的。根据：
一、没有读懂“重新建立个人所有制”，把社会主义资本主义趋同起来
《资本论》第一卷第二十四章第7 节资本主义积累的历史趋势第7自然段写道：
“从资本主义生产方式产生的资本主义占有方式，从而资本主义的私有制，是对个人的以自己劳动为基础的私有制的第一个否定。但资本主义生产由于自然过程的必然性，造成了对自身的否定。这是否定的否定。这种否定不是重新建立私有制，而是在资本主义时代的成就的基础上，也就是说，在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上，重新建立个人所有制。”
这就是马克思著名的“重新建立个人所有制”论断，即他的社会主义制度基本原理!
但至今对“重新建立个人所有制”的解读还是五花八门，至少有15种之多：有“重建生产资料的个人所有制”，“重建生活资料的个人所有制”， “重建人人有份的公有制或社会所有制”，“是指劳动者对自己的劳动及其产品的局部的个人所有权”，等等的解读。
这么多的解读就是说，至今还没有大家公认的、符合马克思本意的解读，至今还没有看懂马克思的社会主义大厦设计图纸。设计图纸现在还没有看懂，能说大半个世纪各国建的社会主义制度，是按马克思设计图纸构建的吗???不是按马克思设计图纸建立的“构建体”垮了，责任为什么要记在马克思的头上呢?马克思主义冤不冤?
这里不可能对这些解读一一详细评说，只能提纲挈领地解读。
解读这一著名论断的核心：究竟是社会哪些即哪类财产实行个人所有制?
先用排除法来解读。
社会财产实物形态，大致可以分为三类：一类是生产资料财产;二类是生活消费资料财产;三类是新创造出来还没有进行社会分配的新产品财产，即新创造的价值量。
经过排除，可以定论，这里的个人所有制，肯定不是指生产资料财产个人所有制。
因为对这一类财产，马克思写得很明确，“土地及靠劳动本身生产的生产资料”是“共同占有”，也就是社会成员、或者集体企业里所有成员共同占有，即公有制。
经过排除，也可以定论，这里的个人所有制，肯定不是指生活资料个人所有制。
因为生活资料，社会分配给个人后，有人类以来，都归个人所有。就是奴隶主给奴隶的食品、衣物等，也归奴隶个人所有。马克思的著名论断，绝对不是毫无意义重复的废话。
经过以上排除后，是什么财产实行个人所有制，就完全清楚了——是新创造出来还没有进行社会分配的新产品财产，即新创造的价值量，也就是生产归生产者个人所有。
再从否定的否定关系来解读：
资本主义否定了“个人的、以自己劳动为基础的私有制”，即个体所有制，这是第一个否定;“但资本主义……造成了对自身的否定。这是否定的否定”。否定的否定，就是重建生产归生产者所有的个人所有制——不是个体所有制，而是名义归“协作”的即联合劳动体所有，但实质归生产创造者所有的个人所有制。
马克思在《哥达纲领批判》里写道：社会中的任何一个人要不占有劳动的产品就不能占有财富。”恩格斯在《反杜林论》里写道：“所有权对于资本家来说，表现为占有别人无酬劳动的权利，对于工人来说，则表现为不能占有自己的产品，所有权和劳动的分离”。
这两句话，就明确了是哪些即哪类社会财产实行个人所有制——自己劳动的产品!
解读清楚了马克思这里的个人所有制，马克思的社会主义基本原理就清楚了：
(一)生产资料由社会占有、劳动者集体占有;(二)生产归生产者所有的生产方式;(三)自由、平等人联合的生产关系;(四)按劳分配方式。
构建的不是“重新建立个人所有制”的社会主义，而是和资本主义趋同的所谓社会主义，把“和旧社会差不多”的社会，认定为就是社会主义，人民不可能认同，支持。
二、没有读懂彻底决裂“两个传统”，把传统的国有所有制当成社会主义
马克思恩格斯，都明确反对“国家社会主义论”，公开批判“国家社会主义论”。
《共产党宣言》特别指出：“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂;毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂”。
传统的所有制关系，就是几千年来，出现、存在的生产资料所有制，也就是结合成主宰与被主宰，奴役与被奴役的完全不平等的生产资料所有制关系。
共产党领导的国家也是国家，国家有几千年的历史;国家占有生产资料，也有几千年历史。所以，国家生产资料所有制，就是传统的所有制关系。
但大半个世纪的社会主义事业理论、实践，却坚持把国有国营认定为社会主义。
把社会主义永远停留在传统的国有国营这里，必然是人民群众逐渐不满意的后果：
社会主义是继续不平等生产关系的社会，创建崭新社会制度是假的;不是逐步消灭阶级社会的东西，反而在为官僚主义、衙门提供权力、“营养”，要它永远存在;不是逐步彻底消灭腐败，反而为腐败提供温床，要它继续。结果成了高高在上的、严重官僚主义的、腐败的党。人民不可能认同这就是他们向往的社会主义;人民不可能拥护、支持这样的党。
从解读马列国家学说来说，国家是被社会主义事业把它自行消亡了的。也就是说，完善、成熟社会主义，国家就基本消亡。所以，社会主义不可能是“死人”生产资料所有制。
那成熟社会主义由谁占有生产资料呢?马克思恩格斯明确认为，“由社会占有全部生产资料”。经过大半个世纪的实践后，现在可以调整为，社会占有绝大部分生产资料。
这又牵涉到另一个问题：生产资料社会占有与国家占有究竟有没有本质的区别?
