当务之急是高举毛泽东旗帜
——《社会主义继续革命论》续七十三
王奇臻
2009-4-7
引言
本文是2007年９月１３日十七大召开前在发表的文章《社会主义继续革命论》和后来的一系列文章（最近一篇是《我与党校擦肩而过》）的续篇，文章大多在网站www.wyzxsx.com的《文集》wqzwangqizhen名下。本文仍然以对话的形式写出，“网友”不代表具体个人，特此说明。
谁都否认不了，中国成立后的60年分成了两个治国理念截然不同的30年。虽然都是共产党领导，都坚持四项基本原则，但是前30年基本上以毛泽东为旗帜；前30年人人基本平等，后30年两极严重分化；前30年大多数人心情舒畅，后30年极少数人为所欲为；前30年提倡无私奉献，后30年钻营谋私得逞；前30年消灭了私有社会的一切毒瘤，后30年这一切垃圾又死灰复燃……同样是共产党领导，为什么60年会出现如此大的变化？我认为与否定毛泽东关系极大。毛泽东该不该否定？能不能否定？否定了会是什么后果？共产党的当务之急是什么？这些都是关系到中国和世界前途命运的头等大事。因此本文想探讨一下这些问题。我姑妄说之，你姑妄听之。希望你看后能有点收获。
正文
一、我为什么要崇拜毛泽东
网 友： 中国百年来的历史上真是英雄辈出，如孙中山领导的资产阶级民主革命结束了几千年的封建王朝，立下了不朽功勋。蒋介石软硬兼施，初步结束了长期封建割据的混乱局面，以1928年张学良东北易帜为标志，蒋介石实现了形式上的全国统一，当然也有一定的历史地位。我不明白的是，尽管蒋介石杀人如麻，据统计仅1927年4月到1928年上半年，杀死的共产党员和其他革命人士，就达337000人，至1932年，更高达100万人以上，为什么共产党员杀不绝，最后却被弱小的中国共产党打败了呢？
作 者： 因为蒋介石遇见了厉害得多的毛泽东。
网 友： 对毛泽东的评价现在两个极端，你是什么看法？
作 者： 我十分崇拜毛泽东。
网 友： 能详细讲讲原因吗？
作 者： 当然可以。第一，自古以来，人可以分成两类：一类是只知道个人的吃喝玩乐，胸无大志，目无远见，被称为燕雀，有成语叫“燕雀处堂”，即死都不知道怎么死的；另一类是出类拔萃的人，如范仲淹那样的，被称为鸿鹄，有句子叫“燕雀安知鸿鹄之志”，即志向远大非常人所能理解。毛泽东年轻时就有救国救民的宏志，是出类拔萃的人，这从他早年的诗词可以看出来。第二，毛泽东能在林林总总的思潮中慧眼识别马列主义。胸有大志的人数量很多，可是能慧眼识别马列主义的人就不多了。共产党一大时，毛泽东是代表，但是因为全国共产党员人数太少、地方组织很不健全，所以一大代表们决定暂不成立中央委员会，先建立三人组成的中央局，并选举陈独秀任书记，张国焘为组织主任，李达为宣传主任。虽然陈、张、李当时比毛泽东占先机，但是后来的历史证明，他们比毛泽东则大大相形见绌了。第三，为了胜利，必须有军队和根据地，毛泽东不仅最早认识到这一点，而且创造性地从理论和实践上解决了创建人民军队和可靠根据地等一系列问题，此等功绩非他人可望项背。共产党领袖中有几个能够与毛泽东相比呢？第四，因为中国共产党是苏联的一个支部，苏联的经验又是城市暴动夺取政权，所以毛泽东的正确路线如提出以农村包围城市的新道路等，不被人理解，反而屡受排挤和打击。这时如果毛泽东因此而气馁，怨恨或者脱离共产党，则历史将会是另一种结局。实际情况是毛泽东远见卓识，坚信党，不懈地做思想工作，终于在遵义会议上掌握了领导权。如此有远见反被打击而且能够识大体，忍辱负重的伟人有几个？