在宣传上，资本主义是我们的老师
本人高二学子（高三已经高考完了，我应该算作高三了），就近日偶然看到的一部电影发表一些见解，年轻之人，思想不免偏执片面，希望诸位批评教育。
几周前，看了一部电影，战争片，叫《太极旗飘扬》，几周以来，念念不忘，思绪不散，这部韩国的04年的战争片在我脑海之中引发的波澜甚至超过了媒体热议的《南京》，前几天随手翻了翻主席的《延安文艺座谈会上的讲话》，猛然一惊，脑袋里蹦出了这么一句话，大家可能不爱听——在宣传上，资本主义是我们的老师！
先简单介绍一下这部名叫《太极旗飘扬》的电影吧。讲述的是1950年朝鲜战争爆发以后，原本贫困却相濡以沫幸福生活的兄弟二人阴错阳差的被南朝鲜当局强迫征召当兵。在战争中，哥哥为了给弟弟争取退伍的机会，几次冒险，屡立战功，获得了勋章，可就在这时，哥哥的未婚妻因为“通共”被南朝鲜当局杀害，又误以为弟弟被南朝鲜烧死，因此在被北朝鲜俘虏之后投降了共产党，当几年后兄弟二人以敌人的身份在战场上相遇时，投降了共产党的哥哥已经被北朝鲜“洗脑”成了杀人工具，看到了弟弟竟狠下杀手，非要置之于死地，弟弟冒着被哥哥杀死的危险拼命“挽救”哥哥，终于让“洗了脑”的哥哥认出了弟弟，回复了“人”的本性，最终为了掩护弟弟撤退，哥哥突然将枪口对准共军，以自己的一死给弟弟铺平了生路。电影在弟弟重新上学，战争结束，万物复苏悄然收场……
为什么说资本主义宣传技术高超呢？因为在看电影时，本来对金日成北朝鲜十分敬佩的我在很长一段时间内被这对兄弟的悲剧震撼着，实际上当我写下这些文字是仍然被震撼着。这就是他们的厉害之处。
我想了想，实际上他们的法宝有三个。
一 以不宣传为宣传
强制性的理论灌输和说教极其容易引起人们的反感，尤其我们这一代青年人，一听到“正统”的宣传马上就会皱眉头。在这方面，资本主义的宣传显得“润物细无声”，显得“温文尔雅”“温良恭俭让”。就拿《太极旗飘扬》这部电影来说，通篇没有一句反共口号，没有一句政治说教，没有在大陆影片中经常出现的“动员”场面，可是实际上却将反共的思想工作做的天衣无缝。
他们是如何做到的呢？一个词：细节！
兄弟二人在大街上幸福快乐的游玩戏耍，生活虽然贫穷却也苦中有乐，哥哥擦皮鞋供应弟弟读书，又攒足了钱给弟弟买了一只钢笔，嫂子青春美丽，活泼动人，母亲虽然哑巴却淳朴善良，几个弟弟妹妹童声童气，天真可爱……多么好的画面！只要是热爱生活的人，谁会希望这种生活破坏掉呢？可是，忽然广播尖利传来：“北方傀儡政权向我国发动进攻……”马上镜头阴暗下来，大街上一片混乱，一家人神情张皇，顿时陷入无底深渊。这一细节，让观众不再追究朝鲜战争究竟谁先动的手，此时此刻已经默认了北方是战争黑手，害的南方百姓流离失所。——此细节一。
打仗的时候双方士兵杀红了眼，男主角将一个共兵憋到死角，刺刀刚要捅上去，共兵忽然大声告饶：“大哥别杀我！我还有妈妈!”男主角一时心软，松开了手，可这时共兵忽然面目狰狞，反扑过去，“你这美帝走狗，南方狗！”凶神恶煞，毫不留情。这种情况在战争中确实可能发生，但是一部影视作品将它单独提炼出来，不能不说有很深的用意。——此细节二。
必须说到那个哥哥，他极失望绝望之时投降了共产党。之前平易近人，和蔼可亲，爱弟如命。几年后兄弟俩在战场重逢时，弟弟看到的哥哥完全变了模样，头发蓬乱，胡须散乱不堪，青面獠牙，磨牙吮血杀人如麻，完全成了杀人机器。弟弟一把把他抱住，哥哥却拿刺刀猛刺过去，弟弟跪下大声呼喊：“哥，我是振硕，哥，我是振硕啊！记得妈妈吗？”哥哥却大骂：“狗娘养的！去死！”接着杀气腾腾，双眼翻成白色，已全无“人”的模样！弟弟一边躲避着哥哥的刺刀，一面哭着呼喊：“哥哥，你醒醒，醒醒啊！”这句台词有直接宣传的成分，有对北朝鲜统战的成分，但他是柔性的统战，不会引起太大反感的统战。观众在感叹同室操戈兄弟相残的时候已经默认了共产政权的“泯灭人性”。——此细节三。
