在缅甸，信奉佛教的人们把自己辛勤劳动换来的财宝捐献给寺院，为人们信仰留下精神创造的条件。已有两千五百多年的寺院建造了世界为之惊叹的“大金塔”，那也是人们精神追求的纪念碑。
无可否认，对无限大世界的信仰净化人们心灵，平衡人们心态，对灾难深重的人们来说，无疑是一剂清凉药。远离纷争，求得佛或神的安慰，这就是信仰的功用。
仰光大金塔位于缅甸首都仰光市北茵雅湖畔的圣丁固达拉山上，是仰光的最高点。据佛教传说，释迦牟尼成佛后，为报答缅甸人曾赠蜜糕而回赠了八根头发。佛发被迎回缅甸，忽显神力自空中降下金砖，于是众人拾起金砖砌塔，至今已有两千余年的历史。现在的大金塔是仰光最具代表性的景点，塔高110米，表面涂黄金，塔顶由近3000克拉的宝石镶嵌而成。全塔上下通体贴金，加上4座中塔、64座小塔，共用黄金7吨多！在塔顶的金伞上，还挂有1065个金铃、420个银铃，上端以纯金箔贴面，顶端镶有5448颗钻石和2000颗宝石。这么多的财宝足以说明人心的所求多么重要。因此，宗教情结也是某些邪教教主的发财途径。
宗教有各种，但简化可以区分为两类：其一，要求不立偶像、只要信诚；其二就是建立各种形象，供人瞻仰、膜拜。伟大的先知总是强调不留遗物，避免“为袈裟”纷争正统。同时要人从内心真诚遵守戒律，防止因为偶像膜拜造成“迷信”。
但是，历史往往具有反讽的意味。由于人们需要凝聚信心的痕迹，于是各大宗教都保存自己先知的神迹，通过对这些神迹的体验，聚集人气，为保护这些神迹形成力量，宗教为了自身利益，打着精神的战旗，不断进行战争。后来演变为意识形态之争，世界大战。
宗教先知主要关心自己民族的生存、发展。因此，各种戒律都是保证本民族团体要自律，要遵守先知和神所规定的“投入产出”法则，通过供奉神来凝聚力量。其中要有净化心灵的规定，有维护本族利益的规定，有凝聚人心的建设：神殿、教堂、庙宇、伟大的建筑或武装。当然资产阶级靠的是第四代战机、核潜艇和超级航空母舰，还有腐化人们意志的欲望自由。
相对于这些现代武器，大金塔一方面表现出自身的软弱，因为他无法消灭核武器，而核武可以瞬间摧毁大金塔；另一方面大金塔却是真正的财富，不仅仅是真金、白银，各种宝石，更主要的是作为具有艺术价值和精神价值。大金塔不具有最现代化的技术；却具有古老传统价值：平和的心态；完美的结构；无暇的形象，众人的祈盼。
大金塔表明：世界真正的奇迹是众人心灵的凝聚，是人心的尊崇成就了任何个人无法聚拢的财富和力量，而这些财富就是为了人们心灵的开悟，成为有觉悟的有修养的人。
现代人越来越浮躁，远离精神的家园，成为各种冲击神经“喧嚣”的俘虏，与其是一种智力的进步；不如说是败德的挥霍。
我心中的伟大建筑是人类明净的内心和创造真正健康的快乐。而真正的快乐不是挥霍，只能是成就纯洁心灵的互助、爱与尊严的精神力量。因为这个世界最缺乏的就是人类本质的力量：尊严、爱与互助。尊严是个人自我的本质需要，爱是两性关系的泛化；互助是社会关系的重建，正是这些具有社会正义、促进人类发展的内在价值的强大才最终使得人类自身革命，超越恶性竞争的残暴与惨败。当每个人的心灵都具有伟大的自尊、崇高的爱、强有力的互助力量，每个人心灵的是伟大、崇高、强有力的美好品质，社会就会没有阴暗、委琐因素的藏身之处。当然，这要有社会意识与社会生产关系的真正革命作为基础。
个别人的伟大、崇高、强有力是批判力的结果；但社会大多数成员的伟大、崇高、强有力却必得社会意识形态、经济基础和社会关系实现革命的飞跃。这就是解决（物资匮乏时代遗留给人们的）私有制度下形成的“历史本能”和“欲望自由”神话；解决人类再生产的意识形态环境；解决人类心灵成长、成熟的教育机制和政治制度，使人成为大写的“人”。
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