——题记
话说红朝开国六十一载，太祖晏驾已久，立国余威渐消，开国元勋渐次谢世。政经诸事渐被一帮无能官僚买办精蝇所控。只见大小蠹贼：勾连外邦内压民众，大肆瓜分国财以肥私囊，美其名曰“先富”不容置喙。夫有敢持异议者，群起而攻之，先诬之以“爱国贼”，后对其妖言惑众者，或抓捕下狱，或吊其公职。对工农贩夫，则强拆其屋，强夺其地，苛征其税。久而久之，竟使一原本朝气勃发之社会主义红朝，变为乌烟瘴气之资本原始社会。正所谓：权贵作威作福于庙堂之上，贫民饥寒交迫号哭于野。既久则民怨沸腾，乱象渐生。
其时适逢西方番邦美利坚国连年亏空内政吃紧，亟欲向外转嫁危机，找一替死鬼买单。觑见红朝国肥官懦，遂挟其不轨之心，驾舰船驶至红朝沿海，耀武扬威，武枪弄炮，威吓利诱，极尽所能，勒索财物。当政者本为国内民众所诟病，数载以来左绌右支，疲敝不堪，今见番邦势大，一时间魂飞魄散，两股战战。
大难关头，各路人马纷纷献计献策：有官僚精蝇买办献计曰不如率众投降，不失封侯；有待戈之士拍案而起誓言抗击；朝堂之下亿万草根平民则痛陈贪腐之积弊，提请内除贪官，外御强番，壮我国威，共赴社会主义。当政者欲待降番邦以求安，奈何民意汹汹不可逆违，欲强硬对外，又恐战事一起民众揭竿而起，顺便伤及官家，破尽家财。应此复杂情势，顿感左右为难，计无所出。
一日，朝庭重臣精蝇甲保举一人，其人姓孔名丘字仲尼，鲁地人氏，江湖绰号孔老二者。曰：此人声名远播，内外咸服，能文善舞，素得民望，或可解当前之危情，且不失朝廷之威仪。当政者遂大喜，急令速招进京，委之以镇国大师重任，并为其新修府邸于京城繁华之处。
夫孔丘者，祖籍鲁地，祖辈曾为鲁国小吏，家中颇有资财。及至丘时家道中落，幸其素有大志，幼时聪慧向学，甚得先生所喜。弱冠之年，周游列国，遍访名师，结交权贵，欲图仕进。怎奈其所学“仁义礼智信”及“克己复礼”等言辞，均为过期之论，且大部逆违时势，言辞虚妄，屡为当时诸国婉拒。及年老体衰，无奈回乡设“孔家店”以授徒，择其善而教之，膝下徒众甚多，号称三千弟子，七十二贤人。闲时编注古籍，兜售乡间，流传甚广。
丘本一书生，其人品行尚端，不料其学说历经数世歪曲传播，竟为迂腐道学与当政者所喜，谓之曰愚民之高招，儒家之经典。更有数代王侯尊其为“圣”，多有恩宠加封。虽历代不乏有人非议排斥，更有如秦皇、汉武、唐宗及红朝太祖等在日均不用其论，但多数世代均稳如磐石，世称政坛不倒翁是也。近年更屡屡出国讲学，收授洋徒，讲坛论道，出书签售，甚是风光。
花开两头，各表一枝。却说这孔丘老夫子携老朽之身，不辞劳苦就任镇国大师之重任，每日巡讲于京城繁华之处，却也克勤克俭，尽心尽力。然世易时移，星转斗移，红朝官员大部唯喜财色、好贪腐，全无向学之心，敷衍塞责，未曾以丘之所教行事，却屡屡招致民愤。红朝平民大部崇奉太祖遗训，崇尚公平正义及文明共富，对孔丘之陈腐封建学说鲜有迎合，丘虽与其门徒多方鼓吹，仍应者寥寥，难免心生泄气。
夜来无事，月明星稀，天籁俱寂。孔丘信步而走，欲暂消胸中块垒。行不多时，见一高耸洁白之石碑，上书“人民英雄纪念碑”字样，气势非凡。趋近细观，其上铭刻一千八百四十年来，红朝军民奋起抗争、外御强番、内斗恶霸、艰辛立国之诸多壮行义举，不禁感慨万千，连叹其之不易，心生钦敬之念，盘桓至东方欲白。
正待回府，却听得一阵人声鼎沸，举目一望，见不远之处，密密匝匝无数人众，聚于一馆室之前。好而奇之，近前观看。近前方知，此馆乃当朝开国太祖遗灵瞻仰之所，所聚之人众均欲瞻仰其遗灵，有不辞千里而来者，有扶老携幼而来者，有凌晨即起而来者。人数虽达数万，却皆排列有序，庄严肃穆，深以为奇。
回至府中小憩，丘辗转反侧，静心细思：想我仲尼，才高八斗学富五车，一生颠沛流离费尽口舌，却只交得一些敷衍塞责、利欲熏心之徒，早年间从少正卯那厮争夺来的三千弟子早已不知所终，七十二贤徒追随身边者也寥寥无几，如今应享天伦之年，却背景离乡来到京城谋生，替人消灾背过，受民众冷眼，晚景何等之凄凉。反观红朝太祖所享之荣光民望，皆因其一生以民为本，心系平民，无私无畏，满门忠烈，威镇寰宇，正气远播。此等大贤，其是自己单凭摇唇鼓舌、虚假堆积之小才小贤之所能比拟，夫有何颜面与之日夜相对于国之中枢之地？且观天下大势，波诡云谲，内有汹汹民意思变，外有番邦强敌环伺，庙堂之上，真心为民者有几？此等情势，岂是俺一糟老头子能镇住的？——也罢也罢，何不趁夜色正浓，悄然返回鲁地老家，安享天伦，倒也落得个清闲自在。
念及至此，心意已决。遂点起行装，挂印封金，趁着茫茫夜色，出京城，径奔鲁地去也。
翌日，仆役觉之，上告吏部，吏部秘而不宣，对各方假托镇国大师年高有恙，回乡养病。特请旨铸像一尊，以供官民瞻念。
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