乐民
近来有朋友看到新闻后在我身边唠叨，无非是什么金正日把自己的位子传给儿子金正银，什么朝鲜的金家王朝之类的。对此，我的态度一向明确——即，不是世袭制而是公有制的问题。也就是说，无论是否搞世袭制，关键在于是否坚持公有制。只要坚持了公有制，是不是世袭都没有关系；而放弃了公有制，是否世袭都已经毫无意义了。这是从结果谈这个问题。
而从过程上说，世袭制是私有制的产物，从根本上对公有制的实施有阻碍作用，是反对公有制的，从确保公有制的角度，应当废除世袭制。即，从本质上说，世袭制不利于公有制。
从马克思主义的角度，真正的社会主义社会是一个全新的、与以往完全不一样的社会。但是从旧的意识形态而言，其与以前任何的相似之处都会被认为是简单的重复。从唯物论的角度，是在社会中的位置而不是血缘的关系，会影响人的意识。站在这个立场，就是存在决定意识；站在相反的立场，就是意识决定存在。
所以，从马克思主义的角度，有血缘关系的人接替职务并不是绝不可以。问题只是在于：首先，接替职务的人必须根据排除自身努力以外的一切影响，获得接替职务的权利；其次，接替职务的人仅仅只是作为普通大众的一员，接替被接替人的职务，是代表公众接受公权，而不是把公权作为私有财产的继承。
也就是说，即使在社会主义社会出现了有血缘关系的人接替职务，也绝不是私有制意义下的世袭行为。所以，对于真正的社会主义而言，所要禁止的只是把公权作为私有财产的继承，而不是有血缘关系的人接替职务。无论是把在真正的社会主义社会中，有血缘关系的人接替职务，认为是世袭行为；还是把公权作为私有财产的相传和继承；都是私有制的旧意识形态的体现。
在这一点上，古巴的菲德尔•卡斯特罗就是一个鲜明的榜样。他的弟弟劳尔•卡斯特罗坚持公有制，就把他作为第二把手接替自己的职务；他的儿子（好象是大儿子）不坚持公有制，就让他离开政治舞台，做普通人。
其实这个话题的确有些诡异——英国、日本的皇帝制度明摆在那里，也不见人放个屁；美国总统和各地州长始终不出那么几个人的圈子，也没有人说三道四；反正我是看不出朝鲜和金家的事情，就算是那么回事，还能比那些货色更恶心？反正朝鲜人民军又没有到南斯拉夫、阿富汗、伊拉克去杀人放火，也没有在日本强奸民女，更没有卖转基因玉米给中国人吃，或者到中国领海撞中国渔船、抓中国渔民回去判刑。
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