从赵本山的拥护者看演艺界的“丑社会”化
郭春孚
有人说赵本山长得丑，不过这要分让谁看了，有人觉得他不丑。
艺术是有流派的，当然一派是一个群体，由若干人围绕一个或几个领军人物组成。这没有什么奇怪和不对的。但是，我发现这些年来在演艺界出现了一种非艺术的拉帮结派现象，它虽然比“黑社会”的兴起晚一点，却是伴随着“黑社会”的兴起而兴起的，其猖獗程度，与“黑社会”相比有过之而无不及。赵本山认为演艺界没有“黑社会”，我也这样认为，不过我觉得演艺界按照潜规则结成的帮派体系，是标准的“丑社会”。
演艺界有没有“丑社会”呢？
8月1日，我在人民网联谊会馆、涟漪泛舟发表了《赵本山究竟有多俗》。文章是响应胡锦涛总书记发出的抵制“三俗”之风的号召而写的，因为我觉得胡锦涛同志讲得对，中国的确太俗了。如果关起门来自家逗乐，“俗”就俗点吧，也无所谓，可赵本山到美国和中国台湾去“露一手”，结果惹得美国人“丑化”他，甚至还要起诉他“侮辱残疾人”；不久前赵本山率弟子到台湾孙中山纪念堂演出，遭到台湾朝野抨击，认为节目粗俗下流，是对国父的侮辱。在美国人面前给中国人丢份儿，在台湾人面前给大陆人惹骂，实在需要说上几句。
在家丢脸不怕，不丢人就行。只污染东北不要紧，污染了中国也不要紧，可赵本山以中国小品和中国艺术的“杰出代表”自居，走出国门，去污染世界，这个事情不管就不行了。当然，我们都是赵本山的观众，管不了他，可是总有评论赵本山的节目、做赵本山的“义务炒作员”的权利吧？
然而，赵本山的拥护者跳出来了——
有一个叫“NO．1”的跟贴骂道：“装基巴什么13啊？我不相信你一次AV也没看过？都是看AV过来的人，装什么高雅？”又骂道：“你认为什么高雅？美国的脱衣午（舞）和钢管午（舞）高雅？日本的AV高雅？去你嘛的。看不习惯死去。”
还有一个叫“涛忠”的跟贴说：“我不禁要问强国社区管理员：‘这等骂街劣质文字也能在这个文明的地方显示吗？’”
“NO．1”骂人，只不过是小二做法，听来很像个别东北哥儿们说脏话，笑一笑，当成东北人幽了一默，也就过去了；可是这个“涛忠”不简单，对人民网的编辑、管理员和领导指手画脚，好像中央领导人似的，我就很不高兴了。
郭德纲骂北京电视台，那是活该，谁让你一天捧住郭德纲的臭脚不放？郭德纲的脚是女孩子捧的，你一天霸着捧，他能不烦，能不生气，能不骂你？你不是找的挨揍吗？赵本山团队的人不比郭德纲团队的弱，郭德纲的徒弟只不过是打了北京电视台的记者，而郭德纲只不过是在戏台上和博客里公开骂了北京电视台，但还没有明确表示要管北京电视台，而赵本山团队的人却诘问人民网强国社区管理员：“这等骂街劣质文字也能在这个文明的地方显示吗？”由此可见，赵本山的人比郭德纲等人更凶、更恶。
赵本山、郭德纲等艺人都有策划团队，专门负责包装、炒作，还有一批类似于“黑社会”打手的“宣传队员”。他们到处发贴，包装其“主子”，推广节目，变戏法似的吹捧、忽悠，而发现有不利于“主子”的言论就肆意攻击、谩骂，比赵本山更粗俗，比郭德纲更野兽——他公开讲人要有狼性，骂人“2B”、“狗尿苔日老母猪，蘑菇不是好蘑菇，肉不是好肉”等牲口话。“NO．1”骂人“装基巴什么13啊？”“去你嘛的。看不习惯死去。”在人民网强国论坛骂这样的粗口，跟畜牲有什么区别？我看除了长得不一样，其他都一样。
郭德纲的人为什么敢打北京电视台的人？表面上看是为了向其“主子”显忠心，从内里看是以利益结成的帮派意识在起作用，是“丑社会”思想长期熏染的结果。演艺界的江湖气就像四川小个子袍哥一样严重。赵本山的人难道没有江湖气吗？在媒体上用脏话骂人不是江湖气是什么？分明是一股牲口气嘛，臭气熏天。
