闲话二题
宇太
最近一段一直沉浸在毛泽东的人格境界里，不能自拔。作为50后的人，亲历了两个时代，应该是有发言权的。有关毛泽东的文章还有许多没有发，但需要斟酌。我既然希望人们不要放肆评价这位伟人，我自己就得首先自律。所以，暂时先发一些别的东西，调整一下。先说些闲话，就叫“闲话二题”罢。
我曾以凶狠笔触打击国人丑陋，但也并非不见闪点，无论是贱人还是贵人，都有可爱处。
用两个镜头印证看法。
一、贱人有好人
我总是到一对夫妇那里买肉，这是习惯，买什么都选定一家，不再换，目的是人心换人心，我相信，对于不认称、不愿讨价还价的我来说，绝不可能永远被克扣。结果，我的判断是正确的，我大约在第三次买他们肉的时候，和他们谈了话，得知，小夫妇是湖北人，在这里和小孩租住近村民房，每日从猪老板那里购一口猪，起早杀之，弄来卖之，很是辛劳，便有几分同情，自忖，便是他们赚了我，也好。我以点睛之笔，用最百姓的话，讲了几句穷人之所以穷的根源，不想他们非常佩服，简直象遇见知音。那汉子还在其次，那女子则非常殷勤，一面连呼“大哥”，一面噌噌又剔骨头又割肉，甚是麻利熟练，很自然想起“胸有成竹”和“庖丁解牛”。这女子浑身虽有油腻，但相貌并不难看，美化一下，不会亚于董卿，她很“飒爽英姿”，和贵族小姐形成鲜明对照，倘若国难当头，是可以当“杨排风”的，会像杀猪一样去捅敌人的心脏。我要她把瘦的切成炒着吃的，肥的切成炖着吃的，她切得要多好有多好，比“镇关西”给鲁提辖干的活儿还细。我再一次惊叹了劳动的美，又自然想起大民俗艺术家赵本山小品里的话，“我认为，劳动者是最美最美的人，不劳动，吃啥，喝啥，没吃没喝，你还臭美啥”,这哪里是小品，分明是大品嘛，小中见大嘛。毛泽东为什麽那么喜欢劳动人民？为什麽要让包括儿子在内的“知识青年”都去走近劳动人民？有深意啊。感情问题解决了，才不会忘本啊，才不会抛弃人民啊，才不至于变色啊。
不用说，这对夫妇给我的肉是只多不少的，以后就不用称了，直接给我割一条切好给我，“大哥你就给N钱吧”。可对于另一个挑肥拣瘦、争斤议两、决不信任、胡搅蛮缠的女顾客，她却非常凶悍：“你给多少钱，也不卖给你了，你走吧，我宁肯把肉白给这位大哥，也不卖给你这号人”。是的，买的人骨子里就没把卖的人当人看，以为人家是贱人，人家能感觉不到？田地被征，远离故土，拖家带口，自谋生路，多好的人民啊？全世界到哪里找去？
他们是社会底层人，是贱人，但他们人格并不贱，心灵并不贱，认是非，讲美丑，明爱憎，真侠义屠户美少妇也。
二、贵人有好人
2003年春，我应邀去中国社会科学院讲学，对象是中国空军军官转业学习班，主要讲观念转变，我的思路是重建他们的意识结构和人格魅力结构。讲座地点在大望路附近的一家宾馆，吃、住、学习一条龙服务。那时我在北京金融学院任教，教公共关系学，当陪同人员引我出现在演讲大厅门口时，就听见主持人在说着，见到我们，立即就话锋一转，“欢迎宇太教授做精彩演讲”，我在军人的掌声中镇定地走进去，我所以用“军人掌声”这个概念，是因为“军人掌声”有军人特色，厚实、宏亮、无杂、规范、充分显示整齐划一掌调一致的雄壮气势。我平静地扫视整个大厅的落座者，笑笑，招手，致意，准确落座。借喝水瞬间，再看他们，都坐得很正，大盖儿帽都在桌面一角，纵横成线，人很多，但又仿佛只有一个人，专等你说话，这感觉，同给大学生讲课完全不同。我说了几句开场白，就鼓掌，听得出，很有些急不可耐。这种氛围，不由得你不投入，并尽快进入角色。我洋洋洒洒讲了各种观念，没讲够，就中场休息，我坐到他们中间，企图闲谈，马上就有几个女军官凑来，问了些人生方面的问题，不大认生了，就评论我，有说“象鲁迅”的，大概因为胡子，有说“象李敖”的，大概因为裸讲，还有说我象某某，我不便透露的那人的姓名，因为那个人是“戏子”，我实在不愿意象他，总之，我看到了军人的另一面，他们读书，关注文化，关注人生，关注学者，崇尚思想者。
最感人的是我去卫生间小解完以后，一抬头，就见早已站立在我身旁的军人，“啪”的一个立正，敬礼，接着听到“ 谢谢宇太教授，我认为，你是讲课里面最棒的，国家意识、民族意识、改革意识、忧患意识……都有，都是我们最想听到的”。握了手，说了话，知道他叫陈炳江，江苏人，某部团长。五官端正，身材匀称，正气凛然，一表人才。“你转业准备到哪里去”？“听从国家需要”。
他给我一个很好的印象，他是县团级干部，也算是七品芝麻官了，当属贵人之列，但全没有贵人意识，从他那里，你找不到“军队腐败”的感觉，只会想到毛泽东“全国学习解放军”的教导。我有个学生，姓姚，网名叫傲妈，因为正读大学的女儿叫傲雪，她便“傲妈”了，也是女军官，我只见过她一面，为人随和坦荡，思想感情非常朴实，她很高尚，净做好事，还收留了一个没爹没娘的孩子，直至养大，成了“儿子”。在这样的贵人面前，贱人只会受到保护，不可能受到虐待。
我相信，国家有难，这样的军人会上，至少，不会当叛徒或者枪口转向百姓。
我“闲话二题”，一是想说，“贱人”堆里和“贵人”群里，都有可爱的；二是想说，无论社会如何肮脏，人群里也还是有干净的；三是想说，我们反对任何阶层任何人群，都不能一概而论；四是想说，找到人间美好，就促使我们不轻易抛弃人民，抛弃社会，乃至放弃世界。
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