“温水煮青蛙”来源于19世纪末美国康奈尔大学科学家做过的1个“水煮青蛙实验”。科学家将青蛙投入已经煮沸的开水中时，青蛙因受不了突入其来的高温刺激立即奋力从开水中跳出来得以成功逃生。当科研人员把青蛙先放入装着冷水的容器中，然后再加热，结果就不一样了。青蛙反倒因为开始时水温的舒适而在水中悠然自得。当青蛙发现无法忍受高温时，已经心有余而力不足了，不知不觉被煮死在热水中。
“温水煮蛙”道出了从量变到质变的原理，说明的是由于对渐变的适应性和习惯性，失去戒备而招灾的道理。突如其来的大敌当前往往让人做出意想不到的防御效果，然而面对安逸满意的环境往往会产生不拘小节的松懈，也是最致命的松懈，到死都还不知何故。因此，温水煮青蛙的说法也就引用于对人的管理过程，并且用于一些战略之中，也从海外传到中国，家喻户晓。根据这个道理，我们可以对眼前的，身边的一些动向进行判断，就会发现，老百姓就如青蛙，也就在温水中，被煮后果然没有挣扎的力气，温水煮青蛙的方式不同，但结果都非常相同。比如，西方世界对穷人和劳动阶层投放福利，但不放弃剥削压迫，无非是方式不同，但不准你不满和反抗，他们高喊他们民主自由平等博爱控制舆论，将百姓的声音压制，想反抗却只能在那温水中被分而治之，一个个的被煮死，早死晚死，都得死。美国的华尔街事件，英国的工人的抗议事件以及希腊和瑞典的百姓的罢工事件，都是温水中的青蛙的呻吟，并没有任何改变的结果。
自互联网传遍中国，被中国百姓广泛应用后，人们也就发现美国中情局在对付中国百姓和平演变的问题上，是极其相似的，那10条训令，哪一条都是温水煮青蛙的要方。而今天的发展，配合默契，也全在这个温水煮青蛙的程序中。因此，人们发现，今天的中国，正是在这样一个相对和平的环境里，在一片发展，先富，以人为本的安逸的环境中，人们都在不经意中被迷惑，导致今天的中国人消沉、放纵和堕落，成了一个个新的麻木的中国人，比如挟尸要价，见死不救，奸淫幼女叫嫖幼，等等，由于这个过程是一点一点的变化，让人在不易察觉中完成了整个蜕变，待醒悟过来却为时已晚，最终会有更多的人死都不知道自己是怎么死的。
根据本人的观察，发现，温水煮青蛙确实是个好办法，他可以瞒天过海，可以用花言巧语欺骗民众，可以开空头支票打发百姓，一直让你永远的达不到目的，还在做黄梁美梦，甚至不惜牺牲、损害别人的利益，也得去追求那个不可能实现的梦想。这种方法，30多年来，在中国已经使用了3次，中国的百姓现在虽然觉察到了，但也无法改变这个现实。
这3次温水煮青蛙的大致是这样的：
第1次，以否定前人的成果，说贫穷不是社会主义，跟西方比较生活水平是为了百姓过的好为名，喊发展才是硬道理，进行所谓的发展。在发展过程中，实行价格双轨制，青蛙们不可能得到计划价格那一部分，只好在以计件涨工资下，拼命工作，多挣一点钱养家糊口，但团结一致向前看，一心一意搞四化，一心一意谋发展，是个好听的话，暖人心的话，大家就这么埋头拉车，没功夫抬头看路，最后他们添柴了，温度加大了，喊下岗分流减人增效砸烂三铁，将城市产业工人的住房、医疗、就业、养老权力全没收了，将这些人的后路推向社会，叫做甩掉财政包袱，他们不管了，导致几千万工人下岗，男人成浪浪汉，女人沦为青楼女。许久的日子，这些被煮死的青蛙们，哭都没有眼泪了。
第2次是农村土地私有化。当然，农村土地私有化也是很忌讳的事，那样说，就是开水煮青蛙了，青蛙们一定会跳起来，就像城市私有化，国营企业解体那样，得有下岗分流减人增效，实现四化为题目，得有大锅饭的管理方式害死人来做为批判对象，所以农村土地私有化当然不提，叫土地流转，叫整合农业资源，先将荒山荒坡荒滩给私有化，然后再以为城乡一体化，缩小城乡收入差别为理由，让爱贪小费小便宜的农民，进城打工，农村也没法管理，顾头不顾尾的耕地山林，全部换几个小钱，从此农民失地了，不再有过去的一亩三分地了，那几个小钱花光了，再给买去他们土地山林的人打工了，重新沦为长工了。
第3次温水煮青蛙，是人们已经察觉到前2次温水青蛙受到的严重伤害，人们要抗争 ，而且，现在的官员在先富下，都富了，贪的以前只是几十万、几百万，现在到上亿、几亿、几十亿、几百亿、几千亿了，这么多财富，都是不光彩得来的，都是从工人、农民，一般的劳动者手中夺来，早晚要出现暴力革命，所以，大家都不敢提暴力革命了，尤其是那个毛泽东同志的预言在那里，人们一对照死了几十年的毛的话，发现现在的情景就是他几十年预言的那样，而且留下锦囊妙计，要如何如何，都怕了，没有别的办法，最好的办法，就是让大家吃转基因，吃了转基因，让这些青蛙们一个个做听话的小白鼠，然后央视问幸福吗，小白鼠都答幸福!
