幻觉绝对不可能长久！
——《社会主义继续革命论》续七
王奇臻
2007-12-27
引言
本文是９月１３日十七大召开前在《思想碰撞》专题发表的文章《社会主义继续革命论》，11月16日在其《网友杂谈》专题上的文章《向右走向毁灭，向左创造伟业》，11月24日《大难临头，出路何在》，12月3日在《思想碰撞》专题上的文章《出路在于回到毛泽东主义》，12月6日《关于改革开放道路的思考》，12月14日在《国际纵横》专题上的文章《关于中美关系问题的思考》，12月23日在《网友杂谈》专题上的文章《是“初级阶段”，还是“过渡时期”》的续篇。仍然以对话的形式写出，“网友”不代表具体个人，特此说明。
社会主义比资本主义更能促进生产力的发展，这本来是不争的事实，可是改革开放的错误路线却造成普遍幻觉，认为资本主义更能促进生产力的发展，于是大力发展资本主义。为了批判这种祸国殃民的汉奸、买办、洋奴、卖国贼的谬论，本文想仔细探讨一下生产力发展究竟受那些因素的影响，究竟什么社会制度对生产力发展最有利。研究的结论是，无论从生产力发展的哪一个因素看，社会主义制度都比资本主义制度优越得多，这也就是当时社会主义的苏联和中国为什么经济上比资本主义弱小得多却能迅速屹立于世界民族之林的原因。
标题
一、必须扒去错误路线的最后一件衣服
二、什么是生产力
三、影响生产力发展的因素是哪些
四、为什么资本主义产品过剩，社会主义产品匮乏
五、产品不匮乏了不能证明改革开放路线正确
六、结论
正文
一、必须扒去错误路线的最后一件衣服
网 友： 虽然主流媒体仍然在象皇帝的新衣一样，为改革开放大唱赞歌，但是在最民主的网络上，右派在理论上不仅没有还手之力，连招架之功也没有了。用谢韬先生的话来说：“中央主要领导人，从邓小平、江泽民到胡锦涛，只有执政权没有话语权。”舆论工具全在他们手中，为什么没有“话语权”？原因是马克思主义有鲜明的阶级性，绝不会为资本主义辩护。因为“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想”（《马克思恩格斯选集》第一卷，第52页），所以就造成了思想在毛泽东时代和邓小平时代截然相反的情况。现在群众中有相当多的人认为不改革开放不行，搞公有制对发展生产力不利，计划经济更是没有存在的必要。可以说，认为资本主义比社会主义能更快地促进生产力发展的错误看法在群众中还是很有市场。对这些问题，你是怎么看？
作 者： 你提的问题很重要，是到了扒去错误路线的最后一件衣服，让其赤裸裸暴露出真面貌的时候了。首先，我想说明一下共产党领袖自我感觉良好的原因。我在《续一》中说：
网 友： 现在中国的问题如此严重，以至于“地球人都知道”，可是上边好象闭目塞听一般，依旧喊着套话，唱着高调，简直与文化大革命中情况一模一样，这是为什么？
作 者： 首先是因为社会主义存在一些弊端，在上一篇文章中我历举了二十个严重弊端；其次是改革牺牲长远利益（如放弃尖端科技、自主知识产权、独立工业体系等），追求眼前利益（如卖土地、卖国有资产、放弃战略产业、白送巨大市场、弃国家独立自主权、弃人格国格尊严、压迫劳苦大众、破坏生态环境等），向消费品生产倾斜，造成了表面上的繁荣；第三是提前消费的政策。毛泽东时代，我国既无外债，又无内债。现在是“无”字变成了“有”字；第四是改革扩大了国内外、党内外资产阶级的数量，增强了他们的力量，上层建筑很多被他们控制了，他们实际上绑架了正派的领导人；第五是修正主义路线毒化了社会空气，使许多人成为金钱的奴隶，成为连二千多年前的孔夫子都嗤之以鼻的“小人”。但是这种状况绝对不会长久。我在上文说过：“或者向左走向社会主义，或者向右走向资本主义，其他的社会制度在理论上和实践上都不存在。”我在《续二》中说：
网 友： 共产党的指导路线确实至关重要，毛泽东打下了天下，现在的共产党领袖很有可能丢掉江山。现在中国党和国家的领导人文化水平不是都很高吗，怎么会这样呢？
