深青社是部鲜活教材
知识分子的大多数，是有信仰的。无论是轮子功还是深青会，都很奇特地吸引了一批知识分子。不管他们如何选择，我们宁可信其真有信仰，也决不以为这是轻信盲从的可悲结局。只不过这种信仰是在理想与现实有所背离，并有可能是在原有信仰失落后，或者是在一种空虚迷茫状态中，形成了新的有别于共产党人的另类信仰。笔者先不指责这类信仰，毕竟深青会等之所以能够出现，也有它的特定条件，总归是部鲜活教材。
在知识分子的理想与信仰、责任与义务关系的思考之中，笔者至今没有发现比共产党人更为崇高、更为远大、更为无私的那样一种理想信仰，这就决定了自己无法背叛一个坚持人民群众当家作主的新中国，无法背叛一支坚定捍卫人民利益的新军队，无法背叛一种以人民民主为理念的新政党，这是坚持毛泽东思想的充分理由。即使道路有所曲折，只要共产党的本色和旗帜在，必然能有民众基础，也必将立于不败之地。但应反思，深青会等何以能够发展起来？它的社会基础与思想根源何在呢？
我并不了解深青会，仅从这两天的网友帖文有所认知。但我见过某个所谓宪章的相关资料，也知道一点联名签署情况。从他们彼此间的类似主张看，似乎或多或少总有一点儿内在联系。他们的相关主张与另类信仰，并未达到共产党人的那种境界，故充其量只能努力提出一种或制造一些共产党人“欺骗人民”的口实来，而根本无法超越于共产党人的理想信仰之上。但既然他们有了信仰与主张，恐怕不是无本之木空穴来风，需要人们以此作为学习思考所难得的活教材，不必刻意回避它（你越回避它越张扬），毕竟有其典型价值。
类似深青会的群体中，有些是自由主义“大学者”，他们如此作为并不奇怪，因为其个体的经济价值、政治价值乃至人生价值，与自由资本主义共命运，并不存在独立意义，实际属于依附型的特殊角色。但在包括这些自由主义“大学者”在内的群体中，笔者一开始就非常奇怪其中哪有如此比例的所谓宪政学者、政治学家、民主人士、自由职业者、社会活动家和人权捍卫者等等？在一个思想文化十分廉价、哲学社会科学甚至难以兜售的特殊时期，笔者百思不解他们究竟怎样才能谋得生路？
没有相当的物质后援，就无法长期、持续和独立从事那种人称“吃饱撑的”一类特殊职业。他们显然是为资本服务或与资本结合了，彼此存在 “互惠共赢”关系，除此以外应当没有别的可能。这个群体的共同信仰与一致主张，必然地紧紧依托那些休戚与共的物质条件，并为相关的私有利益而呼号，这完全符合他们私有权利神圣不可侵犯的基本理念。在这一理念的联系下，并在相似利益的作用下，也就有了群体信仰的生存理由，他们的社会物质基础与思想根源正在于此。
深青会等之所以能有发展，就在于美国垄断资产阶级通过各种渠道渗入中国，而中国出现了一个公认的本土资产阶级，国内外资产阶级需要深青社为其代言。此外，一个重要原因是乘虚而入。一方面是思想文化阵地你不占领有人占领，另一方面是拜金主义和拜物主义长期统治的必然现象。所谓栽什么树苗结什么果，撒什么种子开什么花，部分人在理想与现实的迷茫中转向了实用主义阵营（它是自由资本主义的主流思潮），部分人在开放之后出国之前没有受到社会主义的悉心浇培，从而给自由资本主义提供了生长空间。令人遗憾的是，有的人早已滑向了颠覆罪的边缘，仍然以为这是自由！其中的教训十分深刻。
有些问题需要策略，但旗帜问题不能含糊。否则可能迷失方向，并且可能失去“惩前毖后、治病救人”的大好时机。
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