为什么说抗美援朝是全世界人民的【全球】解放战争
——《七律红梅颂》点评之五十五
段晓旭 许博士
【万卉红梅与共殖】是对于当代世界的形象描叙。它说的是【而今】的世界已经进入了【全球】社会主义的革命时代，当代世界的国家形态已经全面地进入了【全球】社会主义的社会改造和社会变革的历史时期。所以，【全球】的国家已经不能用社会主义与资本主义来明确的加以区分了，而只能用【全球】社会主义的三个性质有所区别的不同世界来区分了。换言之。世界现存的所有国家，都是【全球】社会主义的组成部分，所不同的就在于它们在社会主义性质的程度上有所区分，这样，处于【全球】社会主义的不同国家，也就划分为三个世界。美国和前苏联是【全球】社会主义的第一世界国家，日本，加拿大，澳大利亚和整个欧洲国家则属于【全球】社会主义的第二世界国家，其他所有的亚非拉国家则属于第三世界国家。要正确地认识当代世界的这一历史时代及其特征，就必须正确认识抗美援朝的性质，认识抗美援朝所具有的全世界各国人民的【全球】解放战争的性质。承认抗美援朝具有的【全球】解放战争的性质，就必然承认我们的时代已经处于社会主义【全球】革命的时代，就是全世界无产者和被压迫民族大联合的时代，也就是福利经济限制和改造商品经济的历史时代。，对于认识人类社会在当代世界的历史时代及其发展趋势具有重大的意义。
（一）
认识现代世界的时代特征，首先可以从它的经济形态来认识。如果说，资本主义经济形态的一般特征是剩余价值的生产和交换的话，那么，社会主义的经济形态就那是社会福利的生产和交换，就是福利经济的社会形态。【而今】的【全球】经济形态实际上福利经济的形态，也就是剩余价值不断地和经常性的转化为社会福利的经济形态。
现代垄断资本主义在经济运行上的根本矛盾，就是资本主义市场已经无法容纳现代联合劳动生产力的发展需要了，只有把商品价值还原为同一具体劳动的形式，即转化为福利收入的形式，才能形成广阔的福利交换市场，从而促进现代生产力的进步和发展。福利制度之所以在一定程度上促进了当代资本主义经济的发展，正是因为福利经济这样的相对独立和稳步增长的福利交换市场，为资本主义提供了一个比较稳定和逐步扩大的市场需求,从而促进了第二世界和第一世界国家在战后的较大发展。这就是说，战后欧美国家的国民经济之所以取得了一定的发展，实际上是社会主义福利经济的因素在垄断资本主义内部得到了较大程度的发展所引起，而绝不是因为资本本身还能够适应生产力的发展要求。当然，第二世界国家内部的福利制度和福利经济还仅仅是以劳动力的联合所有制为基础的，还是范围有限的和不确定、也不稳定的联合劳动的等量交换形式，因此还是福利关系简单形式和福利制度的初级形式。
商品价值和剩余价值之所以必然地转化为社会福利，这是社会历史发展的结果，也就是社会生产力由分工形式发展为联合劳动的形式所产生的客观要求和必然趋势。社会福利与剩余价值一样，都是人类劳动所采取的一定的社会历史形式，是与一定的社会生产力相适应的生产关系的形式。人类劳动在原始社会时期是直接的具体劳动的形式。随着社会生产力的发展，在原始社会末期产生社会分工，于是，人类劳动采取了抽象劳动进行等价交换的方式，价值关系就成为抽象劳动的表现形式。社会分工经过封建社会的发展，到垄断资本主义已经达到了很高的程度，成为社会生产力的主要形式，因此，价值也发展为剩余价值。历史发展到垄断资本主义阶段以后，社会生产力便由社会分工发展为它的对立面，即联合劳动生产力，而价值和剩余价值的生产关系仅仅是旧的分工的遗迹和表现，它们已经不能适应联合劳动生产力的发展需要了，所以，商品价值必须转化为福利交换关系。价值交换关系之转化为福利交换关系的必要性就在于，福利关系是与联合劳动生产力相适应的生产关系的形式，是主体劳动的交换关系，也就同一具体劳动的凝结形式。
福利收入是同一具体劳动在本质上的存在形式，是主体劳动对于社会生产的支配和占有。社会福利的决定规律也就是是主体劳动时间量决定福利收入量的规律。这个规律的主要要求和内容是：生产一个商品的主体劳动时间量决定该商品所包含的福利实体量，福利收入的分割和提取分配必须符合主体劳动时间量的规定和要求。社会福利是在商品生产条件下进行的同一具体劳动的等量交换关系。一个商品所包含的主体劳动时间量在其形式上和总量上（包括转移的积累福利即物化联合劳动量），都是与生产这个商品的社会必要劳动时间量是一致的。所以，社会范围的福利总量与价值总量也是一致的，也就是同一个到时间量。在这里，同一具体劳动既表现为抽象劳动而转化为商品价值，又要转化为社会福利，从而还原为具体劳动时间。这样，社会福利就通过抽象劳动还原为同一具体劳动的形式，不断地变革和改造了剩余价值，使剩余价值转化为社会福利的形式。