作 者： 可能的解释有几种。第一是他们已经成为官僚资产阶级或走资本主义道路的当权派；第二是受上面那些人的胁迫，明知问题之所在而不敢对抗，得过且过，苟且偷生；第三是绣花枕头，没有真才实学，看不出美国忘我之心不死，看不出问题之所在。我在《社会主义继续革命论》中指出社会主义有很多重大弊端，其中说：“社会主义遭受挫折的第七个重要原因是没有制定出符合无产阶级利益的权力继承规则。”因此培养的接班人从“德才”方面看完全不符合无产阶级的利益。你从现在披露的刘少奇1958年说的共产风言论，可以知道共产党上层的水平实在是不敢恭维。社会主义没有找到选拔出无产阶级优秀人物的制度和办法，所以会遭受挫折。资产阶级民主制度能够找到资产阶级的优秀代表人物，这是资本主义至今还未退出历史舞台的重要原因之一。
下面我谈谈生产力问题。马克思主义认为，一种社会制度的好坏，一定要看它是否对大多数人有利。对大多数人有利的社会制度就是好的社会制度。马克思主义同时认为，在历史上，任何一种新的社会制度总是对大多数人比较有利一点，因而代表了更高的生产力。因此，马克思主义认为，能否解放生产力是新社会制度能否战胜旧社会制度的关键。由于一般人没有理解对大多数人有利的社会制度和解放生产力两者内在的一致性，片面记住了生产力标准，没有真正读懂马克思主义，这就造成了认为改革开放比毛泽东时代更能促进生产力发展的幻觉。在更全面地谈这个问题之前，请允许我先引用一下以前我文章中与生产力有关的一些内容。我在第一篇文章中批判“第一生产力”和“一个中心，两个基本点”时说：
为了强调科学技术的作用，邓小平在“生产力”前面加了个“第一”。这完全是画蛇添足，弄巧成拙的败笔。马克思主义是极其严谨的，不到炉火纯青，是不可能发展马克思主义的。什么是生产力？就是人加物。物就是除了人以外的一切客观的与人在生产中发生关系的东西，如工具，对象，科学技术手段等等。物是生产力水平的客观标准，人是生产力的最积极因素。马克思主义者尤其重视人的因素，所以马克思说：“……主要生产力，即人本身……”（《马克思恩格斯全集》，第30卷，第407页），马克思还强调说：“……最强大的一种生产力是革命阶级本身。”（《马克思恩格斯选集》，第二版，第一卷，第194页）毛泽东同志说：人是第一可宝贵的。科学技术的发展依靠谁？难道不是依靠人吗？如果说邓小平作为政治家理论功底差是因为他戎马倥偬太忙，情有可原，那么“理论家们”的胡说，则在全世界马克思主义者面前丢尽中国人的脸了。政治家不等于理论家，有权力不等于能成为无产阶级的导师。
在另一处说：
以经济建设为中心，貌似有理，一般说说也可以。但是作为党的口号，就有毛病了，而且，毛病比“两个凡是”要严重得多。经济建设无疑是一刻也不能忘记的，但是“……一个阶级如果不从政治上正确地处理问题，就不能维持它的统治，因而也就不能解决它的生产任务。”（《列宁选集》，第四卷，第442页）苏联资本主义复辟不是证明了列宁论点是非常正确的吗？如果非要说中心的话，那就是“以老百姓为中心（以民为本）”，不能有别的什么“中心”。一个污染大户，从经济建设来看，可能因产值高而不关闭，但是从以人为本来看，就必须关闭。两个口号，两种结果，这难道还不清楚吗？“以民为本”同时也反对“左”倾路线，因为不大力发展生产提高人民生活怎能算“以民为本”呢？苏联一直非常重视经济建设。例如，1959年赫鲁晓夫在苏共二十一大的报告中说：“这个时期的主要任务，是建立共产主义的物质技术基础……”（《苏联国内资本主义复辟记事》，生活••读书•新知三联书店，第108页）。苏联每年都抓经济，搞改革，甚至把共产党分为“工业党”和“农业党”，可最后结果是资本主义复辟。所以列宁说：“政治同经济相比不能不占首位。不肯定这一点，就是忘记了马克思主义的最起码的常识。”（同上书，第441页）两个基本点更是折衷主义的堆砌。“‘又是这个，又是那个’，‘一方面，另一方面’----这就是布哈林在理论上的立场。这就是折衷主义。”（《列宁选集》，第四卷，第449页）最正确的说法是“抓革命，促生产”，六个字，既没有折衷主义，又不忽视生产。可惜，我们把它扔进了垃圾堆。
