对中央新政的一种全新诠释
——新的左派正确思想的回归
马克思主义者 徐亮
题记：目前中央的新政获得了人民的广泛支持和党员的衷心拥护。在不违反党的政策前提下，不妨用自己的一套文本来解说中央新的政策。这一文章发表在《天涯社区》后得到了网友的极大支持，点击率达到了14800人次。
（一）负面的起因
新左派的回归有内在的基础。中国这么多年的发展，人民生活确实富裕了。但是问题也出现了。主要的问题在于：
第一，贪污致富的官吏、资本获利增多了。经济富裕了，吏治的腐败程度却增加了，社会运行的成本增高了。
第二，一个很重要的危险在于：党特别是执政党地方官员脱离人民的倾向非常严重。对于这一点，中央三令五申，一再强调。发起了党员的保持先进性运动，得到了人民的支持。但是效果并不是非常好，网上甚至有人提出重建文革以前那个与人民保持密切联系的党的主张。
第三，民族文化破坏非常严重。尤其是对传统价值的颠覆已经造成了灾难性的后果。青年人和一些学者盲目崇拜西方的新自由主义政治、经济政策，一定程度上引起了社会的思想动荡。
第四，特别糟糕的是青年人理想的覆灭。很多青年人读着国家公费的博士研究生，甚至拿着国家的国务院津贴，居然否定爱国的必要性，否定民族传统的道德规范，否定中华民族的5000年文化。这实在是国家教育的可悲。
第五，为汉奸学者、龌龊学者翻案的人增加了。仅仅因为他们主张自由主义，仅仅因为他们在学术上有地位而掩盖他们对民族、国家的犯罪。
诸如此类，等等。
（二）新左派回归的内在基础
中国经过这么多年的发展，过于盲目地求发展和变化。结果连一些好的东西也丢掉了。结果中国人的青少年教育令人汗颜，青年人追求时髦和个人化的倾向过了头，朝享受人生、颓废方面发展，民族性格中柔软的一面伸张了，而硬的一面却委缩了。
第一，从中国人的目前情况来看，主张保守一些的人数增加了。特别是保留那些中国儒家、道家中那些好的东西。包括目前在北京地区出现了怀旧思潮，都与这有关系。主张保留城市里那些历史建筑的人也增加了，主张保留田园风光和绿色的人增加了。
2006年中出现了新左派网站和杂志大张旗鼓反对新自由主义政策的运动。这一运动首先发端于有中央一批退休干部支持的“”网站，然后扩展到大量的网络论坛。可以说，这一运动隐含了中央清算新自由主义误国主张的蕴意。
第二，中国人似乎都认同这样的观念：人在发展的过程中，必须对有些东西有所保留，不能一味求变。激进如同风帆，使船前进；保守如同垫船石，使船不至于堕海。但是中国人目前抛弃的过多，而保留的太少，主张游戏人生的人增加了。
第三，民族主义者的兴起使新左派的回归具备了青年的基础；爱国主义虽然被一些颓废派否定，但是在广大的青年学生内得到了认同。
第四，民间50岁左右人的存在特别是大量老干部促进了新左派回归思潮的兴起。中国步入老龄社会，中国老人多数都是从文革时代走过来的。他们对那个时代价值观的认同大大影响了现在中国的思潮。
第五，党过于向有经济资源的基层靠拢已经引起了民间“党不再代表穷人”怀疑。从这个方面来说，容易导致党变化的危险增加了。特别是对《物权法》的讨论，使人民对新自由主义的用心发生了怀疑。新左派和老干部、人民群众的呼吁已经引起了中央领导的重视。北京大学法学院教授的呼吁曾经在2006年阻止了《物权法》某些条款的讨论和修改。
（三）中央政策的若干新左派的回归表现
这个表现不是绝对的。因为中国在继续推进改革，但是这个时代的改革更加注重质量和下层人民。
首先，中央提倡群众路线的回归。