第五，后来的长征胜利，西安事变及国共合作，抗战胜利后的重庆谈判，解放战争时期不听斯大林的错误判断，坚决打过长江去，解放了除台湾的全中国，还有朝鲜战争等等事件无一不说明毛泽东是雄才大略，在共产党一大批优秀领袖中可谓鹤立鸡群。第六，具有深厚的理论造诣，如矛盾论、实践论等充满智慧的文章，谁能比得上？第七，永远心系人民，不管是在井冈山，还是在文化大革命中，始终以人民为念，鞠躬尽瘁，死而后已。例如文化大革命中他说：“我们的权力是谁给的？是工人阶级给的，是贫下中农给的，是占人口百分之九十以上的广大劳动群众给的。”因为指出了权力合法性的来源在于广大劳动群众，认识非常深刻。第八，以全心全意为人民服务和一不怕苦，二不怕死的精神要求军队，此军魂造就了百战百胜的钢铁长城；在硬件上靠革命加拼命的精神，在极其艰苦的条件下搞出了两弹一星核潜艇等尖端武器，使一百多年来中国人第一次在世界上扬眉吐气。第九，农业坚持集体化、机械化、现代化的共同富裕正确道路，避免农村因两极分化而引起巨大社会问题。第十，工业和科技方面坚持独立自主、自力更生、艰苦奋斗、奋发图强、齐心协力、共创辉煌的正确方针，避免受制于人，被人要挟。第十一，在意识形态方面，重视对非无产阶级思想的批判，如1951年的对电影《武训传》的批判，直到文化大革命中的“斗私批修”等。第十二，重视社会主义时期的改革问题。例如在十六条中提出：“改革教育，改革文艺，改革一切不适应社会主义经济基础的上层建筑，以利于巩固和发展社会主义制度。”第十三，重视社会主义时期的开放问题，如在《论十大关系》中指出：“我们的方针是，一切民族、一切国家的长处都要学，政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。但是，必须有分析有批判地学，不能盲目地学，不能一切照抄，机械搬运。他们的短处、缺点，当然不要学。”请问，有几个领袖能这么清醒地认识开放问题？第十四，关于无产阶级专政下继续革命理论和三个世界的重要论述具有国际战略意义，无比重要。其他还有很多，因篇幅关系，恕不一一列举。
二、关于文化大革命
网 友： 你说的这些都无可辩驳，但是搞文化大革命就荒唐了，对不对？
作 者： 认为文化大革命荒唐是极其肤浅的看法。我在文化大革命后期是坚决反对“左”倾机会主义路线的，这从1976年1月15日我在中国科学技术大学群众自发纪念周恩来总理追悼会上的发言可以看出。当时我提出了“我们不仅要识别露出毒牙的蛇，而且要识别化成美女的蛇。否则革命就会失败，烈士的鲜血就会白流，人民就会再受苦难。决不能让历史悲剧在中国重演！”但是我同时又认为，文化大革命是无产阶级解放历史上，意义不亚于巴黎公社的重大事件。我在《社会主义继续革命论》中指出：
与《决议》不同，我对文化大革命的评价是：历史已经判明：“文化大革命”是毛泽东同志为反修防修而发动的，号召群众反对变社会公仆为社会主人的党内资产阶级和走资本主义道路当权派的，因受历史条件限制和社会主义制度的不完善，并受“左”右倾机会主义的干扰，而最终失败的，在无产阶级专政历史上彪炳千古的伟大革命事件。
三、为什么必须重新认识文化大革命
网 友： 为什么你认为必须重新认识文化大革命？
作 者： 第一，按照右派的腔调否定文化大革命在政治上是极其危险的。正是因为极右派对文化大革命的否定思潮的泛滥，才导致否定毛泽东，否定共产党，否定中国革命，否定马克思主义，否定中国现代革命史，结果造成右倾思潮的泛滥，几乎葬送中国。今天如不尽快纠正，对无产阶级专政极其危险。我在《社会主义继续革命论》中指出：
