攘外与安内
因为主流已经信奉了“个人利益最大化”，我们也不得不相信个人利益最大。因此，在日常生活中，我们有理由怀疑任何别的人的行为目的；我们有理由对任何别人的行为保持警惕。从这个理论出发，我们也有足够的理由对精英们怀疑。我们会想到他们会千方百计地把他们之外的人踩在脚下，我们会想到他们会时时刻刻惦记着我们口袋里的那点儿银子。他们口口声声他们所做的一切都是为了中国的将来是为了中国的老百姓，我们千万也不能信。同样，我们也有理由怀疑任何别的国家的友善和合作——在背后他们肯定有不可告人的目的。
在多种迹象表明中国的利益已被觎觐和被侵害的时候，从“个人利益最大化”观点出发，攘外则是必须的。不攘外，人们就有理由怀疑有些人所信奉的是“个人利益最大化”了；他们已经改信共产主义了；今天的世界已是天下大同了。然而，事实是，共产主义还远没有到来，天下也没大同。
七十几年之前，那个东洋小国大举入侵中华大地的时候，老蒋采取的是曾被中国的仁人志士们憎恨的“攘外必先安内”的反动政策（恕笔者用了‘憎恨’和‘反动’这样的词）。老蒋有他自己的考虑。站在他的立场和角度，那是非得采取不可的非常正确的做法。拥护老蒋的人也是非常赞同的。要不然，时至今日，怎么还会有“不安内怎么攘外”的辩解呢？只不过，不论赞成还是反对“攘外必先安内”，所有的人们都不得不承认老蒋当年“安”的“内”是“犯上作乱”的共产党。这个“安”当然是“格杀勿论”。老蒋“安”是应该“安”的，但在我们看来，他应该安抚民心（怎么个“安”法，只能让人民满意才能算真正的“安”），来个共同抗日，才是正理。那样的话，在日后他很有可能不会跑到东南的小岛上去了。
今天，我们感觉着我们又到了必须攘外的时候（从有些人信奉的‘个人利益最大化’这个理论，我们也能证明在有些人的带领下，中国人每个个体的共同利益正在受着前所未有的危险和已遭受了巨大的侵犯）。我们既期望他们攘外，也期望他们安内（当然是得让老百姓满意的安）。然而，我们看不到他们有什么样的攘外举动，也没看到他们有什么样的安内措施。他们或许已经“安内”了，只不过“安”的是防民之口。
不攘外不安内，就不要怪人们说他们连老蒋都不如了，至少老蒋还提出了“攘外”和“安内”！
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