马克思主义认为，是有本质区别的：国家占有属于生产资料资本的范畴，是“传统的所有制关系”，只能是从资本主义到社会主义过渡性的生产资料所有制;社会占有，就是社会成员共同占有，财产属于社会所有，而使用这些生产资料的生产，归生产者所有，是重新建立的，新产品个人所有制。没有读懂马克思主义的则认为，没有本质的区别，只是名称不同，都要有人来具体管理这些生产资料，所有者都要生产资料保值增殖。
说了国有国营属于传统的所有制关系一面后，还必须特别说它的另一面：没有国有国营，就不可能从资本主义变革到共产主义!所以，保卫国企，是现阶段的一项特别重要的任务!这就是对《共产党宣言》里的另一句话，“无产阶级……一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里”的正确解读：
大半个世纪的社会主义实践，使越来越多的人看到：资本生产资料是不能直接变革为社会所有的;为资本利润生产方式是不能直接变革为生产归生产者所有生产方式的;雇佣与被雇佣生产关系是不能直接变为平等生产关系的。因为是有社会主义思想、觉悟、精神、意识观念等基本条件要求的;没有，变革肯定失败!
那怎么办?——用国有国营来过渡，用共产党领导下来过渡!共产党领导的国有国营，只能是从资本主义到共产主义(第一阶段即社会主义)过渡性的所有制——社会主义思想、觉悟、精神、意识观念，当家作主能力、水平等的培训基地!条件基本成熟后，就有计划有步骤地转为社会所有。这就是过渡的阶段，初级社会主义。所以，建立起国有国营体制后，必须创造条件，有计划、有步骤地逐步过渡给社会所有。
所以，没收剥削性的全部生产资料，必须建立国有国营经济体制。没有国有国营，就没有崭新的社会主义。
三、没有读懂马列国家学说，要成熟社会主义继续国家政体
马列国家学说认为，国家和万事万物一样，也是产生发展消亡的一个过程。它是自行消亡的：消灭了剥削就消灭了阶级;没有阶级就没有阶级矛盾、阶级斗争、阶级对立。人人真正平等的社会是人民自己管理，就不再需要国家来管理;几乎没有犯罪，就不再需要专政机器，国家就是这样自行消亡送到历史博物馆。
这就是社会主义事业的主要任务、最终目的。也就是说，国家自行消亡或者说基本消亡的社会，才是完善、成熟的社会主义，才是事业终于胜利完成了!
但社会主义事业各国却认为，社会主义只能是继续国家政治体制。建立起国企体制后，就宣布事业基本结束，剥削、阶级斗争基本成为历史，这就是竣工的社会主义大厦。从此以后，就是以发展经济为中心。毛泽东不同意这种观点，就给他扣上严重左的帽子。
这是没有真正读懂马列的国家自行消亡学说的糊涂观点——就等于说，社会主义社会，是“快入土”的国家政体;是和剥削、阶级社会一样的国家政体的社会，只是名称有所不同;而且还是最差的国家政体：长期一个党掌握国家大权，又没有其他政党争夺执政权的监督，没有舆论、民众钉对钉地监督，必然是最严重官僚主义，最腐败的国家政体。人民不可能认同这样的社会主义，不可能长期容忍这样的国家政体。这是苏东剧变的一个主要原因。
完善、成熟的社会主义，只能是人民政体的社会——人民组成人民大会和人民代表大会政治体制，人民民主决定社会所有的重大问题，真正民主地当家作主。
四、没有读懂马列阶级、政党学说，要成熟社会主义继续政党执政
马克思主义的阶级、政党学说认为，阶级也是产生发展消亡的一个过程——阶级在剥削私有制出现后产生;社会主义事业把剥削完全消灭后，阶级也消灭。政党，都是不同阶级、阶层的政党，为各自阶级、阶层争取利益的政党，所以，剥削、阶级消灭后，政党没有再存在的根据而自行解散、消亡。政党就是这样消亡的。
没有剥削、阶级，国家、政党基本消亡了，就是成熟了的高级阶段的社会主义。
政党基本消亡了的社会，肯定不是政党执政的政治体制;社会任何时候都是有管理的社会，都有一种政治体制来管理，自然就是人民民主政体来管理社会，人民大会和人民代表大会是社会的最高权力机关，人民民主决定社会的所有重大问题。