我在第四篇文章《出路在于回到毛泽东主义》中说：
现在最普遍的错误是误认为生产力为生产率，前者包括人，后者不包括人。马克思说：“……最强大的一种生产力是革命阶级本身。”（《马克思恩格斯选集》，第二版，第一卷，第194页）因此我们谈发展生产力一定要谈人的发展，不研究如何使人得到全面发展，只谈物，就是唯生产力论。那么资本主义和社会主义，哪个更有利于人的发展呢？不言而喻，资本主义搞两极分化，使大多数人处于贫困状态，不利于大多数人的发展，当然归根结底也就不利于生产力的发展。社会主义搞共同富裕，有利于大多数人的发展，从根本上说也就有利于生产力的发展。
在另一处说到：
上层建筑过于庞大会严重阻碍生产力的发展。社会进步的快慢从理论上说应该与直接和间接从事生产（包括物质生产和精神产品的生产）的社会资源的多少成正比，因此如果上层建筑花费的社会资源少且能使社会正常运行，则社会生产力的发展应该比较快。资本主义因为要维护对工人阶级劳苦大众的剥削和压迫，需要占用大量资源来保持社会稳定。资本主义所谓“法制社会”实际上是阶级矛盾尖锐无法调和的反映，不是值得标榜的，而是应该反省的；不是代表历史的方向，而是说明社会的腐朽。共产主义社会没有阶级，因此没有政党、政治冲突、利益冲突、监狱、法庭、警察、军队等，社会发展会非常迅速。社会主义作为过渡时期，上层建筑占用的资源应该比资本主义少，正常情况下离共产主义越近占用的社会资源越少。
我在《改革开放为什么会走错路》中说：
至今30年了，单干的小岗村仍然没有脱贫致富，也不可能脱贫致富。其实30年前，这个问题就很清楚，只不过有人迷信“人不为己，天诛地灭”而已。马克思主义早就证明，农业的出路在于集体化、机械化、科学技术化。一家一户干了几千年，是封建主义的社会基础，代表的是落后的生产力。由于共产党领袖的马克思主义素质不高，竟然认为这是发展农业的光明大道，强制推行下去，造成一系列严重后果。其实单干既提高不了生产率，又导致严重的社会问题。浪费土地资源，难抗天灾人祸，无力兴修水利，科学技术无望，生活方式原始，不与时代俱进，靠天苦不堪言，永无出头之日。现在搞“新农村建设”其实是在擦屁股。农民作为小生产者，是值得无产阶级高度重视、慎重对待的朋友。列宁说，要和小资产阶级自发势力作斗争；毛泽东说，严重的问题是教育农民。对农民要示范，要引导，要耐心，要教育，要组织，要扶持。
下面我接着说。现在唯一能为改革开放辩护的理由是经济增长率从数字上看比毛泽东时代高一点（姑且承认，实际是不是如此还不知道，因为毛泽东时代的移山填海、农田水利建设、三线建设、普及文化教育等可能都没有算入GDP当中；而现在即使挖坑后填坑毫无意义，也要算入GDP中）。必须指出，经济增长不等于生产力的发展，替外国资产阶级打工的经济不可能导致国家的独立富强。从现在经济增长中得到好处的主要是国内外大资产阶级，所以才会在短期内出现如此巨大的两极分化。中国的财富分配从实际上最平均的国家迅速成为最不平均的国家，两极分化速度之快创世界之最。在标榜经济发展的今天，大量的无产阶级和农民的生活，虽然已过去30年，可是与毛泽东时代相比没有多大的改善，甚至倒退到更加没有保障的可怕境地。李庆霖困难时还可以得到毛泽东的三百元（那时是一个知识分子七个月的工资）资助和回信，可今天谁关心帮助你？如此严重的两极分化，这绝不是什么无关紧要的，而是十分危险的事。一旦有什么意外事件，例如，台独或大灾，我国的局面将非常难以维持。我要扒去错误路线的最后一件衣服，正是希望头脑糊涂的人早一点认清两极分化的危险，回到毛泽东主义的路线上来，千万不要以为是太平盛世。
