崇拜的阶级性

在网上冲浪，见几家博主说崇拜问题，多是对俄罗斯人重评斯大林看不顺眼，说些 "个人崇拜" 之类的闲话。其实，崇拜作为阶级现象，已存在几千年了，并不是工人阶级发明的，奴隶主、地主、资本家都搞过阶级崇拜，这些旧事儿人们都忘记了。

资产阶级年轻的时候，是革命的阶级，是真老虎、活老虎、铁老虎，他们有句非常自负的口号: "为了上帝和人民，始终不渝! " 可见底气十足。他们也不问上帝同意不同意，就自作主张，把上帝从天上搬到人间，宣布资产阶级就是 "上帝" 和 "人民" 的代表，甚至认为崇拜自己就是崇拜上帝，崇拜上帝就是崇拜自己。和资产阶级崇拜上帝不一样，地主阶级是崇拜皇帝的，乍一看象是崇拜个人，其实也是阶级崇拜。历史上有个著名的忠臣海瑞，因得罪皇帝被打入死牢，有一天突然给他改善了伙食，有酒有肉，饭后一问才知道皇帝死了，他有可能出狱了。可是海瑞并不领情，反而面对皇宫的方向长跪不起，悲痛欲绝，还将吃的东西全都吐了出来。在精英们看来，海瑞的崇拜形式可能不大高明，抛开 "崇拜个人" 这一点不讲，单说皇帝死了，作为老部下，原是不该喝酒的，可是既然已经喝了，况且是在本人不知情的情况下，你再把它吐出来，那就不符合 "普世价值" 的理念了。但是就阶级立场而言，对海瑞是不好过多指责的。海瑞对皇帝的崇拜，是超越个人恩怨的，并不是什么崇拜个人。对地主阶级而言，皇帝老儿驾崩，意味着利益再分配的残酷斗争开始了，而且这种斗争处理不好的话，将危及地主阶级政权。试想想，如果不是皇帝老儿身上集中体现了地主阶级的根本利益，海瑞怎么会去崇拜一个要他命的人，这不是吃饱撑的吗!  按讲政治的话说，海瑞虽然没有什么"普世" 觉悟，但还算是一个有高度阶级觉悟的人，当然，是一个有高度地主阶级觉悟的人。 说到这里，我想起了那帮曾经革过几天命的 "革命同路人" ，他们在革命过程的某个阶段受了点冲击，就耿耿于怀，秋后算帐，把怨恨集中在工人阶级领袖人物身上，说些诸如 "功高盖世，罪恶滔天" 之类的昏话，和封建官僚海瑞相比，他们除了有点 "普世" 觉悟之外，还有什么阶级觉悟可言!

据精英们说，工人阶级本是先进阶级，是不用搞阶级崇拜的，可是那些满手油污、脊背朝天的人并不是生下来就有 "仙" 气儿的。比如，在通共不到三十年的时间内，他们竟要建立什么独立、完整的工业体系，从原子弹到洋钉都要自己造，把国民经济弄到 "崩溃的边缘" 不说，害得精英们单是搞 "接轨" 就接了三十多年，忙了个发昏章第十一。再个说在人类解放之前，连他们自已也是阶级社会的一员，工人阶级再先进，恐怕也不敢说能超然于阶级之外。兴许是人在江湖，身不由己，工人阶级也搞过阶级崇拜，而且说起来还颇有点戏剧性。听说在苏联肃反时期，有共产党人被错杀，他们明明知道自己是被冤枉的，但还是喊着 "斯大林万岁" 的口号走向刑场。显然，他们相信只要斯大林在，工人阶级的胜利就是早一天晚一天的事。还听说在斯大林活着的时候，赫鲁晓夫曾称斯大林是 "伟大的常胜元帅"、"自己生身的父亲"。后来苏联工人阶级听到了口头传达的赫鲁晓夫的 "秘密报告"，[1] 报告说，地主阶级崇拜封建皇帝是个人崇拜，工人阶级崇拜斯大林也是个人崇拜，所以，崇拜斯大林就是崇拜封建皇帝，当他们知道如此深刻的 "革命道理"，还以与传统观念彻底决裂的宽广胸怀，豪爽地自己笑过自己，工人阶级岂能崇拜封建皇帝?! 可是再后来，"斯大林主义" ( 就是工厂归工人所有的主义 ) 被打倒了，实行了 "人道的社会主义" ( 就是工厂归能人所有的主义 )，他们只好交出工厂给别人打工，手里端的 "铁饭碗" ( 精英们讥之为 "懒饭碗" ) 又变成了 "乞食袋" ( 精英们尊之为 "动力袋" )，他们忽然觉得当时自己笑自己，不但笑的有点早，有点轻率，有点勉强，还有一种被忽悠的感觉。比如，被他们批判过的斯大林，经普京总统组织主流历史学家查明证实，确实是国际无产阶级的领袖，并没有被工人阶级崇拜成 "封建皇帝"，他接手的是一个手扶犁杖的俄国，交出去的却是拥有核武库的苏联。而且斯大林在瑞士银行并没有存款，在他死后人们清理遗物，只找到两千卢布现金。敢问上下五千年，纵横数万里，有哪个国家、那个民族、那个阶级出过这样的 "封建皇帝" ? 令俄罗斯工人阶级感到郁闷的是，他们竟莫名其妙地欠下了普京总统一个人情，[2] 肯定工人领袖的历史地位，这本来是工人阶级自已的事嘛! 但这时他们已经没有完整的阶级队伍，先锋队垮了，指挥部也不知搬到何处，他们已经没有资格搞阶级崇拜了。倒是中国的工人阶级够哥们，每逢劳动人民的盛大节日，还有资格、有能力将斯大林的巨幅画像请到天安门广场，与劳苦大众欢聚一堂，共度佳节。[3]

