宇太：活着，还是死去，是个问题
活着，还是死去，是个问题。
这是哈姆雷特在心灵极度痛苦乃至将要分裂时，疯子似的自言自语，自己给自己提出的问题。
哈姆雷特是莎士比亚《王子复仇记》里面的主人公，他已经朦胧的意识到，是叔叔害死了父亲，并抢占了父亲王位，霸占了自己的母亲。虽然是怀疑，但他确信这是真的，他要为父亲复仇，但又出于种种考虑迟迟不好下手。母亲蒙在鼓里，恋人俄菲莉亚也处在糊涂之中。更糟糕的是，他自己也处在极度的内心矛盾之中，没有任何人知道他的心理活动。“活着，还是死去，是个问题”，这首先是给自己提出的问题，自己在灵魂折磨中活着，度日如年，简直生不如死。其次是给自己提出如何对待叔叔的问题。这个对待母亲很好，对待自己也很好的叔叔，已经被认同的国王，已经形成了属于自己的体制，几乎所有人乃至母亲都已经安心于自己所处的位置。只要他一认同，一切都将归于平静。但是，他无法认同，因为他怀疑甚至已经确信，这个国王就是杀死父亲的凶手。所以，是让他“活着，还是死去，是个问题”。他有机会杀死叔叔，但他却迟迟没有下手，为什么呢？按着奥地利弗洛伊德的精神分析法推断，是因为哈姆雷特与叔叔的潜意识产生了共鸣，在哈姆雷特的潜意识里，叔叔所为，没有什么不对，如果自己处在叔叔的位置上，也会那么干，只有傻瓜才会不那么干，永远甘心做臣下。所以，他迟迟不肯下手，不敢下手，因为杀死现实中的叔叔，就等于杀死潜意识中的自己。
特权，是几乎每个人都垂涎三尺的东西，哈姆雷特的叔叔也好，哈姆雷特本人也好，乃至其他任何人也好，只要有机会，都会不择手段的谋求个人特权，因为一旦拥有特权，人生就即刻进入主动性的快车道，至少可以享受高高在上主宰别人或荣华富贵的乐趣。人类社会的毒瘤，我们的劣根，就是这种特权意识。
遗憾，当人谋求特权的时候，除此之外的一切，都将被毫不吝啬的当成殉葬品或者陪嫁。没有几个特权者，更多的是殉葬品或者陪嫁。糟糕的是，极少有人反抗特权，更多的是给特权溜须拍马。做梦都想当特权者的人，一旦当不了，也绝不反抗特权者，而是通过出卖良心和人格，竭尽巴结讨好之能事，设法当个特权者的狗腿子，当他们的狗腿子地位奠定了的时候，同样可以在主子的庇护之下趾高气扬，并恬不知耻的尽显上等人的恶心丑态。
我在渴求梦中情人的时候，极容易弹奏“丽达之歌”，丽达是个非常有修养而又纯情的女人，我并不是想丽达，而是被她思念拉兹的心情所感动。这两个年轻人是早期印度电影《流浪者》里的男女主角，从七十年代末直到今天，我一直在想着他们俩。拉兹是个小偷，偷到丽达家里，却和丽达发生了爱情，事发后丽达做了拉兹的辩护律师，丽达从不认为自己的情人拉兹是真正的小偷，认为是社会背景逼迫他不得不当小偷，于是与法官就发生了关于“良心与法律”的争论，当丽达谈到社会公正与社会良心的时候，法官冷酷无情地说“法律不承认良心”，丽达反唇相讥，“那么良心也不承认法律”。这就提出一个重大问题，真正的罪犯，究竟是拉兹，还是社会。
电影告诉我们，拉兹是个心地善良、作风正派、肯于吃苦、渴望通过自己劳动挣饭吃的好青年，但是，他找不到工作，无法通过正常渠道使自己生存。此时的拉兹，同样面临一个重大选择：是活着，还是死去，是个问题。
没有人愿意死去，而要活着，就必须去偷。于是，拉兹违心的当了小偷。
宏良先生在《精英逼良为匪，邪教天理难容》一文里，谈到“张氏兄弟”为筹集“病危中的母亲医疗费”，不得不“持刀劫持行人”，致使“双双入狱”，其境况跟拉兹雷同。只不过“张氏兄弟”面临的重大选择有所差异：是让母亲活着，还是死去，是个问题。
这不是一个简单的现象，我们起码必须追究如下几个问题，否则，宏良的深层写作意图将无法实现：
其一，是选择守法，使自己平安无事，而让母亲死去人道呢？还是宁愿选择犯法，使自己遭受灾难，而让母亲有一线生机人道呢？“张氏兄弟”选择了宁肯自己下地狱，也要拯救母亲，这难道不应是当今社会，应该提倡的正宗道德价值吗？李逵那么粗鲁，听说冒充自己拦路抢劫的李鬼家里有老母等他赡养，不但不杀他，还给他银子，更何况已经进化到了今天的人们呢？
其二，区区“万元医疗费”，就是拖欠又当如何？没有这“万元医疗费”的收入，难道医院就活不下去了吗？就可以不给及时治疗了吗？“按照医院谁救治欠费就扣谁工资的规定”，就没有人出面“救治”了吗？这个医院为什麽要做出如此冷酷无情的反人道“规定”？这难道就是改革的“成果”吗？连医院都只讲金钱不讲人道，这社会还好得了吗？
其三，我们“鸡的屁”不断增长，一直增长了三十年，富得不得了，整天吹牛放炮，大唱赞歌，仿佛“经济危机”也是“风景这边独好”，可连国民的最基本生存都不予以保证，表现在人命关天上都如此苍白无力，难道不该害臊吗？如此发展和增长，连国民的命都视同儿戏，难道不该内疚吗？当年毛泽东不吃肉，跟全国百姓一道吃苦，看到百姓吃的不如自己，连连自责，觉得自己这个主席当的失职，想到南方血吸虫病，就“遥望南天”，就“夜不能寐”，知道百姓医疗条件不好，和城里不平等，就倡导在农村办“合作医疗”，培养“赤脚医生”。那时穷，主席尚能想方设法，今天国家富了，存底那么多了，难道还不该为人民活着下点儿血本儿吗？
其四，“十几万亿人民币的财富”是谁决定“放在美国”的？人民同意了吗？如果泡汤了，应该谁干的谁承担损失，不能转嫁给人民。“改革成果”不给人民分享，有了灾难却让人民分担，象话吗？
其五，美国人喝“中国民工的血”，你们不但不夺杯，反而帮着斟酒，你们还算中国人吗？这不明摆着当国贼吗？和外国人一块儿拿老百姓开涮吗？
其六，国家是你们个人的吗？是你们家的吗？人民什么时候“承包”给你们的？有合同吗？咋订的？我怎么不知道？毛主席说了，烈士们说了，中国所有财富属于人民，我宇太也属于人民中的一员，也有我一份儿，请你们按毛泽东时代的平均份额，把我那份儿还给我，好事没我的，光让我跟你们吃哑巴亏，我不跟你们玩儿了，我不放心。
老乡们，比较一下吧，活着，还是死去，的确是个问题。当然要活着，凭什么我们死？但怎么活着，更是个问题，该好好琢磨琢磨啦。
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