二、什么是生产力
网 友： 学术界往往对一些问题会有各种不同的看法，所谓“仁者见仁，智者见智”。对生产力概念的看法也是各不一样。你是怎么看的？
作 者： 学术界的争论是必要的、有益的，但是也不能因为未形成共识，就不研究其他问题。因此，我以大多数人认可的概念为基础进行进一步地研究。
马克思说：“……而这种共同活动方式本身就是‘生产力’”（《马克思恩格斯选集》第一卷，第34页），“……主要生产力，即人本身……”（《马克思恩格斯全集》，第30卷，第407页），“……最强大的一种生产力是革命阶级本身。”（《马克思恩格斯选集》，第二版，第一卷，第194页）显然马克思强调生产力的核心是人。大多数教科书对生产力的说明类似于：“生产力是人们征服自然、改造自然以获得物质生活资料的能力，是人们改造自然的物质力量。”“生产力包括劳动者、生产工具和劳动对象，劳动者是生产力中最活跃、最革命的因素。”中国社会科学院语言研究所词典编辑室编的《现代汉语词典》对生产力的解释是：“具有劳动能力的人，跟生产资料（生产工具和劳动对象）相结合而构成的征服、改造自然的能力。”很显然，上述定义中毫无疑义地承认生产力的核心是人。我认为只有抓住“人”才能正确理解生产力。不仅如此，同样只有抓住“人”才能正确理解生产关系、经济基础、上层建筑、阶级、阶级斗争、资本主义、社会主义、继续革命等一切重要的概念。可以说，离开了对“人”的深刻理解就不能真正掌握离不开“人”的社会科学。
三、影响生产力发展的因素是哪些
网 友： 你说生产力的核心是人，我想这是大多数人都能接受的。那么接下来你准备从哪儿着手呢？
作 者： 想分析一下影响生产力的因素是哪些。生产力发展的快慢与什么因素相关呢？在不考虑人类当时所处社会生产力的客观条件的前提下，主要与人与人之间的关系（生产关系、社会关系）有关，与人的自尊是否受到伤害有关，与人的智力发展程度和快慢有关，与人的数量、素质、是否团结合作等有关，与人的积极性有关，与人掌握的科技知识及传播速度有关，与其他各种影响人的因素有关。科学技术当然是生产力水平的标志，可是科学技术归根结底是人发明的，人使用的，不是自己产生、自己起作用的，所以科技离不开人。
下面首先看人与人之间的关系，先看生产关系。一般认为有所有制、人在生产中的地位、分配方式三方面（后二者主要取决于所有制）。在资本主义社会中，所有制是资本家所有制；利润是按资分配；地位是老板和打工崽的关系。而在社会主义社会中，代表性的所有制是全民和集体所有制；地位所有人都平等，只是分工不同，没有高低贵贱之分；利润是按劳分配，兼顾国家、集体、个人的利益。两者一对比，很容易知道，社会主义在理论上应该更能调动人的积极性。当然有人可能辩解说，私有制虽然工人积极性不一定高，但是资本家的积极性会很高。关于这一点，我将在“人的积极性”部分再进一步仔细研究。还有人会说，公有制所有者缺失，没有人管理，从而工人因自身的惰性而不出力。这当然是个应该研究的问题。但是，第一所有者缺失不是必然的，公有制应该是有所有者的，那就是企业的共产党负责人代表着公有制。至于工人自身的惰性，那是教育的问题，如果教育不行也可以严格管理。共产党比资本家多一套思想教育手段，为什么资本家能管好，共产党就管不好呢？是共产党负责人不负责任吗？这是可以克服的。断言一定搞不好实在是没有道理。还有人会说，工人与干部地位相同是表面上的，实际上不相同。的确有这种情况，但这仅是新生社会主义不完善的表现，不是社会主义本质不好的证明。干部权力不受监督是违反社会主义法律的，是应该而且可以改正的。再看社会关系。在资本主义社会中，社会关系以单个个人（家庭）为主，邻居之间来往少，强调隐私。例如有报道说，社区中有人死去很长时间都没有人知道，直到收费的上门才知道。我们国家现在随着资本主义化，人与人之间的关系也越来越淡漠。社会主义则重视集体，如单位、社区、党团、各种组织等，强调互相帮助，我为人人，人人为我。从这方面来看，哪种制度对人更有利呢，显然是社会主义，因为人是有社会性的，没有人愿意到深山老林中去独居。