这3次温水煮青蛙，基本都成功，该结束了。
在温水煮青蛙的过程中，我们还可以听到这样动听的话，他们让青蛙都到锅里去，然后他们闭上眼睛，拿着念珠，不断地对青蛙们说“群众利益无小事”、“权为民所用，利为民所谋，情为民所系”、“政策你们说行，就继续办，你们说还不行我们就改进”、“保证人民当家作主”、“问计于民，问政于民，问需于民”、“来自人民，服务人民，植根人民”、“法比天大”、“公平正义比太阳还光辉”、“让青蛙们活的更有尊严”、“创造条件让青蛙们批评煮青蛙的大锅”，到最后，青蛙们已经不能在温度不断上升的水中游泳了，然后，到宁要不完美的煮青蛙的锅，也不要用开水烫青蛙了，到现在的不计毁誉了，煮青蛙一万年太久，现在只争朝夕了，不然真的是来不及了。先前拿走原本属于你的，又以改革的名义还一点点给，让百姓感恩戴德，现在对不起，全是他们的了。
我观为何出现这样的现象，发现确实是体制的问题，如果没有那个体制，大家可能还在为那个体制奋斗，也许，也不存在那个锅。问题是，那口锅，使百姓得而复失，是当年给了百姓好处的人立下的那锅，现在物是人非，旗是那个旗，事不是那个事，对象变了，百姓的身份变了，比如过去享受住房、医疗、教育、养老等5项福利的人，没有卖身契，现在都了合同，那个合同等于卖身契了，让你做活你就来，不让你做活你就滚蛋。所以，这身份已经在不经意中从主人变成奴隶了。所以，就是已经察觉，也都是当年自己签字划押，反悔也没有理由的了。现在人家依法治国，这个已经成为进入了法律程序了。
到此，可以用鲁迅的话来结束今天的现状，除此，也找不到答案了。鲁迅说“中国各处是壁，然而无形，像『鬼打墙』一般，使你随时能『碰』，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。”(《碰壁之后》1925年)但我还发现，今天的社会，不是从前的社会， 但大抵也是一样的，今天的某些五毛们，虽然也在温水中被煮，但他们觉得很幸福，也如鲁迅所说“就是为了一点点犒赏，不但安于做奴才，而且还要做更广泛的奴才，还得出钱去买做奴才的权利，这是堕民以外的自由人所万想不到的罢。”(《准风月谈·我谈“堕民”》)
鲁迅还说，做奴隶虽然不幸，但并不可怕，因为知道挣扎，毕竟还有挣脱的希望;若是从奴隶生活中寻出美来，赞叹、陶醉，就是万劫不复的奴才了。鲁迅后来也有比较详细的阐释：“这奴隶，是受压迫者，用来做丛书名，是表示了奴隶的反抗。所以，统治者和‘正人君子’们， 奴才做了主人，是决不肯废去“老爷”的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。”(《二心集·上海文艺之一瞥》)的确，今天社会的现实是：“一看到这类字样就深恶痛绝，非禁止不可的”。不但穷人，奴隶也是要爬的，有了爬得上的机会，连奴隶也会觉得自己是神仙，天下自然太平了。
鲁迅说：用笔和舌，将沦为异族的奴隶之苦告诉大家，自然是不错的，但要十分小心，不可使大家得着这样的结论：“那么，到底还不如我们似的做自己人的奴隶好。”(《且介亭杂文末编·半夏小集》)
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