白果林文艺讨论会(17-6)
倪剑雄：从民间立场开始
本次讨论主持人定了个题目：文艺的价值观。我觉得这个题目对我们群众性文艺群来说，实在太大了。历史上那么多文艺思想和作品，都各属于不同阶级，要讨论这个价值观，得了解这些基本的东西吧。但我们对当前的文艺了解都很不够，实在不知道怎么谈。所以我又提议把这个题目缩小一点，给它加上“新左翼”二字稍作限制。但实际上还是太大，以至我写文章，光看题目都觉得头晕。
这里的文艺价值观，主要讲人这个主体怎么判断文艺作品的价值。比如我们讨论一个作品，这个作品的价值何在，就涉及到这个价值观问题。这是个很大的问题。我从没认真思考过。但为了完成任务，姑且也硬着头皮作一番思考。其间错谬在所难免的。欢迎大家批评。
新左翼兴起，是从中国重走资本主义道路给底层劳动者带来切肤之痛激起的思想反弹开始的。因此前期对马列主义与毛泽东思想的回顾和对现实的批判促成了围绕宣传开始的言论热潮。随着这个热潮的发展，这里面逐渐出现几个分枝，一是对高层进言、揭露和批判，简单说，是对高层说话;一是民众自己开始附和、思考和独自开始说话。前者有很多一般底层民众难以确知和判断的背景，使主观推测、甚至猜测的特征非常显著;后者有鲜明的群众性特点，明确显示出情绪宣泄性等过程性特征。考虑到高层之争跟文艺没多大关系——严格说，也不会一直是新左翼运动的主要方面，因此对底层力量的唤醒和引导，必将成为新左翼此后非常重要的任务。目前，也有人开始意识到具体做事的意义，联系实际和具体开展工作，正在成为新左翼内部的共识。因此，我主要想说说后者，从新左翼的普通群众和它所代表的广大底层劳动者的当下实际跟新左翼文艺的关系来思考一下新左翼文艺的价值观应该是什么样的。
由于历史的原因，中国底层的思想文化非常落后。至今稍有好转，比如理论地讲，由于教育的普及，文盲已经逐渐没有了。但底层广大民众的思想发展还非常不够，不够理解国家政治。毛主席曾经号召广大民众要关心国家大事，现在大多数人根本不关心。原因主要是底层民众的经济处境、社会地位、文化程度带来的先天局限性造成的。这个方面的局限性，是中国民众不能直接参与国家政治的根本原因。这在文革时期有过实际的体现。实现人民当家作主的前提是推翻反动统治，唤醒广大劳动者的政治觉悟，增加民众的政治意识和经验，让广大民众具备相应的政治能力。这些在当年，主要靠发动群众性政治运动，让民众直接参与政治实践接受相应的教育，来学着参与国家的管理。这个过程的社会基础——民众的思想意识问题，并没有实际解决。首先，要在中国发展教育，就是一个繁重的任务，没有相应的文化基础，民众的政治觉悟是不可能提升到理解和参与管理国家这个程度的。就中国之大、社会之复杂，要改变这个社会基础，也不会那么简单。
当前的新左翼的目标不是简单回到过去，这个已经成为新左翼内部的共识。那么新的目标是什么。理论界提出新社会主义等概念。但要达到这个目的，光靠知识分子对高层说话是起不到根本作用的。在谋求创建这个新体制的过程中，民众思想文化应该是什么样的，也需要进行探索。新左翼的方向，必然要表达它的社会基础和主体的意愿。那么现在底层民众的生活是什么状况、他们的意愿该如何评价和认识，就是一个必要的工作。新左翼文艺应该是新左翼发展的基础工作。了解广大群众的实际状况，理解当前群众丰富的精神世界，了解他们丰富复杂的真实愿望，理解这些愿望的本质，把它引向正确的方向，帮助广大群众提高思想觉悟，建立正确的价值观，促使逐渐走向阶级意识的觉醒，走向团结，是新左翼文艺的目标。马列主义毛泽东思想都是在发展的。我们的文艺理论也在发展。新左翼文艺不能故步自封，还要积极跟进时代。