乐民影评：
行为的三方
二谈《达芬奇密码》
以小说《达芬奇密码》内容的真实为标准，谈一下在矛盾冲突中三方行为的正确性。
根据《规律论》的观点，“通过对构成矛盾的物质之间和矛盾相互之间的观察研究得出的正确认识，可以在矛盾产生的萌芽状态，了解矛盾的产生、发展、消亡以及在在特定条件下的变化”，则行为方对矛盾的认识程度，决定了对造成后果的认识程度。
在影片中，整个故事的情节是由符号博士和女解码员推动的；实质上，真正引起整个故事的是瘸子爵士、郇山隐修会和梵帝冈的三方矛盾，即瘸子爵士与梵帝冈的矛盾、瘸子爵士与郇山隐修会的矛盾、郇山隐修会与梵帝冈的矛盾。
郇山隐修会与梵帝冈的矛盾冲突在于创始人耶酥后裔的血脉，也就是耶酥作为人而不是神的存在的证据。瘸子爵士与梵帝冈的矛盾冲突在于对恢复历史真相的追求和对宗教神权罪恶的憎恶。瘸子爵士与郇山隐修会的矛盾冲突在于对推翻宗教神权承诺的放弃。整理成一条脉络，就是郇山隐修会用隐匿的方式保护着耶酥作为人而不是神的存在的证据，此证据影响着基督教神权存在的依据，构成了郇山隐修会与梵帝冈的矛盾；瘸子爵士对恢复历史真相的追求和对宗教神权罪恶的憎恶，构成了瘸子爵士与梵帝冈的矛盾；而郇山隐修会没有履行承诺在规定时间公布证据否定基督教神权，引起了瘸子爵士与郇山隐修会的矛盾。
在矛盾三方的冲突中，认为公布耶酥作为人而不是神的存在的证据可以否定基督教神权势力存在的依据是一个关键，是整个矛盾的核心。
瘸子爵士认为公布耶酥作为人而不是神的存在的证据可以否定基督教神权势力存在的依据，所以在郇山隐修会没有履行承诺后，采取一系列行动，利用郇山隐修会与梵帝冈的矛盾，迫使郇山隐修会公布证据。
梵帝冈认为公布耶酥作为人而不是神的存在的证据对基督教神权势力的存在具有极大打击而不是具有否定的意义，为了保护自身巨大的既得利益，不惜一切毁灭耶酥作为人而不是神的存在的证据。包括工事会主教在内的影子议会的实质，是梵帝冈表面背后的一面，也可以说是最本质的一面。在这里，梵帝冈和瘸子爵士的认识发生了差异。
事实上，梵帝冈的认识是正确的。一方面，资产阶级革命的战争都没有摧毁宗教神权的势力，耶酥作为人而不是神的存在的证据怎么可能否定基督教神权势力存在的依据——批判的武器不能代替武器的批判，连武器的批判都解决不了的问题，怎么可能用批判的武器去解决？另一方面，也就是资产阶级革命获得决定性胜利以后，资产阶级与无产阶级的矛盾上升为社会的主要矛盾，为了对付无产阶级，基督教神权的势力梵帝冈与大资产阶级结成了同盟。对资产阶级的有用性，使基督教神权比任何一个时期都要巩固。
郇山隐修会显然是认识到了这一点，并且明确得出了公布耶酥作为人而不是神的存在的证据不仅不能否定基督教神权势力的存在，而且会导致证据毁灭的结论。所以，郇山隐修会放弃了履行承诺在规定时间公布证据的承诺，选择继续用隐匿的方式保护着耶酥作为人而不是神的存在的证据，用其它方式攻击基督教神权势力的存在。
然后，整个故事在瘸子爵士采取一系列行动，利用梵帝冈与郇山隐修会的矛盾，迫使郇山隐修会公布证据以后展开。事实证明了郇山隐修会对整个矛盾发展的判断和采取行为的正确。
2006年6月15日星期四
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