演艺界拉帮结派的现象越来越严重，名为团队，实际上是追名逐利的“丑社会”，要多丑有多丑，要多可恶有多可恶。让我们先从他们的内部看一看。在演艺团队中，所有的成员都必须围着“领军人物”转，只有顺从谄媚，唯马首是瞻，才有可能多分一些钱，那些剧社的创办人也不得不向其“主子”俯首称臣，而团队成员最后都成了给“丑老大”打工的。赵本山、郭德纲的钱都是他自己挣的吗？一个团队的主角付出比别人多、功劳比别人大，是应该多得一部分利益，但是他与那些骨干成员在利益分配上的差距不应该那么大，赵本山能买起飞机，他的骨干成员都能买起吗？他的钱是从哪里来的？还不是占有了别人的劳动成果，依靠剥削员工得来的吗？郭德纲能在大兴买起别墅，他的骨干成员都能买起别墅吗？难道演艺界也在实行“先富带后富”的基本国策？
2009年2月底，德云社创始人之一张文顺先生去世时，刘信达在博客上发表文章称：“郭德纲为了独霸德云社的股权，活活逼死了德云社的开山鼻祖张文顺老先生。”虽然未曾听说赵本山逼死过团队成员，但赵本山的收入却是其他人的成千上万倍，足可以气死为他卖命的人。
中国文艺“三俗”化由来已久，不是近年来才出现的怪现象，可以上溯到上世纪90年代。我们的一些文艺节目不是在激扬人们的向上精神，而是用一些噱头宣扬低俗下流的东西；为了博得人们一笑，别的全不顾了，真是有点可悲。而一部分人则就喜欢俗，而且越俗越好。在一些大饭店、歌舞厅经常上演的是脱衣舞，一个破烂女人只穿着透明衣，抽疯似的扭动，还走下台来坐在男人的腿上，摸小伙子的脸蛋儿……有的人就潮红着脸鼓掌叫好，似乎性神经都集中到脸上疯狂起来。对赵本山、郭德纲等人的演出的偏好，反映了一部分国民艺术欣赏水平偏低、偏激、偏差。
演艺界的“丑社会”不除，我们就会真的成为柏杨先生所描述的“丑陋的中国人”。即使成为世界第二，但在国际上有个丑陋的形象、背个低俗的名声，恐怕日子也过不舒心。
大众文艺不等于“三俗”文艺，在农村、社区同样有非“三俗”的甚至是高雅的东西。有的农民慢言踏语，但经常能把人们逗得合不拢嘴，而且内容也很健康、很文明。逗乐的二人转、小品、相声等作为一种艺术形式是应该存在的，作为生活的一种调料也是完全可以的，但要注意逗乐的内容，你不能总是把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，更不能作为艺术的主流。赵本山十分喜欢拿残疾人开涮，你想过残疾人看后的感受吗？你长得那么丑，虽不是缺点，也不是优点。在我看来，你也算半个残疾人，你老婆看上你，就像你走红演艺界、成为演艺界首富一样是碰上了“好机会”。老赵啊，要好好珍惜自己的好机会，所剩不多了。你可是铁岭的一大活宝啊！铁岭人民需要你啊！但愿你和你的飞机不要从天上掉下来。
还有一个问题我始终想不通：有的领导、大款和富豪为什么离不开艺人、明星、小姐？甚至把这些人当宝贝抬举？更让我想不通的是，有的领导为什么也好争当明星？
一旦领导人成了演员，演员就会领导社会；一旦领导人成了明星，明星就会取代领导人。因为他们是演员，领导人的演技不如他们高。试想，领导演戏怎么能比得过演员？而明星是演员中最会演戏的，领导就更比不上了，对不？
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