基于实践对规律的认识
世界上有形形色色的理论，各自形成自己的体系。且许多都是不一致的。比如西方的星座和手相，在东方也有面相和命理。对于西方的星相学，我仅仅是通过十二星座的性格进行检验，不仅自己很准，而且许多不相信的人看了都相信了，而且他们的性格大多数的确是那样，不论是从他们自己主观认定，还是旁观者在众人中比较以后可以看出来。当然这里说的准不是百分之百的准确。我发现，这些理论多多少少都是有一定的正确性，当然不能当作教条了。而现实这是这些理论的综合，这是佛说的盲人摸象，都只是一种片面的理论。我发现许多理论往往具有一定的一致性，但是显然不是完全一致，当发生冲突的时候，我发现他们会出现如下情况，要么一个破例，要么是相互妥协。另外我感觉规律还具有变动性，在不同的地方体现不同的规律性。这显然符合佛教的一切无常的说法。
为了做形象的比喻和便于认识，我将规律比作制度和法律，一个人在社会中，要受到上上下下各种各样制度的制约，一般制度往往具有一定的一致性，比如下级的制度往往会保持与上级制度的兼容，当然制度也可能会产生冲突，发生冲突后解决方法可能是服从高级的制度，或者在两个制度之间折衷，而且发现两种制度想违背的时候，可能会修正这些冲突，或者废除某些制度。另外制度是变化的，是有地域性和时限性的。当然制度有很长久不变的，也有朝令夕改的。另外，有些制度是可以通融，有时候有关系的人可以法外开恩，还有些可以在紧急或者特殊情况下改变制度。法律也是如此，当发现冲突的时候，一般是以某一个高级别的为准，当然有时候也可以变通处理。当然我体验到的规律也是如此，比如断食而言，对于一般人是不好的，但是对于修炼到一定程度的人却助于长功。这是规律的适用范围不一样的缘故，一般的医学和生物学规律往往对于练功有素的人不适用。另外我感受到一些规律在短暂一段时间内有效，如果说是巧合的话那太巧了，但是过了这个时间就变化了。另外，西方的星座体现出来的性格和八字说的性格都大多数符合人的性格，这种情况下是一种折衷，也可以说是是两种性格的一种重叠。从命运来说，一般妻星多的人往往好色，也对女人好。现实中人会说是因为他好色，或者对女人好，所以女人缘分才好，但是命理当然说是他的妻星多，这体现了两种规律的一致性，好比制度和法律在制定的时候往往考虑其兼容性和一致性。命带桃花的人一般长的漂亮，或许有人说是因为她的漂亮而桃花运好，从命理上则是另外一种解释，这本身也是体现了一种一致性。比如命中学习好的，本身聪明，勤奋，当然这不是所有的人都是这样的，那些成绩不好，但是注定能够考的好的人，或许少数人平时成绩总是很差，但是在关键的考试上，比如中考，高考时候得到超常发挥，或者其他的运气很好而考的很好。这就是两种规律不一致而发生冲突的时候，某一规律出现破例一种体现。在现实中制度，法规的制定，也是权力的体现，往往会有利于有权势的，同样佛教看来一切都是随着业力产生的，个人和大众的业力导致了这个世界。制度也有强弱的，有的是刚性的，好比石头坚固，有的是柔性的，好比泥土。但是即使最坚固的金刚石，在现代科学看来，也不是完全坚固的。难道科学规律是完全坚固的吗？放之四海而皆准吗？
当然佛教一切无常的说法本身是不可以证伪的，但是我们永远也不能证明它是错误的，而且我们永远也不能证明任何一个规律是有常或者恒定的说法是正确的，同样是根据波普尔“不管我们已经观察到多少只白天鹅，也不能证明这样的结论；所有天鹅都是白的”的说法，由此可见，波普尔的证伪理论本身和他反驳的证明某个理论正确的那种观点一样，永远都不可以用来确定某个理论的正确与否。他的伪科学理论也可以用来判定理论的正确与否。
一些体验：有时候梦中感觉梦中的过去发生过什么，感觉过去还做过什么梦，但是实际上没有发生过，但是那种感觉很真实。有时候感觉见到过什么，但是实际上又没有见到过，有时候记忆出现错觉。有时候东西就是找不到，是否它时隐时现。有时候东西明明放在哪里，就是找不到乐，是否永远消失了呢？其实在古代也有许多例子，表明事物突然出现或者消失的，比如舍利出现等。现在一些科学主义者以权威的身份，鄙视民间科学，鄙视没有受到过良好教育的人，但是事实表明，往往没有受到良好教育的人能够创新，华罗庚也是自学成才的。科学如今已经变成了一种宗教，不容质疑，不容反驳，一些理论出现反例的时候，科学主义者宁愿坚持错误，也不去实证。
有人怀疑佛教等经典的理论，认为现实中并不适用，我认为这是业力不同造成的，那些原来的说法在当今现实并不真实适用，是因为现在众生恶业太重。比如业力重的人，念各种咒语，经文都不能起明显的效果，做各种预测也会因为怨家债主的干扰而不能准确，相反是被诱入陷阱中。
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