这就是说，福利决定规律就是主体劳动时间量支配和决定福利收入的规模和数量的规律，是联合劳动生产方式对于商品价值进行革命性限制和改造的本质关系，是商品价值量还原为具体劳动时间量的核算方法和表现形式，也就是商品价值转化为福利收入的可能性和必然性，而主体劳动对于垄断资本主义进行的社会变革和社会改造正是从福利经济制度开始的。主体劳动是总体劳动力的劳动支出形式即总体活劳动的“分泌形式”，它在根本上取决于劳动力的联合所有制的基础。只要具备了联合劳动的生产力基础和劳动力形成了社会范围的联合形式，主体劳动就得以产生的，而福利制度和福利经济就是这样的新的所有者形式的表现。所以，联合劳动力所有制这样的新兴所有制形式这在资本主义条件下，在资本主义的生产资料私有制的旁边产生的，而代表这种新型所有制利益的福利制度和和福利经济形态也就产生了。总之，抗美援朝开辟的福利经济形态，在本质上就标志着社会主义生产方式的出现和形成。
（二）
抗美援朝之所以把人类历史的时代改变为【全球】社会主义时代，是因为抗美援朝促使【全球】的资本主义生产方式发生了根本性的质的变化。资本主义生产方式也就是剩余价值的生产和生产形式，而在抗美援朝以后，全世界所有的资本主义生产方式都受到了巨大的冲击和改变，这个改变主要就是单一的剩余价值的生产方式变成了剩余价值为主导、社会福利为辅助的生产形式。由于社会福利制度是由国家对于剩余价值进行统一的扣除和分割所形成的，所以，资本的形态也就发生根本性变化和改变，资本的垄断形式发展为国家的统一的垄断形式，即私人垄断资本发展为国家垄断资本。整个世界由此进入了社会主义取代和代替资本主义的革命时代，也就是进入了社会主义的过渡时期。这个过渡时期的本质，就是福利经济对商品经济的社会改造和社会变革，就是社会主义对于资本主义的革命。
认识我们的【而今】的时代属于【全球】社会主义的革命时代，核心是认识抗美援朝所开辟了全世界无产者和被压迫民族的世界大联合及其带来的遍及世界的社会福利制度和福利经济形态。而社会福利在社会主义的理论上并不是什么陌生的概念，例如，苏联的多部宪法里就多次提到了社会福利。但苏联理论界尤其是经济学家没有对这一范畴加以关注和研究，更加没有把这一概念上升到社会主义本质关系的高度。相反，这一概念在“二战”后却在西方国家得到了及其广泛的研究和使用。西方理论界把欧美国家称之为“福利国家”，这实际上就对福利制度和福利经济在当代世界的历史地位在形式上进行了理论的表达和理论描叙。而在理论上走得更远的一些西方理论家则认为现存西方的福利国家的国家所有制就是社会主义公有制，而欧美等国家也发展成为所谓的“人民资本主义”。
在马克思主义的理论学者中，也有不少主张国家所有制就是公有制的。但是，笼统地说国家所有制就是公有制是错误的。因为，只有与社会福利的生产和分配相联系的国家所有制，才能成为公有制。那么，存在于欧美国家的国家所有制，既与剩余价值的生产相联系，又是与社会福利的分配相联系的，所以，这样的国家所有制形式就具有资本性和公有性的双重性，即具有一定的公有制的萌芽性质，但它还不是公有制本身的成熟形式。那么，什么样的国家所有制是生产资料的公有制形式呢？或者说，成熟的生产资料的公有制是什么呢？原来，成熟的生产资料公有制不仅是与社会福利的分配相联系的国家所有制，而且是与社会福利的生产形式相联系的国家所有制。
在共产党领导的公有制国家里，由于旧的社会分工的存在，法人所有权和法人利润仍然存在和保留，公有制在形式上表现为国家所有制。而在资本主义国家，也存在国家所有制，也存在比较广泛的社会福利。这两者的区别在哪里呢？这就是看社会福利是不是成为国家所有制的生产方式。这就是说，公有制无非就是以社会福利为直接的生产目的的国家所有制形式。但是，在共产党领导的国家所有制条件下，由于社会福利的生产在形式上采取了剩余价值转化为还原为社会福利的形式，所以，一旦剩余价值不是转化为社会福利，而是转化为法人代表的高薪工资和高薪收入的话，剩余价值就变成了“高薪利润”，社会福利的生产方式也就蜕变为资本的生产形式了。以赫鲁晓夫为代表的苏联领导人在二十世纪六十年代初期曾经公开宣布，他们的生产目的就是企业利润。这样的情况说明，赫鲁晓夫是在没有改变国家所有制的条件下，把社会福利的生产方式改变为高薪利润的生产方式的。而高薪利润则是企业法人和政府法人等法人代表集团即资本的利益。这就暴露了赫鲁晓夫是代表资本主义势力的这个本质。