但大半个世纪的社会主义事业却认为，整个社会主义阶段，仍然是政党执政的政治体制，永远都是共产党执政的政体。给出的理由，社会主义是在共产党领导下取得的;共产党是无产阶级的政党，是代表大多数人利益的政党。
这是没有真正读懂马列政党消亡学说的糊涂、让人耻笑的观点：①就等于说，高级阶段社会主义，实际是没有政党的政党执政体制，也就是没有政治体制的社会。②自己陷入悖论之中：既要彻底消灭剥削、阶级，又要保留剥削、阶级社会才有的阶级、国家、政党等东西，既卖矛又卖盾;毛泽东坚持逐步消灭阶级社会的东西，就给他扣上严重左的大帽子;③为自己复辟剥削、阶级制度，留下了理由，所以，不少过去要消灭剥削、阶级的人，后来又把资本主义完全复辟过来;④完全背离了辩证唯物主义：阶级、国家、政党是长生不老，永恒的;⑤自己成了蛮不讲理的人：认为高级社会主义也是共产党执政的政治体制，就必须从理论上论证，马列的国家、政党自行消亡学说是错误的。我论证不了究竟是错还是对，就是不能说政党那时几乎死了，就是要政党永恒执政下去。⑥社会主义也是，谁夺取了江山，谁就理所当然地坐江山的规定，几千年的规矩不能改。
完善、成熟社会主义应该是什么政治体制，前面已经明确。
这里要郑重说明：完全成熟了的社会主义，不再是政党执政政治体制;但初级或者说雏形社会主义，又必须借用传统的政党政治体制，毫无疑问地坚持共产党的领导!因为，只有在共产党的领导下，雏形的社会主义，才能逐渐发育、成长为完善的、成熟的社会主义，才能最终实现没有剥削、阶级，人民自己民主当家作主社会的目的，实现社会大同!共产党失去了社会领导权，这一伟大的事业很快就被颠覆，前功尽弃。
五、没有读懂辩证唯物主义，嫌弃“自己小孩”而祈求老板来发展经济
辩证唯物主义认为，万事万物都是发生发展消亡的一个过程，产生后，都有一个年幼还不成熟的幼稚阶段。这是庶民百姓都懂的常识。社会主义制度的过程也如此。
但在社会主义事业中，有些掌握决定权的人，口头上说以辩证唯物主义为指导，但并没有真正掌握辩证唯物主义，看问题时就把它丢在一边了。
社会主义制度，初级阶段，就是它的“小孩”阶段。
知道辩证唯物主义，就应该知道，刚建立起来的社会主义，肯定是社会主义的“小孩”，“蝌蚪”，它还很不完善，很不成熟，还很幼稚，不可能把社会主义制度的优越性完全发挥出来，它“年幼无知”，难免犯这样那样的错误，干出这样那样的傻事。再加上，社会主义，几乎都是在经济落后的国家里，经济基础很差，贫穷落后，人民群众生活水平低，不可能短短的几年十几二十年就完全改变。
这就决定了，在刚建立起来的初级社会主义社会里，经济发展不是很理想，难免出现了这样那样的问题。对初级社会主义的正确态度是，首先要看到它初步废除了剥削，劳动人民初步成了社会的主人，社会地位大大提高，焕发出极大的劳动热情，国家经济建设有了大的发展，进步;对它存在的问题，坚信在坚持社会主义方向的前提下，调整经济政策，努力完善它，使它逐渐成熟起来，问题是可以克服、解决的。
但没有真正掌握辩证唯物主义的人，就对初级社会主义采取了一棍子打死的态度。他们大骂社会主义的公有制，是“铁饭碗”，“大锅饭”，是养懒汉的经济体制，发展经济不行，视而不见经济建设所取得的巨大成绩，把有问题夸大成“社会经济到了崩溃的边缘”。祈求国内国际的资产阶级来发展经济。请国际国内的“狼”来和公有制“羊”竞争。现在，公有制的羊被狼吃得差不多了。社会主义“小孩”遭到空前的劫难。
六、没有读懂马列的民主理论，迷失方向，踏进资本主义民主的陷阱
马克思把真正的民主明确为，“人民当家作主”，“主权在民”，“社会的政治制度就是人民自己的作品、自己的表达和自已的决定”。只有实现真正的民主,人类才能获得彻底的解放。并认为，“有朝一日, 民主政治本身也终将在人类社会中消亡”。列宁在《国家与革命》中明确写道：“民主也是国家，在国家消失时民主也会消失”。这并不难理解，人民完全当家作主社会后，就完全是人民以民主的方式来决定社会的所有重大问题，国家完全失业而消失，社会就不再有民主问题。
