你也配说说“人民”？
------致丁学良
真对不起，不知怎么称呼阁下，网上有文章冠你以学者，又用引号将学者引上了。拜读罢你的“大作”“说说人民”，不唯是观点荒唐绝伦，单凭你那遣词造句，起永转合的文字功底，实在让人很难将你与学者联想在一起，好在如你这般的“学者”似乎日渐一日的多了起来，想必你也一定不会觉得寂寞孤单罢。
然而你的这篇文章还是有一个优点的，那就是短小，虽然并不精悍。一则跟你这种人洋洋洒洒实在不值，二来我老人家敲打起键盘来非常困难。所以我终于打起精神。要跟你理论几句。
你的“谈谈人民”大约要告诉人们不外是以下两点：
1、“从1949年中华人民共和国成立到1978年，‘人民’这个政治术语在中国到处都是，但都被抽象化了，现实生活中人民什么都不是。”
2、毛泽东在战争之前不惜牺牲掉一半的地球人；在2400-4000万人饿死的困难时期，毛泽东处处抒发的是最愉快得意的心情。你说这是“惨绝人寰"。
你既然说谈谈“人民”，浅以为，首先大体上要理解一下人民是个什么概念，随手翻开汉语词典，上面是这样解释的：人民：以劳动群众为主体的社会基本成员。如果不作深入的争论的话，这个解说应该是讲的通的，当然，若是“学者”们较起真来，关于“人民”的内涵外延争论起来那肯定又是无止无休了，比如，按普世价值该如何如何，照美国的说法又该怎样怎样，其实,今日的中国早已将人民和公民合并成同类项了。基于你的文章所要证明的是前面所归纳的那两点，所以你应该基本是认同词典的解释的。这样的话，我要说的也不至和你风马牛不相及了.
不错，1949-1978年，中国社会出现频率最高的政治概念大约就是“人民”，你一口气从“人民医院"数到“人民共和国”足足排列了25个之多。看得出你对“人民”作为社会组织机构的前缀的愤怒是溢于言表的。因为你认为：在当时的中华人民共和国,人民只是一个抽象的存在,而不是一个具体的存在，你这是什么奇谈怪论，你简直是在睁着眼睛说瞎话，你简直是在亵渎玷污全体中国人民，你看你，无耻到了哪步田地，居然编出了这样的人生经历：你说你常常在人民商场、人民铁路，还有人民医院看到许多服务态度极差的工作人员面对顾客的质问最通常的反击就是：“我是为人民服务的，不是为你个人服务。”关于这样一个掌故，中年以上的人们大概谁都不会陌生，在当时的中国，即便真的有过这样的事实，也绝对验证不了你的“人民抽象论”，倒是你敢不敢摸着良心赌个咒，你在84年出国前，你真的常常碰上这样的事情吗？一个不争的事实是：1949-1978年，那是一个中国人民真正站立起来的年代，那是一个全体人民当家做主的年代，那个时代的人民医院让人民看的起病，那个时代的人民教育，让人民读的起书，那个时代的中国人民银行，真的就是中国人民自己的银行，那个时代的中央人民广播电台，真的就在传播中国人民自力更生，奋发向上的时代声音。那是一个开天辟地以来人民最不抽象的时代，那是一个人民具体的不能再具体的时代。
你看你真的好狂妄，好嚣张。你以为你编造出一个所谓的亲身经历来,人民这个概念，于是就真的十分抽象，于是你话锋一转，将刀锋直接戳向了中国人民的救星和脊梁，在不长的文字里，你对伟大的人民领袖毛泽东主席极尽污蔑、诽谤之能事，也太过丧心病狂！你难道竟然无知到不理解毛泽东那段对战争的表述时的世界局势吗？你难道听不出那是面对强敌，掷地有声，气吞山河的伟大宣言吗？你刚刚撒了一个天真的慌，你接着又从你的难兄难弟那里捡起了一个弥天大谎，你说在被"术界推算有2600-4000万人民饿死的人类有记载的历史上最大的饥荒"时期，毛泽东没有表达对千万中国老百姓饿死的同情。面对如此谬论，你和我真好比是范跑跑对上了郭松民，范跑跑固然可以将无耻进行到底，郭松民自然是大可以要骂上几声“无耻，畜生”的，毛泽东对中国人民岂止是一个同情，他献给人民的是全部的身家性命，他留给人民的是千秋万代永远传承的伟大精神，他是古往今来与人民走的最近的国家领导人，在那个艰苦困难的时期，仅“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟”这两句精湛的诗歌语言就给了中国人民无穷的力量和不尽的勇气。它激励了当时的全体中国人民建设伟大祖国的意志和决心。它体现的是战胜灾难，乐观向上的民族精神。
最后，要感谢你教给了我一个崭新的术语，叫“人民抽象论”，它不由引发了我的一些思考，因为我先前以为自从有了阶级社会以来，"人民"应该是个很明确具体的概念，然经你提醒，我倒觉得1978年以后，人民这个概念确乎是变得有些抽象了，还是因了本文开头所说的缘故，我不能再多作议论，好在中国当然也包括香港有很多像你一样的“叫兽“和“金蝇”，只要人民还没有被消灭殆尽，总还会有“人”会偶尔提起“人民”。
既然开头无有称呼，结尾我也就不客套了，就此打住。
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