苏联解体的重要原因是否定斯大林、否定十月革命、否定苏联历史，使得反革命欢天喜地，而革命派则垂头丧气。否定毛泽东，就是否定了建党领袖、建军领袖、建国领袖，将会导致什么局面还不明白吗？文化大革命毛泽东管决策，周总理管实施，右派否定文化大革命就将毛主席周总理晚年的鞠躬尽瘁全部否定，这合乎逻辑吗？极右派否定文革的目的是否定毛泽东、周恩来的人格，否定整个共产党。如果我们不想步苏东的后尘，重蹈苏东的覆辙，那我们必须为毛泽东正名。不正名，反对党内资产阶级和走资本主义道路的当权派就言不顺；不正名，就没法抓革命；不正名，毛泽东和共产党就会被误解为一贯错误而失去执政的根据；不正名，就没法抓精神文明；不正名，就会资本主义复辟；不正名，部队就不会有“一不怕苦、二不怕死”的精神优势；不正名，共产党就会丧失根本；不正名，就无法继续革命……为什么78年以来“革命”、“阶级斗争”、“无产阶级专政”、“政治思想工作”、“为人民服务”、“雷锋精神”等都几乎难觅踪影，原因就是我们倒洗澡水把孩子一起倒掉了。
第二，极右派否定文化大革命的理论是荒谬的。我在《社会主义继续革命论》中指出：
恩格斯在《路德维希•费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一文中有一段精彩的论述：“今天被认为是合乎真理的认识都有它隐蔽着的、以后会显露出来的错误的方面，同样，今天已经被认为是错误的认识也有它合乎真理的方面，因而它从前才能被认为是合乎真理的……”（《马克思恩格斯选集》，第四卷第，240页）“……历史事件似乎总的说来同样是由偶然性支配着的。但是，在表面上是偶然性在起作用的地方，这种偶然性始终是受内部的隐蔽着的规律支配的，而问题只是在于发现这些规律。”（《马克思恩格斯选集》，第四卷，第243页） 文化大革命是毛泽东从56年苏共二十大以来长期思考后发动的，有数亿群众参加的，历时十载的，神州震撼、全球关注的历史事件。“彻底否定”论符合辩证法吗？难道毛泽东最后二十年突然从中国革命鹤立鸡群的导师一下子变成傻瓜了吗？难道亿万群众（包括他们自己）都是听凭傻瓜摆布的“白痴”吗？难道毛主席一声令下，全国就如甘柴烈火，遍地燃烧，却完全没有内在原因吗？难道周恩来、刘少奇、邓xx、陈云等都是明知一无是处，却胆小如鼠不敢说半个“不”字的可怜虫吗？难道邓xx多次上书认错表示“永不翻案”等全是违心的，是阴谋家、两面派吗？难道党内资产阶级和走资本主义道路的当权派等观点不是被历史证明为远见卓识吗？难道文化大革命中社会风气、人们的思想状态不比现在好一百倍吗？难道学雷锋、精神激励、艰苦奋斗等不正确吗？难道林彪暴露后的1973年比1972年“……农业增长百分之8。4，工业增长百分之9。5，工业与农业的关系趋向协调”，“ ……财政情况也是好的，收支平衡，略有结余”（《周恩来的最后岁月》，中央文献出版社，安建设编著，第109页）也该彻底否定吗？难道周总理巧妙地解放了大批干部也是错误之举吗？难道社会上出现打倒周总理的思潮时，毛泽东明确指出这些人是“极左派”，难道也应该否定吗？难道现在干部前“腐”后继不正证明了文化大革命的历史必然性吗？难道文化大革命人们大串联半夜走山路会担心被抢劫强奸杀害吗？难道文化大革命中人们会担心毒米、毒油、毒菜、假化妆品、假药、假种子等而提心吊胆过日子吗？难道“抓革命，促生产”口号不是正确的口号吗？难道文革中培育成功杂交水稻对中国和人类作出巨大贡献也属于否定之列吗？难道文化大革命中氢弹、地下核试验、发射并回收卫星和核潜艇的试验成功也该被彻底否定吗？难道文化大革命中发现“胜利油田”、“大港油田”也一无是处吗？难道中国恢复在联合国的合法席位也在彻底否定之列吗？难道三个世界的理论不是非常科学的理论吗？难道尼克松来访、中日建交均为对方主动不正是反映了中国国际地位的提高吗？难道苏东复辟不是从反面证明了文化大革命的历史意义吗？