据以上分析，所谓 "个人崇拜" 其实就是阶级崇拜。工人阶级怎么也搞阶级崇拜? 精英们百思不得其解。然而对一个工人来说，这个问题是不难理解的。拿俄罗斯工人来说，他在工人阶级当家做主的时代，手里端的是 "铁饭碗"，可是在资本家阶级当家做主的时代，"铁饭碗" 就换成了 "乞食袋"。他今天打工一天，挣得一日三餐，明日没有工打，三顿饭要靠 "低保"，至于子女上学，三病两灾，只好听天由命了。这样的处境下，阶级崇拜就与他的饭碗发生了深刻的联系。一些精英教导工人说，大家都是人，为什么要崇拜人家? 迷失自我是愚昧的，应该追求个性解放，崇拜自己。但精英们有所不知，崇拜自己的条件是相当苛刻的。精英们锦衣玉食，宝马香车，当然有本钱崇拜自己。据说有一个精英三天消费了两亿圆人民币，"牛" 到这个份儿上，想不崇拜自己都难。可是对工人而言，饭碗问题都解决不了，何言崇拜自己? 试想一个工人，他心里记挂着明日到哪里打工，儿子上大学的钱如何筹措，却披着寒颤颤的工作服，惶惶然站在高加索雪山顶上，作张扬自我状， 那形象固然高大，可是那滋味恐怕就不太好受了。当然，不排除工人阶级的个别分子通过张扬自我上升为资本家，但是工人阶级不可能通过张扬自我，整体上升为资本家，这是资本主义游戏规则事先定好了的，大家都当资本家，谁来干活? 所以，俄罗斯的工人们只能 "迷失自我"，选择崇拜阶级，他们记得，在工人组成一个完整的阶级的时代，工人的饭碗是由工人做主的。还有一些精英安慰工人说，工人虽然失去了工厂，给资本家打工，但劳工神圣的地位并没有动摇。可是对工人而言，饭碗问题都解决不了，何言劳工神圣? 试想一个工人，他心里记挂着明日到哪里打工 …… 唉，还是就此饶了读者吧。至于崇拜阶级为什么要崇拜斯大林，难道就不能崇拜王大林、李大林? 答案就是: 斯大林的 "主义" 和俄罗斯工人的饭碗发生了深刻的联系。 所谓与工人阶级的 "血肉联系" ，说白了就是这种饭碗联系。如果没有这种饭碗联系 ，斯大林说到底就是格鲁吉亚一个普通皮鞋匠的儿子，不要说俄罗斯工人不会崇拜他，恐怕连格鲁吉亚工人都不知道他是谁。

自阶级产生以来，历史上的崇拜，虽然形式各异，但本质上都是阶级崇拜，都是为本阶级夺取政权和巩固政权服务的。赫鲁晓夫发现的据说不带阶级性的 "个人崇拜"，不过是浮在历史长河表面上的一堆泡沫而已。和历史上产生的其他阶级一样，工人阶级当然也要完成自己的历史使命，也要夺取政权、巩固政权，他们搞一点子阶级崇拜，作为阶级本能，当属历史必然。至于一盘散沙，乌合之众，则是一群粉丝，谈不上阶级崇拜。古人云: "欲灭其国，先灭其史"，苏联民族自毁长城，亡党亡国亡族的历史教训，不但俄罗斯工人阶级应该记取，中国工人阶级也是应该记取的。

[1]  1956年，在苏共 "二十大" 上，赫鲁晓夫违反会议议程，发动突然袭击，作了全盘否定斯大林的 "秘密报告"。赫鲁晓夫至死没敢公布这一报告。赫鲁晓夫对斯大林掘墓焚尸，连一些资产阶级政客都为之侧目。1959年12月21日，英国前首相丘吉尔 在下院发表演说时说: "对于俄罗斯万幸的是，在它经受艰难考验的年代里领导它的是天才而且坚忍不拔的统帅斯大林。他是一位杰出的人物，赢得了他所生活的我们这个残酷时代的敬仰......他的著作有一股磅礴无比的力量，这股力量在斯大林身上是如此巨大，以至在一切时代和一切民族的领导人中，他仿佛是无与伦比的......他对人们的影响是不能抗拒的，当他走进雅尔塔的会议厅时，我们大家就好像是听到了命令似的，站起身来，而且，真是怪事，两手下垂，放在裤缝边。" 这位西方著名的反共领袖，用典型的 "个人崇拜" 语言赞扬斯大林，显然是对赫鲁晓夫叛徒集团的蔑视。

[2] 前不久，俄罗斯新生资产阶级政权站在民族立场上，推翻苏共诬陷不实之词，正面肯定斯大林的历史地位，是意味深长的。它表明崇拜不但具有阶级性，在特定历史条件下，还具有民族性。历史再一次雄辩地证明，一个不能善待自己的英雄人物的民族，是一个没有希望的民族。请参阅我的博文 [[普京的一句名言]]。

[3] 值得一提的是，历经半个多世纪的风云变幻，在哈尔滨这座历史名城，还一直保留了著名的斯大林公园 (北京奥运圣火曾经过这里)。自苏共领导妖魔化斯大林以后，就是在俄罗斯辽阔的国土上，也找不到一处以斯大林名字命名的公园了， 唯其如此，斯大林公园就显得弥足珍贵，它表明，中国人民对俄罗斯人民的深切同情和友谊是真诚的、经得起历史考验的。应该感谢哈尔滨的工人阶级，他们的政治远见令人钦佩。

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