否则无法深入反映当前社会的实际。要理解当前的广大群众的实际，就要在我们声讨30年改革的种种问题的同时，看到今天世界的巨大变化。中国的经济，已经融入世界，国内体制已经发生根本改变，社会生活也变得比过去复杂，社会结构也完全不一样，阶级划分也大异于前，人们的思想观念，生活方式都与毛泽东时代完全不同。对这些经过迅猛变化后普通群众的具体生活，不能靠想象，要深入到群众当中去感受、观察、体验。在这个过程当中积极拓展我们的视野。给读者、观众创造利于其尽量全面认识和理解当今世界的条件。
此前我提出，新左翼文艺要回归民间立场。这不是说要回到民间文艺的立场。这里的民间是指以当下底层劳动者为主的普通群众。他们是新左翼的主体。新左翼文艺的回归，是要文艺家在马列主义和毛泽东思想的文艺理论指导下，把整个创作都放到民间去，以民间为文艺的对象，关注民间、立足民间、反映民间、为底层广大群众服务，从具体的民间生活重新发现和创造属于劳动者、以劳动者价值观为核心的新文艺。提出这个建议，主要是基于如下思考。首先，我们当前主流文艺事实上严重脱离普通群众。主要原因是普通群众已经因为体制造成的生活压力，被挤兑到文艺生活之外，几乎丧失了接触文艺的机会，他们只能从大众传媒零星感受到一点娱乐。无论主流怎么努力，都难以改变底层民众对文艺越来越冷漠这个事实。当前新左翼文艺兴起所必然的宣传热潮，给广大民众带来了新的文艺创作和欣赏兴趣。联系到新左翼的发展实际，假如通过有效的引导，就有机会把新的立足劳动者价值的新文艺推进到无产阶级新文艺的方向，为新左翼运动奠定民间思想意识的基础。
但就当前新左翼文艺的创作实际看，题材、体裁、手法都比较简单，思想意识也还不够深入反映当下普通群众实际生活的丰富和复杂。这就无足全面真实地反映广大民众的实际生活和思想。由于新左翼的思想也来自当下实际，因此文艺创自身的局限性，也难以在这些不健全成熟的文艺创作和欣赏当中得到提升，新的新左翼价值观就难有诞生的基础。纵观当下新左翼文艺，那些对改革30年各种问题的反思和批判;对毛泽东的缅怀;对社会主义建设的歌颂，以及对当今腐败等社会问题的揭露等，也难有发展和重建适应当前社会实际和能够被广大劳动群众接受的价值观的可能性。回复民间立场，就是要文艺回到当下底层劳动者实际生活当中去寻求新的文艺思想来源和创作灵感。过去提文艺要为人民服务，为社会主义服务。今天我们已经看清楚了，人民里面也很多人正是我们新左翼要反对的人。这些人现在正在逐渐成对社会主义公开的敌人。新左翼文艺的任务，就是要反对这些人和代表这些人的文艺。我们要重新提文艺为社会主义服务，重申劳动者对文艺的主导权。
鉴于当前新左翼总体的任务，新左翼文艺的价值观，就应该重新反思过去提倡真善美原则，由此开始重新确立我们新左翼文艺的价值观。简单看这个“真、善、美”原则好象是没有问题的。但它们没有立足马列的唯物辨证思想，没有具体深入的阶级分析，因此导致很多底层民众认识的含混，使当前许多人价值观混乱。
例如，对真实，现在很多人就认识混乱。对个人来说，当今社会就是人人讲个人利益，为此甚至骨肉相残。我们的媒体上每天都有这样的新闻。很多人就认为这就是人性的本质。他们不会看到人的思想行为的形成也有它的原因，根本原因是社会的历史。没有什么形而上学的固有的、不变的人性。人性是社会关系造成的，不是不能改变的。但现在很多人，就相信这个看到的事实。这种理解方式，实际上就是资产阶级世界观的体现。比如经济人假设，就来源于这个对人性的形而上学的认识。有的普通民众，由于有这个荒谬的认识，甚至发展到不讲方法，把婴儿争夺食物，也当成证明人天性自私的证据。对真实的判定，是要有足够思想的。这个新左翼群众当中也一样。有人对文革时期的社会状况随意往好的方面做夸大性的描述，就是因为受情绪影响，完全忽略了中国是从一个贫困落后是实际走过来的，不可能具备那些天堂似的社会条件。新左翼里面有的人，因为个人经历的原因，未必了解文革时期的真实。
