对“共产主义”的一些认识及真正共产党人的任务
既然共产主义是一个最伟大的理想，就有可能理想破灭的可能存在。理想破灭，有两种情况。一是人类社会中绝大多数人死活不想，也不能团结起来，建设一个美好的地球家园，你争我夺，互不相让，不信仰马克思等人所提出来的人类最高理想，任凭这个地球糟烂下去。其实，这第一种情况与下面的第二种情况有很大的关系。第二，就是由于人类的贪婪自私，导致全人类的种族灾难，抑或是全球性的生态灾难，最终人类维持不下去了，人类在某一可斯的时间内走到尽头，灭亡，最终等不到共产主义实现。这第二种情况是非常可能的。但是，共产主义是一个美好的理想是不容否认的。有美好的梦想不应受到责难的。总不能让我们每天都做噩梦吧。有人可能会说，既然人类有可能灭亡，那也就不要管不要问了，管它民主、自由、平等，还是人压迫人人剥削，我们只要能自己生活得好就行了。应该承认，在中国，在世界上，这样的人不在少数。但是，也有许多人会说即使人类面临着生态灾难，我们也要尽可能地去拯救，去阻止灾难的发生；或者即使明天就发生灾难，我们也不能坐着等死，我们也不能容忍不公平继续下去。我是信仰这后一种观念的人。因为，前面那一种是非常消极的论调。一个人仅想着自己吃好，喝好，穿好，玩好等等，过不了多少时间就会沉沦下去的。所以，那些“都不知道吃什么好了”和“都不知道玩什么好了”的人，很可能就会想更刺激的事情去了，例如自杀，或者到路上抢劫，或者“我是大爷，我怕谁”去，总之得吃下去，得玩下去。
很有学问的人也怀疑共产义，而其论调让我们这些无名小辈对他们怀疑。例如已经一百多岁的周XX（一个著名的语言学家）说共产主义是“世界末日”的一种论调。他也批评斯大林和毛主席，说他们有控制世界和亚洲的企图。著名的，还没有老糊涂的先生唯独不提一提当今的美国在伊拉克，在阿富汗，在世界其它地方干着什么事情。我们就想，在中国假如没有出现鲁迅，没有毛泽东，没有其他的那些开启民众思想的人，仅出现这些所谓的“大家”们，如果这些“大家”们也终生还在鼓吹“世界就是这样子的”，时间长了，看有没有要造他们反的年轻人。答案是肯定的。没有陈胜吴广，没有鲁迅，没有毛泽东，照样会出来反抗其愚民论调的人。有些人就是那样，平素是多么的关心老百姓，看到或听到老百姓遭难，就两眼汪汪，但又总爱说“世界就是这样的”。这是真爱人民呢，还是假爱人民呢？
无产阶级革命有没有破坏呢？肯定有的。只不过，在马克思列宁主义指导下的真正的无产阶级革命是最文明的革命，破坏力最小的，因为“无产阶级不但要打碎一个旧世界，更是要建设一个新世界”。抱着“做人上人”的思维进行“改朝换代”，或靠“满足”和“开发”各种需求而进行刺激“发展”的思路，从本质上来说，是单一直线破坏性质的。
对于共产主义，其实，毛主席已经看清了。他认识到即使到了共产主义社会（比如一万年后），人类还会有各种事情要做的，还会有矛盾的。文人们学者们，怕人类进入了共产主义之后就没有矛盾了，没有素材了。这不是一种短视吗？他们更让我们想到，是其自私自利的思想在作怪。共产主义是什么呢？共产主义就是解决矛盾的斗争，是一个永远不会停息的战斗。是人类社会与专制压迫的斗争，是与自私自利思想的斗争，直到有一天，绝大多数人都具有了“共产主义”思想意识，不再抱有做“人上人”的腐朽思想，不再有想压迫别人剥削别人的打算。既使那一天到来之后，还会出现新的不平衡（矛盾），人类还需要去斗争。其实，这也是一种刺激机制，即斗争机制。现在的资本主义是靠所谓各种需求刺激；只要能刺激“发展”就行，甭管是什么样的刺激。相对比而言，共产主义是引导人向善的刺激机制，难道这种信仰和机制是不值得吗？
我认为，当前，（特别是在中国）真正共产党的任务有二：
1．重建真正的或科学的社会主义，恢复团结合作的社会主义集体主义指导思想，在社会主义的集体主义的基础上，追求效率，搞好生产和发展，建设公平公正的社会运行机制。踏踏实实地建设，向共产义进军。绝不可以再继续“不争论”的效率和发展了。“不争论”不表示没有矛盾，无视矛盾的存在，最终被矛盾打败。
2．保护人类赖以生存的自然环境是科学社会主义的应有之义，所以，扼制生态灾难，彻底与物质消费主义决裂，是共产党人的义不容辞的责任和义务。不论你是搞社会主义，还是搞资本主义。如果放任生态灾难发生，什么也搞不成。“共产党”在台上，就必须想方设法解决这个人与自然的矛盾。否则就是历史罪人。
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