当今中国必须掀起一场声势浩大的新文学革命，只有这样，中国的文学才会是真正的植根于民族的、大众的、脱掉袈裟、走出青楼的纯粹文学。
我们坚信，一场以新旧文学价值观为标志的混战即将拉开序幕。二十一世纪的新文学当回归文学的真正使命，当回归文学在艺术和实用方面的双重价值，当回归文学在探索真实人类情感和探索人类前进步伐上的先锋作用。那么文学的真正使命是什么呢？在我看来就是反思人生和反映社会的力量，就是表现自然和发掘美好的灵魂，就是敢于战斗和勇于呐喊的锋芒。正是因为这个使命本身所具有的挑战性和长远性，很多人便在文学的路上蜕化为可耻的叛徒，有些做了伪政治的走狗，有些剃度到青楼去当“花和尚”，还有些竟然拿着文学去教猴子搞杂耍、、、、、、事实证明，现在我国的文学、尤其是当代青年文学已经走上了个严重的误区，这个误区蛆虫遍地，肮脏不堪，即使他们披着光艳的、典雅的文学外衣。揭开后让他们原形毕露，让阳光杀死蛆虫，让在腐朽中享受恶臭的青年知耻而后进，这难道不是现在我们该做的么。做这件事需要莫大的勇气，也得忍受非一般的孤独，呐喊者毕竟要去荒原的，因为浮躁闹市容不下也不可能听到撕心裂肺的求救声，救救青年，救救文学！不得不谈谈文学与教育的关系，教育和文学往往是相互影响和相互促进的，他们共同推动着社会和文化的发展。对于社会，文学最为神圣的作用便是提高整体国民的素质，这是她的民族使命。对于文化，她则要发扬取其精华去其糟粕的取舍创新精神，这是她的人文使命。而我们再看看教育，教育让人们知道仁义、明白廉耻为了什么？说到底还不是为了培养一个具有人文主义关怀精神的公民。教育让人们懂得科学，掌握技术为了什么？一言以蔽之，就是为了给这种人文精神多些理性的思考和延伸。我们的教育总是围绕着爱国主义展开的就很能说明这个问题。新文学革命必须让人们更加清楚文学的真正使命，如若没有使命的概念，就没有负责任的态度，没有负责任的态度就不可能躬身践行于新文学在新时代的道路探索上。故而此次革命的第一枪便是对文学态度的端正，对文学使命的负责。从古代关于文学方面的改革可以看出我国是具有源远流长的人文探索和自我批评精神的。上古时期的文学主要以神话传说的记录为主，神话故事里往往充满了对于勇敢、自由、踏实等人文情怀的讴歌，比如精卫填海、夸父追日等，所以可以说从上古时代开始我们的前辈就已经有无意识的开始探索文学的真正价值了。先秦时的文学作品在形式上转到了散文，比如我们熟知的诸子百家，先秦散文，其中儒家和道家在文学的人文使命中起到了开山鼻祖的重要作用，仁义礼智信，恭宽谦和让，大道逍遥等的思想甚至树立了中华文明在世界的形象，这便是中华文化的文学渊源。譬如墨家和法家以及其他学派的争鸣更是大大繁荣了文学的内涵，当时的文学有服务于国主的君王文学，有服务于百姓的平民文学，有服务于战争的攻学，但占其主流的还是君王文学，这就不难从另一个角度去解释为什么古代的文人大多身居高官的原因了。社会制度方面的狭隘性不可能孕育出边缘宽广、服务大众的文学，文学要有牺牲精神，这种精神也呼唤像变法那样流血的人，所以才会留下焚书坑儒和文字狱等悲壮惨烈的历史车痕。两汉时期兴起的辞赋和乐府民歌可以说是文学在形式和内核方面的一个重大突破，它开始关注普通的百姓、并了解到了大众的需求，但无论如何这时的文学还是狭隘的，服务的最终归结点还是封建阶级，他们只不过是用另一种较为隐蔽的方式去玩弄大众罢了，从大众身上找到笑料和乐趣罢了，就像鸦片战争无意识的促进了中国社会发展进程一样。果然，魏晋南北朝、隋唐诗歌以迅雷不及掩耳之势崛起，而且比其他任何时期都要来的猛，这个历史阶段在中国文学史上留下了灿若星辰的艺术成果，以其通俗、回归文学本源的精神征服了人们的心，使得白居易、杜甫、李白等永远的留在了我们血骨中。白居易读诗给老太太听的典故大概都是知道的，杜甫忧国忧民的情怀令人感动，正因为这样，所以隋唐的文学可以说是中国文化大观园中的一朵奇葩。宋元的词曲除了融入隋唐的大众文学理念外，还使市民文学等俗文学发扬了起来，从侧面反映了文学在和社会制度抗争的事实。到了明清小说时代，我们很熟悉的王夫之、蒲松龄、《儒林外史》、四大名著《官场现形记》、、、、不可胜数的武器暗暗出现了，文学的使命更加上升了一个层次，那就是成为改良社会和改造国民的思想先锋。
说到现今的新文学革命，就不得不联想到近代以来的那场声势浩大的文学革命，就不得不怀念起那些曾经为文学改革呐喊和献身的前辈。他们是真正的勇士，正如鲁迅先生所说，真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！对啊，我们早已经麻木了那些历史上嘲笑过我们的淡红血色和微漠悲哀，当我们选择用自杀来换取更加鲜红的血色时才发现粘在刀刃上的是令人作呕的黑色。歌德有一句名言“只要你告诉我，你交的是些什么样的人，我就能说出，你是什么人。”让我们静下心来想想自己到底是什么人，我们在文学道路上到底和谁在风雨兼程。“真理是一只火炬，而且是一支极大的火炬，所以当我们怀着生怕被它烧着的恐惧心情企图从它旁边走过去的时候，连眼睛也难以睁开”。如果我们牵手歌德、巴尔扎克、鲁迅、泰戈尔、季羡林这些大师，那么在走向真理的路上我们便不会感到孤独，不会闭上那用来发现世界的双眼。新文化运动是一场文学革命，是因为它用文字这种武器解开了一种罪恶的桎梏中国千年的封建思想枷锁，胡适之、陈独秀、鲁迅等文学革命家紧紧的团结在了一起，提倡白话文，提倡新文学，提倡大众的、民族的新文学。他们的精神我们不能忘记，而且现在正该是我们继承发扬并付诸实践的时候了，青年们，请觉醒吧！
文坛上最近有一股腐朽的、糜烂的的恶臭在蔓延，许多蛆虫开始爬上去享受。他们的文字已经腐蚀了灵魂，已经融入了空虚，已经透露着丑恶，已经展示着狰狞。面对丑陋我们唯一要做的就是战斗。看到了吗你们？！网络上满载了被华丽和光艳堆积下的赤裸，文学变成粪桶，变成垃圾，变成人的狭隘和自私，变成露骨的儿女情长，变成崇洋媚外的喇叭，变成青楼窑子，变成红线大妈，变成伪政治的走狗。至少从主流上是这样的。沉默啊沉默，不在沉默中爆发就在沉默中死亡，新文学革命得爆发了，团结是第一要义，团结我辈中人，宣传我之思想，主导社会文艺潮流，正使命，图强。
愿有志者共同呐喊！
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