在善这个问题上，现在的80后90后，往往也崇拜什么孔子、特蕾萨、甘地之类的人。这些也是没有看到这些旧的和资产阶级文化里的善的本质。新左翼的价值观，是来自于科学、来自马列主义和毛泽东思想，来自劳动人民的三大实践，不是来自什么圣人的教条。因此，我们不仅要看到生活事实表现出来的善恶，还要深入理解什么是善、什么是恶。现实当中的善恶都是有阶级性的。伦理道德也在要随着社会的发展而发展的。当前的普通民众的道德观因为经济、社会等原因，还非常混乱，宗教迷信甚嚣尘上，但对弱者的关心却越来越少，很多人道德败坏，这个是事实。但我们新左翼的人不能因此就把那些僵化保守的落后的东西当成道德。这个也要联系当下群众真实的生活和思想实际来加以理解。很多人没有条件随时接触群众，新左翼文艺就有责任帮助大家了解群众的实际道德发展状况。现在很多对群众的批评仅是那些高高在上的人出于个人习惯提出的没有道理的批评。新左翼文艺对一些前沿的话题也故意在回避。好象代表群众的新左翼，就只能代表落后的文化。这种错误的认识，导致现在把所有先进的文艺都推给了资产阶级。
文艺对美的追求，也有值得反思的地方。由于中国社会的分裂状况，各个阶层的、各种职业背景的人，对美的欣赏标准也相差甚大。毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话提到了文艺普及和提高的问题。对这个话，我们要联系实际，加深理解。当前我们新左翼文艺就面临这两方面的问题。首先我们要努力宣传无产阶级的审美观，把常情常智的劳动大众所喜闻乐见的美作为我们新左翼文艺在审美上的追求，不用去跟着什么流派什么专家转，要从当前的劳动大众的实际，重新明确我们自己的标准。要用劳动大众理解和接受的方式来宣传和强调劳动者的审美观。由于旧文化深厚的历史沉积和左翼美学观的积淀尚且薄弱，我们很多人觉得自己无法欣赏抽象画、听不懂交响乐、读不懂前卫诗歌、理解不了意识流，因此感到自卑，这个是完全没有必要的。我们不懂的文艺作品，它压根就不是我们劳动者的文艺作品。我们要努力创造新的、完全属于我们劳动者自己的文艺、我们自己的美。由于文艺发展的连续性，新左翼文艺人也要客观理性地看待我们自己，认真严肃地为我们广大劳动者提高文化修养、提高文艺欣赏能力，作好过去优秀文艺作品的普及工作，古为今用、洋为中用，只有奠定了这个坚实的基础，我们才能使新左翼的审美观得以继续发展普及，才能使劳动大众从被文艺边沿化、被忽略、被遗忘的泥潭走出来，重新成为文艺的主导力量。
当前我们面临的这些问题的矫正和牵涉到的相关理论的发展，都应该立足民间立场重新进行思考，否则无足引导民众思想的觉醒，不可能促使广大劳动者重新建立阶级意识，重新团结起来，更不能为未来的社会主义建设提供有建设性的，科学、健康、高尚、美好的精神营养和建立正确思想观念的基础。民间生活的丰富和思想的深厚，会给新左翼文艺带来无限的启迪。这对于我们发展左翼文艺思想，掀起新左翼文艺创作热潮，确立新的左翼文艺价值观，会有极大的促进作用。因此，今天的新左翼文艺，就应该回复民间立场。
（2013-12-1 成都）
[全文完]
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