其次，从人的自尊是否受到伤害来看。人如果自尊受到伤害必然会影响到人的生产、创造能力。那么在社会主义和资本主义不同的社会里，究竟人在哪儿更有自尊呢？不言而喻，在社会主义社会中，政治上人人平等，都可以生存、受教育、看病、工作、休息等，社会基本上把人从生到死的一切全包下来了，人与人的收入差别很小，因此人不会没有自尊。在资本主义社会中，人因钱的多少而分成一百零八等。农场主可以有无限大的土地，资本家可以有无限多的资产，大多数人却只有肉体可供出卖，只有在资本需要时才能得到一份最低工资。面对有钱人，穷人的命连一条狗都不如，怎么会有自尊呢？
下面从人的智力发展程度和快慢来看。人的智力发展程度受历史社会条件的限制，这是毫无疑问的。但是这种历史局限性对私有制、公有制是相同的，因此可以不考虑。剩下来要研究的就是如何能尽快提高人的智力水平。毫无疑问，教育是提高智力的主要途径。现在假设两个国家一切条件相同，不同的只是社会制度，一个是资本主义，另一个是社会主义。众所周知，资本主义的本质特征是按资分配，两极分化，财富分布极不平均。例如美国百分之十的富人掌握社会的百分之九十的财富。因此造成两种后果，一是大多数穷人没有经济力量接受良好的教育，二是资本为了利润最大化，希望有文盲工人，这样他可以少付工资。因此在资本主义社会中，教育是很大的问题。拿最发达的美国来说，据有关资料显示，美国现有2600万人是文盲或半文盲，成人中有22%的不会读书看报，有16%的不会写字，在联合国159个会员国中，美国人的识字率仅排名第49位。看看另一个同等条件的社会主义国家呢？则完全是相反的情况，因为比较平均，谁都可以接受义务教育，只要智力好，可以一直读到大学毕业，不会因为穷而上不起学。也不存在为了剩余价值而想雇佣文盲的情况。拿我的亲身经历来说，当时建国不久，我国很贫穷。父亲一人做工，要养活六个人，三个子女上学全靠国家。我在大学助学金是十八元五角，仅比烈士子女最高助学金十九元五角少一元。完全不需要家庭负担我在大学的任何费用。结论十分清楚，社会主义比资本主义优越得多。由于社会主义基本实现了人人受教育的平等权利，所以不仅生产力发展速度快，而且后劲大，苏联和中国的历史事实也充分证明了这一点。
第三看人的数量、素质、是否团结合作等。假设两个国家人口相同，资本主义国家有一批有钱人，他们靠财产完全不需要劳动。但是在社会主义国家，没有寄生的剥削者，社会赞美劳动，劳动光荣，好逸恶劳可耻，因此没有人愿意被别人指责为好吃懒做。另一方面资本主义国家因为贫富悬殊，就造成各种丑恶现象泛滥，例如：吸毒、赌博、抢劫、强奸、杀人、诈骗、卖淫嫖娼、以邻为壑、尔虞我诈……正如伟大的空想社会主义者欧文一百多年前所指出的：“私有财产或私有制过去和现在都是人们所犯的无数罪行和所遭受的无数灾祸的原因”。由于阶级压迫的需要，资本主义不得不浪费巨大的社会资源来构建强大的国家机器。这样一来，社会主义国家劳动者数量肯定比资本主义国家多。从人的素质看，资本主义崇尚的是为个人赚钱，资本家最吃香；社会主义崇尚的是无私奉献，劳动模范最吃香。从团结合作看，资本主义是个人奋斗，社会主义是团结合作、大协作、大会战、全国一盘棋。所以，资本主义国家进行生产的人口的数量、质量、团结合作等都远不如社会主义国家。