虽然过去也讲的很多，但是群众路线仍然是陪衬，当成了论述其他中心问题的附件。现在国家已经把它放到了身体力行的地步。胡温两位领导亲自到工人、农民家过年，躲开形式主义的干扰。这一点绝对不是装出来的，请问你能够在大过年的和工人在一起？从这一点上说，胡温两位领导做的很好。
其次，提倡艰苦奋斗的回归。
这一点不用讲太多了。我只想补充一点。中国的可悲在于：每当中国发生战争，首先投降的就是这些掌握国家资源的富裕者，掌握国家财富70%的富人。穷人不能享受到国家的财富，却往往在民族战争中充当了中坚的角色。穷人救国而富人享受国财。
第三，一些过去被颠覆的概念重新被提出和有新的认识。
如对计划经济的认识更加全面了，而不是简单地采用休克疗法、国有企业简单卖掉等损害国民经济基础的汉奸经济学政策了。
又如对帝国主义的认识。过去我们非常乐观地说什么民族主义，现在都世界主义的时代了。现在我们才发现，世界主义是新殖民主义国家的策略，目的不过是免费霸占不发达国家的市场。因此我们突然发现——帝国主义一词没有过时，民族主义主义也没有过时。
如对民主的认识。自由主义者曾经喊着要民主，因为他们有说话的机会。但是谁替民工喊话呢，谁替农民说话，谁替工人兄弟说话呢？一些知识分子为了资本家和贪污犯而进行的思想叛卖使一些正直的知识分子重新思考他们在人民民主方面的缺陷，而重新回归到独立、保护弱小者的伟大立场。
第四，对社会主义的认识不再简单地从生产力来衡量。
社会主义本身是针对资本主义分配不公提出的从制度、生产一整套体系进行变革的主义。但是长期以来，我们过于强调制度的一大二公，忽视物质生产力的发展。但是经济至上也带来了大量的弊端，因此我们需要补充社会主义定义中对底层人民照顾的政策，回顾社会主义中平等的价值。
第五，学术活动中民主的倾向增加了，但是也不再放任自流，任凭危害国家安全，危害孩子健康活动的肆虐。
一定程度上对网络、经济的干预是必要的。当然要把官商勾结和合理地干预经济分开来。
第六，开始恢复中国传统文化中那些好的东西，而不再一味地否定传统，而固守教条
如对传统道德；礼义廉耻，忠孝爱国的认识。我们在经历了传统道德滑坡对中国社会的巨大危害后，开始考虑重新建立我们对道德的态度，人民都希望回归那种传统中国人爱国、孝敬父母、勤劳、忠于给你机会的人。
如恢复汉服、恢复古代地名、保护历史建筑、维护绿色蓝天的活动，都在民间大量进行，并得到政府的默许。
第七，民间的自动回应。
老百姓在经历了道德的冷漠、滑坡后开始有新的觉醒。帮助他人的人多了。由于地域的歧视，很多河南人也开始注意维护自己的形象。由于对中国人生活习惯的反感，在国外的中国人也开始新反思，这都是好的现象。
由于过去迷信媒体，现在人对明星现象也更加理性了，对旅游的态度也不是一窝蜂了。中国人对广告的欺骗伎俩也有了深刻的体会，那种一吆喝就想哗众取宠的现象得到了大家冷漠（可贵的冷漠）对待。一个人煽风点火就能够引起大乱子的现象越来越少了。民间毛主席的挂象增加了，听戏曲的人在民间增多了，而喜欢周杰伦的，很多也是从他的古典歌词出发而去欣赏他的，连香港的周星驰也回到了中国传统武术的张扬上来了。老百姓主动去为社会做事的，免费指路、义务扫地的人增加了。这都是中国民间的发展的积极因素。和过去相比，做秀的成分减少了，而真诚的因素增加了。
「 支持！」
WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号
