现代“粥棚”：改革开放的“新”事物1
看过电视连续剧《乔家大院》的人，对乔家曾经开过的粥棚一定会记忆犹新。可是，你不要以为那只是先前的事，是古代的事。其实，在现今的中国社会，仍然存在着像乔家那样的“粥棚”。
不过，与乔家当年所开设的粥棚比较起来，现在的“粥棚”既有一些相同点，更有许多的不同之处。
其相同点，一是都设置得有专门的授粥场所；二是受粥者都是生活极其窘迫的穷苦人；三是所授之粥都是免费的；四是所授之粥都是极其有限的。比如，乔家授粥只是每人一大碗，多了是没有的。受粥者们吃了那一大碗稀粥，虽能缓解一时饥渴，却不能从根本上解决长远和根本的生计问题。因之，许多饥民受粥过后，仍然会被饿死。而现在的“粥棚”所授之物也同样是极其有限的（具体“粥”品将在下文说到），靠那点东西，同样是不能从根本上解决受“粥”者们的生计问题的；五是制粥的物品都绝非上乘，不过是吃而无害而已。比如，乔家的粥品就并非上等好米，现在的那些“粥”品，肉也好，鱼也好，其他物品也好，全都是下等品。那些东西，新生的富豪们是绝对不会去吃食的，除了他们中的某人想给自家孩子吃顿“忆苦思甜”饭外。
在以上相同点之外，还有一个更带根本性的相同之处，那就是无论是过去的粥棚也好，还是现在的“粥棚”也好，只要有粥棚存在，就表明社会贫富悬殊、两极分化现象的突出存在，表明社会的严重不公和绝对的不和谐。事实上，古代也好，现代也好，只人有“粥棚”的产生和存在，就都是以社会的严重不公作为基础的。
其不同点在于，一是名称不同。乔家那时是名符其实的粥棚，而现在则叫“社会救助物资发放点”；二是授“粥”者不是某个个人或者家庭，而是政府当局，即由政府出资，由其民政部门具体负责组织落实；三是所授之“粥”不再是米煮的稀饭，而换上了新的“粥”品。从十多年来全国各地的情况看，这些新的“粥”品依城乡差别，分别为城市“5个5”，即5斤肉、5斤鱼、5斤食用油、5斤鸡蛋和50斤米，农村“3个5”，即5斤肉、5斤鱼或蛋、5斤油；四是授“粥”的时机不再是临时性的，现代“粥棚”活学活用了“制度更带根本性”的伟大理论，授“粥”活动已经成为了制度，一年授“粥”一次，都是在春节前夕进行，每到这时，它都要形成为一道独特的风景线；五是受“粥”之人数比乔家粥棚要庞大得多。仅我所在的城市，据报载，受“粥”者去年是10.8万余户，今年是38万余人。全国究竟每年的受“粥”者是多少，因为当局没有公布相关的统计数字，因此不得而知；六是与受“粥”人数众多相联系，授“粥”场所已经不限于一地、一处，而是遍布全国城市和乡村。仅我所在的城市，就有110多处。究竟全国有多少处，同样因当局没有公布统计数字，因而也是不得而知的。但是有一点可以肯定，要论起场面来，乔家那是根本不能相比的。由于有了以上这些特点，所以现代“粥棚”需要打上引号来与历史上的粥棚相区别。
现代“粥棚”与乔家和历史上粥棚的上述种种不同之处，表明它是时代的产物，是现今的执政当局根据“三个代表”的理论，从当前的实际情况出发，与时俱进的结果。这是它鲜明的时代特色。此外，中国大陆的现代“粥棚”还有着强烈的中国特色。因为，这种大规模、长时间的授“粥”现象，在当今的世界各国，特别是在改革开放“精英”们所膜拜的东西方资本主义国家都是极为罕见的。
只要没有得健忘症的中国人都会记得，现代“粥棚”是从上个世纪90年代开始的出现的。作为改革开放中出现的“新事物”，它已经在中国大陆上存在近20年了。这个“新事物”究竟还要存在多久？关于这个问题，恐怕是没有人能说得清楚的。记得当初，那些改革开放的“精英”们把这叫做“阵痛”，他们信誓旦旦地许诺说，只要按照他们的救世良方去做，虽然会有“阵痛”，但是痛一阵就会好的；只要痛过一阵之后，就像天上会掉馅饼一样，无限美好的幸福生活就会降落到每个中国人的面前。可是，而今已经连续痛了30年了，却没有人能够看得到这痛的尽头。人们，尤其是那些处于受“粥”悲惨境地的千百万的中国百姓，有理由要求那些曾经亲手将他们推到如此境地的“精英”们能对此问题有个明确的回答！
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