以上只是节选三个细节，冰山一角而已。此类宣传造诣极其高深，完全在观众不注意的时候进行灌输。我看过的中国的革命影片，对比起来的确有“为宣传而宣传”的弊端，过分强调思想性却忽略了艺术性与思想性的结合，动辄理论动员，动辄冗长宣言，看久了便会出现免疫。看过一部国内的反腐电视剧，剧情很好，很扣人心弦，可是电视剧最后竟然莫名其妙的出现一大长段的领导讲话，突兀而又生硬，最后竟又扯出“三个代表”来了，严重影响了电视剧的整体艺术性。的确，理论宣传是切实需要的，是必不可少的，但是不可填鸭式的硬要塞进文艺作品里面去的，文艺作品是给人民看的，不顾一切硬要来一下党八股，又臭又长。这在六十多年前已经被毛泽东同志批评过了，可是六十年以来，这仍是我们的顽疾。
二 以反面宣传为正面宣传造势
电影当中有不少篇幅是在检讨反思南韩政府在这场战争中的罪行。它丝毫没有对于历史的掩饰和回避，不讳言自己政府对于平民的戕害——这在我所看到的国产影片中几乎没有。比如，当中提到南韩政府强制征兵，拆散了主人公的家庭，又比如南韩军队屠杀北朝鲜战俘、撤退前火烧战俘营，对曾经被北朝鲜占领然后“光复”的地区人民进行反攻倒算，以“通共”罪名大肆屠杀百姓等等，这些在影片中都有体现。
那么，如此这般，用意如何呢？
这恰恰是资本主义宣传上厉害的地方。
第一 增加了影片的可信性，拉近了与“历史”的距离。一味歌颂自己却有意避讳自己的错误和罪行，肯定会给人以“假”的感觉，那么即便你所歌颂的东西是真实存在的，在受众看来也是假的了。而适当的自我解剖，自我批判，马上给人以“真实”的亲近感。其直接效用就是受众对你说的一切都会相信——人家连自己的丑都揭了，还能说假话？这就达到了宣传的最根本目的——让别人相信你的话是真的。由是，当影片对共产党意识形态中的集体主义冷嘲热讽的时候，当影片对共产政权“泯灭人性”大肆渲染的时候，当影片极力鼓吹个人主义的时候，观众会很自然的接受。将先取之，必先予之。依靠解剖自己来宣传，犹若“壮士断臂”，牺牲一部分换取一部分，最后还是会捞本。
第二 反面宣传中蕴含正面宣传。回过头来看看那些“反面宣传”，难道是老老实实，原原本本的自己打自己嘴巴么？答案是否定的。且看——
——影片描写了南朝鲜屠杀北朝鲜战俘，可是这是有前提的，那就是南韩士兵在行军途中看到北朝鲜“洗劫”村落后留下的数不胜数的平民的尸体，因此万分愤恨，这才对俘虏的北军士兵大开杀戒。看到没有？在“壮士断臂”的同时，也把对手的手臂断了，而且断的更狠，我韩国是杀战俘，你人民军是杀平民哪！
——影片中写到南韩“锄奸队”在曾被北朝鲜占领的地区对人民进行报复。凡是曾经加入过共产党的人，一律枪毙。此等揭丑不可谓不大胆，而且男主人公——哥哥的未婚妻就是这样被南韩杀害的。但是这里面还有个前提，北朝鲜在占领这些地区后，以供给食物为威胁，“强迫”当地百姓入党，不入党就不给吃的，才造成大批平民入了共产党，给南韩的“甄别”带来了困难，才无奈造成杀平民的惨剧——虽然是在自我反省，可根子已经算到了共产党的头上。
出于以上两个目的，影片的确自我揭露，自爆家丑。可是不管出于什么目的，人家资本主义敢说自己历史上的罪恶，的确需要我们借鉴。
“伟大光荣正确的中国共产党万岁！”这句口号耳熟能详，“伟大光荣”我没有意见，可是“正确”呢？一个党怎么可能永远正确？怎么可能不犯错误？
我们左派在这方面更需反省，毛泽东是伟人却不是神人，毛泽东时代是伟大时代却不是绝对正确的时代，毛泽东也犯过错误，毛时代也有不合理不公平的地方——我们应该有勇气反省和沉思，以免类似的错误再次发生。当然，针对右派精英对于毛时代有计划的污蔑造谣和诽谤，对毛泽东的诋毁和妖魔化，我们仍然要予以斗争。但是我们也应该放弃“毛时代一切都好没有缺点，毛泽东说过做过的一切都不容怀疑”的认识，这样在对全国人民进行宣传的时候才能博得广大群众的接受。
三 以人性打动人性
电影的高潮在影片的结尾，而结局淋漓尽致的展现了西方资本主义以及他们影响之下的全球资本主义国家几十年来喋喋不休的法宝——人性。
