孔夫子教诲，不学诗不会说话。然也。我记性较差，灵气也不够，面对诗词这样的信息不连续且常缺失的文体，是很少有来电感觉的，一般是敬而远之的。
昨晚偶尔听到京剧大家孟广禄先生的《菩萨蛮.黄鹤楼》，确实被震撼到了，一遍又一遍，根本停不下来。孟先生是大家嘛，气韵饱满，唱腔完美极有穿透力，非常享受。可仔细一听歌词，全词八句没有一句明白话，不是一般意义的用典生僻（全词没用一典），晦涩难懂，而是、就是密码！既是密码，必然确定是一一映射，每一句必有原像！密码体，行为人判断环境不够安全时常常采用此种表达方式，这在毛主席众多诗文当中是很少见的，因为密码体是不便发表和传播的，即使发表了读者也没法理解，还容易引起各种误会。不能发表和传播就是浪费时间，对于一位以天下为己任的伟人来说浪费时间是奢侈的。联系到本词成于1927年春天（此时革命形势非常不好），30年后发表时毛主席如是说，然仅止于此。
有考据，杨开慧先烈是本词的第一位读者，她看后很快有了两点感受，一、润之太伤感了；二、“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”很符合此时润之的心情和性格。 啊？？？都什么呀？怎样理解杨先生的最近距离的感受？可以设想一下，当你弄了一个密码样子的东西给老婆看，老婆看一眼就准确指出其关键，是怎样的感受！真正的知音！此生足矣！这位老婆大人得有多崇拜老公，得有多深刻关注老公的一言一行才能做得到！太难能可贵了！
事实的确如此，本词1957年发表至今已逾七十年了，很多名教授、名专家，如康某、赵新某（他们自称是毛主席的忠粉）……解读本词时也还是语焉不详的。有位网友（应该有不少）甚至发表感想说，“毛主席是一位伟人，他的诗文都非常好，但是这首词完全不知道好在哪里？”。不能苛责他们，密码总是难破的，密码破解是需要机缘巧合的。我以为解读毛主席《菩萨蛮.黄鹤楼》杨先生的两点感受是最合适的钥匙！先说杨先生第二点感受——“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”很符合此时润之的心情和性格。 什么心情和性格？两个字“不服”！具体是：比一比，斗一斗。跟谁比？茫茫九派也；跟谁斗？烟雨、龟蛇等反动势力。1927年春此时毛主席是不是这样的心情？是的，无疑是的；是不是这样的性格，是的，一惯是的。再说杨先生第一点感受＿＿润之太伤感了！伤感什么？何以见得？此时润之的观点党内不受重视，党外无人能理解，更伤感的是随着反动势力的抬头，现在有话竟不能明说，不能明说！有话能明说对一个一心要干一番大事业的人来说是何等重要，所以杨先生看到密码一样的词，心疼之情溢于言表，不能自持。真正的知己啊！太难能可贵了！
回过头再看首联，“茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北”，几十年过去，各方家对此联的解读零零种种，不必赘述。“沉沉一线穿南北”是本词的关键，也是解读的难点。1927年以前中国是什么样的状况？内有军阀混战，外有帝国主义层层压迫，国家积贫积弱，民众水深火热，一批有志之士正四方奔走积极寻求救国救民之策，毛主席也是其中一员。“沉沉一线穿南北”即是救国救民、强国富民的目标把南北的有志之士隐隐约约连在了一起，但是具体如何实现这个目标，中国何止九派主张？南派以国民党孙中山为代表的“三民主义”，还有吴晖稚的无政府主义，胡汉民、汪精卫也各有主张；北派以共产党陈独秀、李大钊为代表的的“共产主义”、“社会主义”，毛主席也有独家观点。这本正常，老人家一贯赞赏“百花齐放百家争鸣”，更何况此时老人家威重未持，自是不拒争论。但是“烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江”，一些反动势力（为什么说是反动？因为这些人忘了初衷：救国救民）竟对合作伙伴动起了刀枪，动刀枪在毛主席眼里并不是十分了不得的事。老人家心痛的是：自己的同志竟然乖乖的配合，完全不可理喻！伤感啊。“黄鹤知何去，剩有游人处”这句现在可以顺势直译：美好自然的中国已经离开很久了，中国只剩下地理意义上的中国了！“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”，中国啊，我不服！我要跟他们比一比，斗一斗，救国救民的目标一定要实现！
最后再强调一下，后世多把“茫茫九派”、“沉沉一线”解说成黄鹤楼周围的河流大川、京广铁路，这是无法与杨先生当时的感受相联系的。杨先生是毛主席真正的知音！而且是最近距离的知音，因此我们没有理由忽视最近距离的感受。
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