第四看人的积极性。前面说到私有制中资本家有积极性，实际上人为了改善自身生存环境和发财致富一般说来都是有积极性的，这就是阶级社会为什么也会向前发展的原因。这种“私”（为个人）的动力，又叫“恶”的动力本质上是人的本能的、低级的、自私的、动物性的动力。在马克思主义诞生以前，人类社会处于必然王国阶段，社会主要就是靠这种动力的推动在向前发展。然而，马克思主义开辟了人类历史新纪元，从此人就完全地脱离了动物界，成为真正的人。资本主义制度仍然处于必然王国阶段，而社会主义制度则是处于更高级的向自由王国阶段过渡的时期。作为过渡时期，社会主义不仅需要继续使用“恶”的动力，而且越来越需要发扬光大“爱”的动力。从“恶”的动力来看，社会主义比资本主义更能促进生产力的发展，因为社会主义人们是为自己工作，不是为资本家的剩余价值工作，没有人剥削人。不仅如此，社会主义还有更先进的“爱”的动力。所谓“爱”的动力是指为别人，为大家，为社会，为理想，为子孙后代能生活得更美好，为理想的共产主义社会等而自觉牺牲个人利益甚至生命的那种情况，它是人脱离动物界后的最崇高的境界，是过渡到共产主义的必要的精神方面的条件。社会主义中“爱”的动力的表现有“共产主义星期六义务劳动”、“斯达汉诺夫运动”、“白求恩精神”、“张思德精神”、“董存瑞精神”、“邱少云精神”、“雷锋精神”、“铁人精神”、“焦裕禄精神”等。正是这种精神更能说明社会主义是比资本主义更优越的社会制度，有旺盛的生命力。
最后来看科技知识的传播速度。科学技术对生产力的提高有巨大的作用，这是不言而喻的事情。我们还要看到，科学技术的推动作用有一个传播速度问题，传播快而且范围广则对生产力的促进作用大。先看个人的发明。假定某人发明了一种治疗癌症的特效药。在资本主义制度下，他的做法一般是申请专利，出售生产许可证等。购买许可证的一方要经过论证，确信投资建厂生产后不仅能收回成本，而且有很高的利润。双方的算盘打到一块儿，就成交了，科学技术成为生产力了。但是这种利益的斤斤计较常常导致不能成交，于是科学技术就搁置起来，不能变成生产力。即使生产了，为了利润，价格很高，穷人买不起，资本家当然不会发善心替穷人着想。但是在社会主义国家，情况就不一样。当国家发现有好的科学技术产品（如上述药品）时，会迅速组织力量，大量生产，造福人民，不会考虑个人的经济利益、利润等问题。再看单位内的发明。单位内的发明所有权为单位所有。在资本主义情况下是某资本家或某些资本家所有。他们当然会构筑专利壁垒，阻止本行业其他竞争者进入，这样就导致科学技术很难迅速传播，使用范围很难迅速扩大。在社会主义国家，当然不存在这种阻碍作用，因为国家象一个大企业，新科学技术使用得越快越好、越广越好、越多越好。不仅如此，资本主义国家还有另一种更腐朽的购买之后束之高阁的现象。因为一切为了自己的利润，所以当某一大资本家发现一项危及自己利益的新技术时，他会购买之后封存，使别人得不到它，从而不能威胁自己。以灯泡为例，荧光灯被发明之后，为了维持原有投资的利润，白炽灯资本家宁愿将其专利买下后束之高阁。在社会主义国家就不会有这种现象。
最后说说其他影响人的因素。例如社会的公正性当然也与生产力发展的快慢有关，因为如果人们觉得社会是公正的，积极性就比较高。毫无疑问，社会主义的公正性比资本主义要好得多。社会安全感当然也与生产力发展的快慢有关，因为如果人们觉得社会是安全的，才能有更多的精力去从事学习和研究；当人感到惶恐不安时，还有多少精力去发展生产力？从这方面看，毛泽东时代很少犯罪，现在到处都是不锈钢的笼子，孰优孰劣难道还要费口舌吗？还有例如政治对人的影响，上层建筑对人的影响，意识形态对人的影响等，都需要仔细研究，恕不赘言。综上所述，谁都可以得出结论：认为改革开放有利于生产力发展完全是幻觉！只有社会主义才是救中国的唯一出路！
纽约时报EDUARDO PORTER有一篇文章戳穿了人们的幻觉，文章说：
根据新的评估，中国令营销商垂涎三尺、令他人自卑的庞大经济可能比之前认为的小大约40%：价值6万亿美元，而不是10万亿美元。这意味着它失去了相当于日本产出大小的一大块。 突然之间，生活在世行贫困线（一天一美元）以下的中国人数量从一亿猛增到三亿，差不多是美国总人口的数字了。
四、为什么资本主义产品过剩，社会主义产品匮乏