第三，妖魔化文化大革命是给自己，给群众脸上抹黑。文化大革命本质是民权运动，造官僚的反。卷入文化大革命的有数亿人，当时哪个没有喊过“毛主席万岁”？现在的各级领导人，大多参加过文化大革命，难道他们都是曾经被利用的糊涂蛋？难道当时积极参加文化大革命的亿万群众都是跟着犯错误的傻瓜？难道受冲击的老干部就一点错误都没有，老虎屁股摸不得？文化大革命是共产党中央号召搞的，毫无道理地否定了文化大革命共产党还有什么威信？今后人们谁还会响应共产党中央的号召，跟共产党中央走？文革、毛泽东被否定，改革开放又由于否定毛泽东思潮的干扰出现了很大问题，结果六十年就被说得一片漆黑，那么共产党的执政合法性何在？所以对文革与毛泽东的妖魔化，是中国一切灾难与混乱的根源。文革结束后，一些干部出于自身的伤痕对毛泽东与文革意见很大，所以当时必然不能客观对待。马宾、魏巍等文革受害者当时就能客观评价文革与毛泽东吗？难道三十年改革开放中资产阶级思潮及活动的猖獗出现后，我们不能够重新反思文革，我们的思路还要停滞在三十年前就不能有一点进步？所以现在要重新评价文革与毛泽东，要实事求是地辨证对待，防止极左与极右尤其是极右的干扰。最起码也要彻底击碎极右派妖魔化文革与毛泽东的阴谋，吸取当年极右派利用《决议》煽风点火，借机煽动资本主义的教训。这个最基本的底线如不能维护，中国早晚是苏联否定斯大林的下场--亡党亡国。
第四，妖魔化文化大革命是给中国脸上抹黑，打击了全世界无产阶级革命事业。世界无产阶级革命在文化大革命时期处于高潮，毛泽东成为世界无产阶级的精神偶像，但是随着文化大革命被中国共产党自己否定，毛泽东也被边缘化，于是世界无产阶级革命也进入了低潮。全世界资产阶级兴高采烈地说：你们向往的毛泽东被中国共产党自己否定了；你们向往的中国，已经搞资本主义，拜我们为师了；你们搞革命没有前途，赶快放弃与资产阶级的斗争吧。就这样又过了30年。可是资本主义为所欲为的结果，让全世界人民清楚地看到其真面貌，原来资本主义金玉其外，败絮其中，腐朽透顶，危机重重，任其发展只能将世界引向毁灭。但是资本主义不行了，出路在哪里？全世界正在迷茫。这时如果我国向左转端正了路线，实事求是地评价历史，特别是提倡民权运动的文化大革命，那么就会给全世界无产阶级的斗争指明正确方向，有利于历史快速走向光明大道。
第五，关于文化大革命的评价应该先在党内辩论。要通过党内民主刊物开展路线斗争，辩论文化大革命等，完善无产阶级专政的制度，使我国能长治久安。从文化大革命开始，中国不管是走什么路，都会影响世界。改革开放如此，现在拨乱反正更将是如此。
四、当务之急是高举毛泽东旗帜
网 友： 现在左派维护毛泽东，右派和汉奸买办洋奴卖国贼想把毛泽东打入十八层地狱；群众中维护毛泽东的很多，干部中反对毛泽东的很多，请问是什么原因？
作 者： 左派很清楚，维护毛泽东就是维护党、国家和人民的根本利益；汉奸买办洋奴卖国贼也很清楚，否定毛泽东才能解除共产党思想武装，否定其执政的合法性，把中国重新变成一盘散沙的殖民地状态；共产党中的右派属于“缺德少才”，“缺德”即自己是党内资产阶级分子，“少才”即自己是糊涂的走资本主义道路的当权派。群众中维护毛泽东的是正直的人，知道毛泽东时代人人平等有尊严，不像现在在权力和金钱面前失去自尊；干部中反对毛泽东的是因为那时他们难以像现在一样出人头地，谋取私利，吃喝嫖赌，为非作歹，为所欲为。所以对毛泽东的态度是检验一个人是什么样人的试金石！
网 友： 现在世界经济危机很可能导致战争，我国应该如何应对？当务之急是什么？
作 者： 当务之急是高举毛泽东旗帜。