当哥哥被弟弟的真诚的哭喊“唤醒”的时候，当哥哥知道自己惦念的弟弟还活在人间的时候，哥哥的人性完全复苏。由于当时战场上北朝鲜正在反攻，大批人民军士兵开始涌来，弟弟随时有可能被人民军打死，在这时，哥哥让弟弟尽快离开。当弟弟一步步离开战场的时候，生命的女神正在召唤这位二十岁不到的年轻人，而哥哥此时义无反顾的将机枪猛然掉转，向曾经的战友——人民军开枪，一串串子弹使得人民军士兵一排排倒下，弟弟正在一步步向生的彼岸迈进。此时，电影煽情的所有元素一起被艺术性的调动起来——缓慢的镜头，凄美的背景音乐，哥哥开枪与弟弟离去的反复切换，“人性”的旗帜被高高举起。而且这确实是可以打动任何一位观众的，由于前期大量铺垫和铺陈，整部影片的感情基调已经渗入了观众的心里，因此几乎没有任何人会考虑哥哥这样做的实质——叛变，也几乎不会有人在看到哥哥被北朝鲜的机枪打倒在地阵亡的时候会想到他是叛变之后被自己人打死。观众在哥哥死去的一瞬间，有的只会是悲痛与哀婉，为这一对兄弟的悲剧而扼腕叹息。
这便是影片的高潮，更是意识形态宣传的高潮——将叛变蒙上了人性的面纱。
人，心智健全而又不变态的人，都会有人性，人性就是能够刺激你泪腺的东西。而资本主义的宣传恰恰能够打动你的泪腺，让你在泪光点点的朦胧里接受他的意识形态——“普世价值”。比如这部影片，把兄弟之情摆在观众面前，谁会忍心自己的弟弟死去呢？任何人都会下意识保护弟弟，因此哥哥的行为没有可以指摘的地方，由此暗示：任何与亲情无碍的行为，包括叛变，都是可以饶恕的，“人性”就这样成为了它们他们的工具。
我一直很纳闷，为什么“人性”从一开始就被资本主义据为己有，成为了他们的专利？实际上如果从另一个角度看，会有另一番结果。哥哥的行为，确实挽救了自己的弟弟，可是他的突然倒戈，使得多少和他弟弟一样大的战友不明不白的死去？死去的冤魂难道没有“人性”？他们也可能是别人的弟弟，由此来看，哥哥的“小我”使得更多的人失去了生命，而只有集体主义的“大我”，才会符合真正的“人性”，正如黎阳同志谈到的：争取利益没有错，但是不能损害他人。（原意如此）
因此，左派也好，“毛派”也罢，应该想办法把“人性”的价值修正过来，彻底改变资本主义对“人性”的误读和扭曲。目前右派抛出的“普世价值”，实际是资本主义世界“人性“牌的翻版，这注定将是一场激烈而严肃的思想斗争。
结语
萧伯纳说：一切真理都是宣传。实际上我们的宣传并非一直处于弱势。共产党历史上有两个宣传的优势时期，一个是抗日战争时期。延安当时是全国进步青年的圣地，拼命了也要往那跑。与此同时，我党的一系列主张也在全国有了很大反响。而且当时出炉的诸如“黄河大合唱”一类的优秀的文学作品直到今日仍有不朽的影响，不能不说是宣传的重大胜利。另一个是文化大革命时期，据说许多日本人唯一会唱的中国歌曲便是文革时期的样板戏。当时中国的文革风暴，强烈冲击着全世界的神经。一场场样板戏，永恒镌刻在了那一代人的记忆里，我的父母都是1965年生人，他们对于样板戏的记忆是如此浓厚。但是文革时期存在重大问题和弊端——单一。用父母的话：东西是好东西，可是天天除了这些就没别的玩意儿了，时间长怎么能不腻歪呢？
文革结束后，尤其是苏联解体后，共产主义意识形态败下阵来，二十年了仍然是绝对的弱势。在中国更是由于右派把持媒体而更加威严扫地。最近的几部电视剧有了些春意，先是《潜伏》的热映，又有《正道》的火爆，的确有回暖的迹象，但是“绝对弱势”仍旧是大的趋势，这是客观事实。
左派很弱小，左派的宣传更为弱小，这就要求我们应该勇于承认自己的弱小，在战术上吸收敌人的长处，真正意识到资本主义和右派是我们在宣传方式上的教员，需要我们认真学习和研究，非如此不能成为真正的唯物主义者。
斯为全文
六亿神州
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