这个情况说明，社会主义生产方式是以社会福利的生产为核心的国家所有制形式和社会经济形态，而社会主义生产方式这样的生产方式并不是一个独立的社会经济形态，而是资本主义向共产主义的过渡生产方式。所以，即使建立了比较完备的社会主义的福利生产和福利分配的经济形态，也可以在国家所有制的形式下，蜕变为高薪利润的资本生产方式。这个情况也从反面证明了，社会主义生产方式是共产主义的过渡形态。而社会主义的过渡时期，实际上存在两种过渡形式，一种形式是福利生产形态，这个形态就是剩余价值全面地转化为社会福利的经济形态。另一种形态则是福利分配形态，也就是剩余价值与社会福利同时并行存在的形态。只要共产主义还没有到来，只要世界上还存在旧的社会分工和法人所有权及其带来的剩余价值，社会主义的这样两种形式就必然存在。目前世界上，绝大多数的国家属于社会主义过渡时期的福利分配形态。而这些国家的生产资料所有制都是国家所有制。之所以区分为不同世界，正是根据【全球】范围的国家所有制内部的社会福利与剩余价值的相互关系来界定的。第一世界国家，就是金融垄断利润占主导地位，社会福利为补充的国家所有制形式；第二世界就产业资本利润占主导，社会福利作为补充的国家所有制形式；第三世界则是社会福利占主导，而民族资本利润为补充的国家所有制形式。这就是说，三个世界都存在剩余价值，也都存在社会福利，他们统一于国家所有制。而认识【全球】社会主义的生产方式，则需要从国家所有制内部的剩余价值和社会福利之间的不同关系和不同地位来加以认识。抗美援朝之所以改变了世界的历史时代，正是因为抗美援朝把福利制度和福利经济带到了全世界，带到了【全球】每一个角落。
（三）
苏联曾经是世界上社会主义的发源地，但苏联在其存在七十余年以后解体了。苏联的解体，只能说明社会主义的生产方式在苏联土地上消失了，而社会主义的分配形式仍然保留在那片土地上，仍然以福利分配的存在着。所以，不能笼统地说苏联的解体是资本主义的复辟，而只能说那是社会主义在苏联的土地上由社会福利的生产方式“转型”为剩余价值的生产方式。因为，早在上个世纪的六十年代初期，苏联的生产方式就已经蜕变为高薪利润的生产方式，也就是在本质上蜕变为剩余价值的生产方式。苏联的解体不过在国家政权的形式上把这种高薪利润的生产方式明确为剩余价值的生产方式而已。
抗美援朝以后的现代国家已经不能用社会主义和资本主义进行简单的区分了。由于抗美援朝战争造成了国家所有制与社会福利之间的本质联系，所以，国家所有制已经成为【全球】社会主义生产方式的表达形式和基本标志。只要存在与社会福利相联系的国家所有制，这样的所有制形式就是社会主义的过渡形式，就是【全球】社会主义的一部分。这就是说，由于旧的社会分工的存在和法人所有权的保留，社会主义公有制在形式上仍然采取了国家所有权的形式，社会主义公有制是不能从国家所有制本身得到说明和解释，而必须从社会福利在国家所有制中的地位和作用得到说明和解释。这就是说，国家所有制仅仅是社会主义生产资料的占有表达形式，关键在于国家所有制是否与生活福利的生产和分配相联系。
欧美国家的国家所有制即国家垄断资本的最大特点，就是表现在国家对于社会资本和社会财富的支配和占有程度上。实际上，国家垄断资本从抗美援朝以后到二十世纪的七十年代末期发展到了顶点以后，至到二十一世纪初的现在都处于停滞阶段。但是，美国和第二世界国家对于社会生产和社会流通的支配程度，已经超过了国民收入（或国民生产总值）的一半以上，其中的大部分或较大部分是用于社会的福利开支的。这就是说，社会福利的这个社会主义生产方式的本质关系已经在资本主义内部产生和形成了，已经形成了具有极其广泛影响的福利制度和福利经济，并且已经与资本制度和商品经济并行存在和共同运行了。
总之，革命是历史的火车头。抗美援朝就是【全球】社会主义的火车头，毛主席是全人类的的大救星和伟大领袖。抗美援朝是全世界人民的【全球】解放战争，把全世界无产者和被压迫民族联合起来了，建立了社会福利制度，从而给全世界人带来了社会福利。而【半岛烟云甲子迟】，也可以作这样的理解，即【半岛】上的【烟云】是指那场【红梅】与【玫瑰】的【争奇】【斗艳】的【花】卉之【战】。但即使很多年已经过去了，甚至于过了【甲子】年，这个【烟云】还是【迟】【迟】未能散去。这就给人以深沉和深远的遐想和启迪。是十数万或者更多的志愿军的灵魂不散呢？还是抗美援朝对于新世界历史时代的巨大影响久久不散呢？看起来都是。
附：七律.红梅颂—纪念抗美援朝战争六十周年
许 博士
半岛烟云甲子迟，全球冷热待轮时。
东西斗艳稀花信，南北争奇遍果实。
雪耻洪荒惊列位，风标植被泰诸枝。
而今彼岸玫瑰谢，万卉红梅与共殖。
相关文章
「 支持！」
WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号