网 友： 为什么？
作 者： 先说军事。资产阶级的胜利靠先进的武器，如美国拚命要在军事上遥遥领先别国，否则就会胆战心惊。无产阶级的胜利则主要是靠一不怕苦二不怕死的斗志，历史证明只有毛泽东思想才能激发这种斗志。由于长期非毛化，现在非常危险。怎么办？只有高举毛泽东旗帜。其次说经济。由于长期忘记了阶级斗争，使我国的经济命脉有相当部分被资产阶级甚至外国资产阶级控制，一旦发生战争，同样非常危险。怎么办？还是只有高举毛泽东旗帜。再说政治。现在我国两极分化严重，存在社会动荡的严重危险。怎么办？同样只有高举毛泽东旗帜。最后说意识形态。能够战胜资产阶级普世价值等意识形态进攻的除了马列毛主义之外，还有什么理论吗？事实证明没有。怎么办？非高举毛泽东旗帜不可。其他的一切社会问题，如腐败、环境污染、社会丑恶现象等问题，毛泽东时代都基本没有，所以高举毛泽东旗帜当然可以克服这些问题。不过要想高举毛泽东旗帜，上层首先要开展正常的党内论战，统一思想才行。我期待着共产党中央能纠正路线，克服危机，再创辉煌！
五、总结60年经验教训向共产主义方向前进
网 友： 看来是应该立即高举毛泽东旗帜了。现在左派中有人把后30年说得一无是处，右派则把前30年说得一塌糊涂，两派水火不容，请问你的看法？
作 者： 全盘肯定和全盘否定都是错误的观点。我的看法是60年都是共产党领导，党仍然坚强有力没有垮，因此都应该基本肯定，不同的是前30年错误少一些，问题轻一点；后30年错误多得多，问题严重。
网 友： 请举例说明，例如农村问题很重要，民以食为天嘛。
作 者： 好。前30年农村搞集体化、机械化、现代化，大方向是正确的。但是有没有问题呢？当然有，改革是客观需要的。马克思主义认为，生产关系要适应生产力，一般人认为这里“生产力”只是指“生产率”，这是错误理解。生产力包括人和物，而人是最关键的。例如小岗村那里的人，强迫他们走集体化道路，他们就不出力，当然是不行的。因为有些农民觉悟太低，所以毛主席说严重的问题是教育农民。怎么办，应该通过教育使落后的人提高思想觉悟，自觉地走共同富裕的道路。如果他们非要单干走回头路，也不能强迫他们不走，但是应该支持走共同富裕道路的农民。
网 友： 华西村、南街村等成功的原因是什么？
作 者： 走集体化道路是符合社会发展方向的，但是关键在于要有一个德才兼备的领导班子，这又与社会主义继续革命理论联系起来了。
网 友： 我明白了，小岗村要求单干可以同意，但是要教育，把他们落后的做法当做先进经验来强行推广就错上加错了。
作 者： 是的。
网 友： 请再谈谈工厂的改革。
作 者： 好。当时工厂情况也是各种各样，但是一些工厂仍然存在工人缺乏主人公意识的问题，混八小时的情况仍然存在。干部由上级任命，无人考核，干好干坏凭自觉。这个问题实际上也牵涉到社会主义继续革命理论的问题。改革是需要的，但是国退民进，私有化，甚至廉价送给外国资产阶级则是大错特错了。最近保定市依棉厂事件说明错误路线还在继续，这是非常危险、非常可怕的！
网 友： 具体例子清楚了，能不能从理论上分析一下，问题的根源在哪里？
作 者： 在于世界虽然进入了列宁式社会主义历史时期，但是马克思主义者的理论分析没有跟上。
网 友： 请再举例说明一下。
作 者： 例如现实的社会主义究竟是什么历史阶段？这就是基础性的理论问题。马克思主义原来认为人类社会分成原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会。这是正确的，但是这里没有“社会主义”这个词，因为从所有制角度看，社会主义不是独立的阶段。共产主义社会是没有私有制，没有阶级，没有阶级压迫性质的国家。后来马克思在晚期最有名的文章《哥达纲领批判》中进一步提出：“在资本主义社会和共产主义社会之间，有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。”（《马克思恩格斯选集》，第三卷，第21页，黑体字是原文有的）。