网 友： 你的分析，我难以辩驳。但是你无法否认这样一个事实，就是资本主义产品过剩，社会主义产品匮乏。请问这是为什么？
作 者： 我承认上述事实，但是我认为这只能说明社会主义不完善，资本主义已腐朽。为什么这么说呢？
先说社会主义不完善。社会主义产品匮乏是由多种原因造成的，如贫穷的家底，资本主义的封锁，人口增长过快，自然灾害，政策的失误等，这些我不谈。现在单谈社会主义制度的不完善。社会主义制度的不完善分政治上的和经济上的，政治上的请见《社会主义继续革命论》，这儿只谈经济上的不完善。搞经济建设对各国共产党来说都是开天辟地头一回，丝毫没有经验。斯大林的历史贡献是探索出一套在极其困难的情况下建设社会主义的成功经验。客观地说，他去世时，苏联以及世界的形势都是非常好的。中国的社会主义建设道路与苏联相比有不少改进，但基本模式是相同的。事物总是一分为二的。在承认社会主义经济制度基本成功的同时，应该看到有不完善的地方，举例来说，那就是第一公有制容易变成官僚所有制，第二计划经济容易脱离实际，第三所有制形式单一违背了辩证法和客观实际，第四漠视人民群众的各种各样的实际需求，第五忘记了与资本主义在经济方面战争的多样性，第六对与其他国家经济贸易的重要性认识不够等。先说第一点的后果，当公有制变成官僚所有制时，人民群众就失去了积极性、主动性、参与性，当然不能很好地促进生产力的发展了。第二，在经济比较落后，科技手段比较原始的情况下，计划经济只能从关系国计民生的大事抓起；不应该也不可能把一切都管起来，要调动各种积极因素，不拘一格降人才。第三，在社会主义和资本主义决战的过渡时期，所有制形式也是逐步过渡到单一公有制的，操之过急就会犯“左”的错误，结果是欲速则不达。第四，对社会需求、人民的愿望不敏感当然会影响生产力的发展，而且会引起人民的不满。第五，社会主义如果不能在经济战争中战胜资本主义，资本主义就不会灭亡。因此社会主义必须要仔细研究经济战争的每一个环节，该斗争要斗争，该贸易则贸易，要恰倒好处才能少走弯路。单从国内的情况看，压缩消费品生产好象有点道理，但是从经济战争来看，日常生活用品的竞争是主要的方面，因此社会主义决不应该忽视其重要性。由于长期忽视日常用品的生产，使社会主义国家的人民面对外国五颜六色的消费品自惭形秽，忘记了资本主义的腐朽本质。第六，必须通过贸易将资本主义从世界的各个角落里一点一点地挤出去，斩断其魔爪，当然，首先要重视第三世界。
下面再说资本主义已腐朽的问题。产品过剩、生产过剩是资本主义制度生产社会性和生产资料私人占有之间的矛盾引起的，是资本主义腐朽的证据。由于资本主义生产不是为了满足人民的需要，而是为了剩余价值，因此大多数人日益贫困化。由于大多数人的贫困而产生生产过剩。马克思说：“这种对抗性分配关系，使社会大多数人的消费，减少到一个只能在相当狭小的限界以内变动的最小限度。并且，消费力还会由积累冲动，由追求资本增大，追求剩余价值生产规模扩大的冲动受到限制。”（《资本论》第三卷，1966年版，第266页）有人羡慕资本主义消费品琳琅满目，殊不知这正是浪费社会资源，污染人类环境，迅速走向灭亡的表现。
五、产品不匮乏了不能证明改革开放路线正确
网 友： 看来没有马克思主义理论素养，很多问题看不清楚。原来社会主义的产品匮乏的局面在改革开放后不见了，有人因此说，这是邓小平时代路走对了的证明。你是如何看的？
