奴才戏忒多的缘由
有网民在某网站上发了一个名为《“奴才戏”，中国人民新的精神鸦片》的文章。文中说，多年来有关奴才的戏很多，打开电视看到的就是这些东西，因而心里很烦。该文还列举了一批很具影响的“奴才戏”的剧目，和奴才戏演得很多的演员。那些演员因演奴才戏和戏中的奴才而出了名，也发了财。他们中有的人几乎成了演奴才戏的专业户；留给人们的印象也合整的是一副奴才相。
接着那位网民的这个话题，我也想来简要地说几句。就是探讨一下“奴才戏”多起来的客观缘由（其主观缘由当然是一些人为了赚钱，为了赚更多的钱。有关这方面的缘由在这里就不多说了）
“奴才戏”很多，有些戏（比如该网友所重点说到的清朝的“奴才戏”）是演了又演，拍了又拍，真是不厌其烦，不一而足。而且“奴才戏”还越拍越长，从开始时的十几集、二十几集到后来的几十集、近百集。中央和地方的电视台则是播了又播，轮番轰炸。在这些戏中，奴才们满口地“喳”、“奴才在”、“奴才不是人”、“奴才该死”……，他们动辄自打耳光、自寻惩罚。总之，一个个奴性十足。这的确是多年来中国大陆存在的客观事实。
之所以如此，这是与当前的社会现实有着直接的关系的。因为不管何种文艺式样，戏剧类节目也不例外，它本身从来都是现实生活的反映，又是为现实的政治和经济服务的。虽然反映和服务的方式是多种多样的。
经过近30年来一系列经济和政治的变故，当前的中国大陆社会，早已经变成为了一个贫富悬殊、两极分化的社会，又是一个越来越官僚化、越来越精英化的社会。在这样的社会里，有人（极少数人）重新当上了主子，有人（绝大多数人）又重新沦落为了奴隶。剥削和被剥削、压迫和被压迫、奴役和被奴役、欺凌和被欺凌的现象普遍地、大量地存在。
那些当了主子的，公私营企业的老板们和高管者也好，高高在上的各级官僚也好（其中也有好的和比较好的，如郑培民、牛玉儒等），明星、大腕、富豪、知识精英也好，他们都需要奴才为他们做事、卖命，需要奴才满足他们的各种需要，包括他们肉体上的需要。他们又生怕奴才们不服、甚至于造反，所以他们迫切需要奴才文化为他们服务，帮他们打造出真正意义上的奴才。正是适应这样的需要，“奴才文化”（戏剧是其中的重要内容）就大量地产生了。
也正是在这样所谓“新的”的社会历史条件下（说“新”其实也不新，不过是旧社会某些现象的翻版而已），中国数千年“奴才文化”的思想和理论的总根源——孔孟之道正在被某些人以弘扬民族传统为名，越来越重新地复活起来，并企图重新使之成为社会的统治思想。这些人这样做的目的，就是图谋利用这套禁锢和毒害了中国百姓几千年的腐朽没落思想来重新奴役社会的人们，让那些事实上已经处于奴隶地位的人们相信“生死有命，富贵在天”，相信“唯上智与下愚不移”，自觉地做到“非礼勿视，非礼勿言，非礼勿动”，从而服服帖帖地当奴才，服服帖帖地为极少数当今的上等人服务。
历史唯物主义告诉我们，任何社会现象都不是偶然的，都有它深刻的社会历史背景。社会现象本身不过是这种深刻社会历史背景的外化而已。社会重新有了对大批奴才人群的需要，“奴才戏”和奴才文化于是应运而生。这就是所谓“奴才戏”多起来的根本缘由。
2007年10月12日星期五
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