也就是说，重点谈了无产阶级专政的过渡时期的国家形式，即向共产主义过渡的“政治上的过渡时期”的国家形式。这个“过渡时期”肯定不是“共产主义社会第一阶段”，因为马克思在前面已经详细论证过第一阶段只存在“资产阶级法权”，不存在“阶级”和“剥削”。马克思说：“所以，每一个生产者，在作了各项扣除之后，从社会方面正好领回他所给予社会的一切”（同上文，第10，11页）。马克思没有见过后来历史上出现的列宁式社会主义，当然不可能详细研究了。列宁在十月革命胜利后疲于奔命，也没有认识到现实社会制度存在理论上待研究的问题，直到制定“新经济政策”才留下大量理论论战文章，这些文章至今仍有巨大指导意义。
网 友： 我觉得因为在理论上存在严重缺陷，认识不一致，所以在革命者内部发生了路线斗争。列宁的“新经济政策”和我国后30年的政策有些共同之处，但是在理论上我国是糊涂的，忘记了列宁强调的阶级斗争。另一方面，斯大林和毛泽东的传统社会主义有共同之处，毛泽东则对斯大林模式的缺陷有认识并且有很大的改进。所以应当对社会主义历史，特别是我国60年来的利弊得失进行论战和科学总结，找到正确道路。为此目的，首先必须从理论上弄清列宁式社会主义是怎么一回事。请谈谈你的看法。
作 者： 我认为：第一，从生产资料所有制来看，社会主义不是独立的社会制度，而是从资本主义向共产主义，私有制向公有制的过渡时期，不是共产主义社会的第一阶段；第二，在列宁式社会主义情况下，社会主义是相当长的历史阶段，无疑始终存在着向共产主义前进或者向资本主义倒退的斗争，存在着资本主义复辟的可能性；第三，因为是相当长的历史阶段，所以想急于消灭资本主义的想法不切实际，容易产生“左”倾机会主义，传统社会主义有这种危险性；第四，忘记应该在可能的情况下，努力提高群众觉悟，创造向共产主义第一阶段过渡的条件，是右倾机会主义的特征，改革时代有这种危险性；第五，在对外关系上，要重点放在第三世界国家上。但是因为社会主义必须与资本主义长期共存于同一个世界，所以既要防止重和平共处，忘记本质上的斗争；又要防止只记住意识形态上你死我活的斗争，忘记必须在非原则问题上坚持和平共处；第六，社会主义时期对内对外都必须坚持继续革命理论，因为无产阶级专政只是手段，只有消灭阶级，解放全人类，无产阶级自己才能得到解放……
世界正处于社会主义和资本主义决战的伟大时期，中国犹如当时的延安。生在这一伟大时期是我们的幸运。不要因为没有赶上革命战争而懊恼，因为现在全世界无产阶级和资产阶级的生死搏斗的战争正在继续，而且战斗到了决定胜负的关键时期。在中国的两条路线的斗争，不仅事关中国的前途命运，而且必定会影响到世界革命。所以，全世界无产阶级的优秀代表都来支持中国的无产阶级革命吧！全世界无产者，联合起来！
一个人，如果只为个人生活好些虽然无可指责，但是当你决心为大多数人的利益而奋斗时，你就成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”
退休教师 王奇臻
E-mail电子邮件：wqzwqz666666＠sina．com
如果认为有点可取之处，请广为宣传。 （未完待续）
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