作 者： 这是被表面现象所迷惑，看不到事物本质的糊涂观点。改变产品匮乏的路线方法有两种，一是改善社会主义，二是变为资本主义。前一种是正确的路线方法，符合无产阶级的根本利益；后一种是错误的路线方法，违背无产阶级的根本利益。不能因为产品不匮乏了，就说路线方法对头。现在中国是全世界大资产阶级的工厂，有人以此为荣，标榜是改革的功劳，但是这是糊涂看法。由于是世界工厂，利润到了国外大资本家口袋里，污染留在了中国，这种情况对中国是祸不是福。再深入地思考一下，世界工厂的所谓光荣全亏了毛泽东时代。请问，没有毛泽东时代的配套的工业体系、熟练的工人阶级、全民的普及教育、顺畅的交通设施、廉价的人力物力、威望高的集权体系、公有制的土地国有、庞大的管理干部队伍等，中国能够成为世界工厂吗？印度说英语，又是资本主义国家，为什么没有成为世界各国大资本家的乐园呢？再说开放，有人说，毛泽东时代经济上闭关自守，外贸额很小，邓小平时代搞开放，外贸额很大，所以邓小平时代经济发展快。这也是糊涂看法。毛泽东时代的国际环境，面对两个超级大国的虎视眈眈，竟然经济还能取得如此巨大的成绩（参见大量网友的文章），实在令人钦佩。说到开放，请问，如果不是毛泽东周恩来团结第三世界的正确方针，中国能进入联合国和开放吗？请问，如果不是毛泽东周恩来打开中美、中日关系的大门，对外贸易从何谈起？相反，在开放的问题上，毛泽东坚持原则，在台湾问题上宁愿不与美国建交也不让步，光昭日月；邓小平放弃原则，默认美国对台军售，留下无穷后患，成为民族罪人。毛泽东邓小平的高矮实在太悬殊了。
六、结论
只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国。这本来是早被历史证明了的人所共知的事实，可是因为迷信资本主义的领导人搞资本主义化的改革，导致黑白颠倒，是非混淆，从而我不得不重新谈这个话题。所谓毛泽东使中国站起来，邓小平使中国富起来，完全是正反馈系统造出来的谎言和幻觉。经过我对影响生产力发展各个因素的仔细分析，完全可以再一次证明只有社会主义才能救中国这个颠扑不破的真理。社会主义不要自惭形秽，挺直腰板，昂起头来，阔步前进，改正错误路线，放弃邯郸学步，维护无产阶级利益，信心百倍地向共产主义迈进吧！历史一定会证明，中国共产党可以自己克服错误路线，重新获得无产阶级的信任，率领人民建设社会主义，为世界革命做出应有的贡献。马克思早就预言：
“‘对立统一’是否就是这样一个万应的原则，这一点可以从中国革命对文明世界很可能发生的影响中得到明显的例证。欧洲各国人民下一次的起义，他们下一阶段争取共和自由和争取比较廉洁的政体的斗争，在更大的程度上恐怕要取决于天朝帝国（欧洲的直接的对立面）目前所发生的事件，而不是取决于现时的其他任何政治原因，甚至不是取决于俄国的威胁及其后果----可能发生的全欧洲的战争。”（《马克思恩格斯选集》，第二卷，第1页）
今天的中国革命是那时中国革命（太平天国）的继续，中国一定能给世界指出一条比资本主义好得多的光明大道。
我相信，马克思的预言必定会成为现实。
最后，我向网友提出一点希望。希望与对马列毛主义有兴趣的同志共同切磋研讨；希望与决心为人民谋利益的战士共同奋斗；希望认为马列毛主义不能解决问题的人提出他的问题让我思考回答；希望认为资本主义优越的人提出理由来与我辩论。真理越辩越明，害怕辩论的一定不是真理。
世界正处于社会主义和资本主义决战的伟大时期，中国犹如当时的延安。生在这一伟大时期是我们的幸运。不要因为没有赶上革命战争而懊恼，因为现在全世界无产阶级和资产阶级的生死搏斗的战争正在继续，而且战斗到了决定胜负的关键时期。在中国的两条路线的斗争，不仅事关中国的前途命运，而且必定会影响到世界革命。所以，全世界无产阶级的优秀代表都来支持中国的无产阶级革命吧！全世界无产者，联合起来！
一个人，如果只为个人生活好些虽然无可指责，但是当你决心为大多数人的利益而奋斗时，你就成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”
退休教师 王奇臻
E-mail电子邮件：wqzwqz666666＠sina．Com
如果认为有点可取之处，请广为宣传。 （未完待续）
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