马克思认为，社会主义事业的民主，首先是建立“人民的统治”;“只有充分实现民主，把最彻底的民主要求同自己的每一步斗争联系起来，才能获得胜利”。无产阶级“如果不经过最彻底和最坚决的革命民主主义的训练而要战胜资产阶级，却是根本不可设想的”。
世界社会主义事业主流，至今也没有真正读懂马列的民主理论，和他们的这一理论格格不入：不懂社会主义事业，从根本目的来说，就是人类社会的一次政治民主大革命运动——实现完全的人民民主，即真正的民主，社会没有民主问题的民主!认为事业就是给劳动人民找一个好政党来代表他们，这个政党掌握了国家大权，就是目的达到了。他们把初级阶段必须坚持共产党的领导，与民主建设矛盾起来，对立起来;他们迷信长官意志决定一切，反对革命民主主义。毛泽东把坚持党的领导与革命民主统一起来，战争革命中，实行经济、政治、军事民主，建立起世界军队史上第一个士兵委员会;构建社会主义大厦阶段，把人民民主革命写进了宪法，给予人民“四大”民主的权利，同资产阶级右派斗，同党内的资产阶级走资派斗。但他走后，不懂革命民主的人，就把这些说成他晚年实行了一条严重左倾错误路线;完全否定了革命民主，把人民民主变成了成一句空话。把党的领导与人民民主对立起来的结果是，自己的领导地位受到了严重威胁。
戈尔巴乔夫根本就不懂马列的民主理论，不懂什么是真正的民主，不懂社会主义事业的最终目的，面对人民群众的强烈民主诉求，不是实现人民民主，革命民主，而是屈从资产阶级的攻击，压力，照搬资本主义的政治民主，不再坚持社会主义事业的方向，实行多党制，反马克思主义，反社会主义的言论也完全放开。结果被国内国际的资产阶级所利用，借用人民群众对“两个传统”社会主义的不满情绪，一夜之间就颠覆了苏东共产党的领导，苏东大半个世纪的社会主义事业毁于一旦。
七、没有读懂马克思的社会经济制度学，设计无“基因”的混合所有制
马克思的社会经济制度学要点：
1、社会经济制度主要是四个方面：
一是生产资料占有方面的制度。生产资料，谁以什么目的占有。
二是社会生产方式方面制度。生产资料占有方式决定，使用这些生产资料的生产，是什么生产方式的生产?例如：集体所有制，是生产首先归集体所有，但实质是归生产者个人所有生产方式的生产;资本所有制，是为资本创造无限多利润即剩余价值生产方式的生产。
三是社会生产关系方面的制度。生产资料占有方式决定，使用这些生产资料生产的所有有关的人，是结成什么生产关系在生产?例如：集体所有制，是平等联合生产关系(初级阶段在党领导下);资本所有制，是资本所有者决定、主宰一切、完全不平等的生产关系。
四是社会分配方面制度。例如：生产资料是资本，就是资本所有者，决定一切，主宰一切，按资分配方式的分配;集体所有制，就是以按劳分配为原则大家决定的分配。
2、社会生产经济制度又称生产资料所有制
这四个方面的内容，又是生产资料所有制的内涵，所以，社会经济制度又称社会生产资料所有制。如果没有生产资料占有方式决定的生产方式、生产关系、分配方式，那就不是生产资料所有制了，而是生产资料财产的占有。
3、社会的主要生产资料所有制决定社会的性质
如资本主义社会，除资本所有制外，还有个体所有制，甚至还有劳动者集体所有制，但资本所有制是主要的，它就决定了社会是资本主义剥削、阶级的性质。
混合所有制设计，没有也不可能有它的生产方式、生产关系、分配方式的内容。把社会主义设计成混合所有制，就是把它设计成没有特有规定，没有自己“基因”密码的杂货铺，“四不像”怪物。这样设计，社会主义很有可能发生“化学反应”，“排斥反应”、“溶血反应”，那是要“死人”的，人们就不得不怀疑，是不是以“输血”治疗为名行害人之实呢?
混合所有制，是只知其一不知其二从资本主义那里搬的——它们是混合资本所有制。这样设计的结果，必然是社会主义=资本主义。
2014/11/2
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