宇太：中国人啊，集体忏悔吧、涅槃吧、更生吧
一
我们究竟是谁？我们到底从哪里来？我们最终要到哪里去？
不要问我从哪里来，我的故乡在远方。
不要问我国家是谁的，这问题太简单。
不要问我社会姓什么，因为这不需要讨论，更没必要争论。
我们在出气，不还都是活的吗？
我们在拉车，一步一步地走着，为什麽要问去哪里呢？
二
茫茫苍天在呐喊，
沉沉大地在哭泣，
四海翻腾云水怒，
五洲震荡风雷激。
号称炎黄子孙的中国人啊，拥有上下五千年人类文明的中国人啊，公元前841年就有了确切历史的中国人啊，经受了最多风风雨雨，尝尽了所有苦辣酸甜的中国人啊，你们睡醒了吗？你们开悟了吗？你们看透了吗？你们知道好歹了吗？你们懂得美丑了吗？你们辨别是非了吗？你们还有基本的善念吗？你们还有起码的良心吗？
三
是的，还真的是。
我们早已糊涂透顶，我们早已愚昧不堪。
我们不是人，我们是鬼，我们是妖，我们早已丧尽天良，我们是最傻的刽子手，我们合伙伤害着一个最伟大的精灵，我们合伙宰割着一个最伟大的生命，我们残忍地蚕食着他曾拥有过的一切美好。
一个对我们人民最好的人，一个完全彻底为我们人民着想的人，不但没有得到我们的最起码理解，最起码回报，反而得到了我们的集体诽谤，遭到了我们的群起而攻，直至遭到了我们的集体背叛。
他活着时，我们傻啦吧唧；他死了，我们的麻木仍在继续。
我们没有反思自己的浅薄，而是对他开始了吹毛求疵，放荡不羁。
我们从没有忏悔自己的卑鄙，却总是没完没了地拿他老人家宣泄委屈，无理撒气。
四
为了否定他，我们率先讨论真理。
我们的确都懂得眼前利益，但懂得什么才是永恒的真理麽？
实践是检验真理的唯一标准吗？
错误的实践，能检验真理是真理吗？
凡事都是有层次的，讲对应的，有逻辑的，让麻雀检验天空有多高，合适吗？由井底之蛙检验天空有多大，能行吗？
但是，我们按我们人为的、主观的、自私的、荒谬的法则去检验他了。
于是，我们终于发现了“真理”，原来真理不过是个天，天不过井口那么大，不过蓬间那么高。
于是，我们做出结论：天，实在没啥了不起。
于是，我们开始有恃无恐，我们开始放荡不羁。
谁敢诽谤，谁最解放；谁会攻击，谁有真理。
有些过激者，甚至企图象对待斯大林那样，砸其像，毁其尸，挖其坟。
看吧，伤痕文学来了，反思文学来了，改革文学来了。
来了，来了，来了，一切都对准了清明的毛泽东时代。
从刘心武的《班主任》，到古华的《芙蓉镇》，无一不是通过表现“文化大革命”，折射对人性的扭曲与毁灭；
所有的“伤痕” 文学，都在用血泪控诉着毛泽东的“罪恶”；
篇篇言辞激烈的“反思”檄文，都在揭露和透视着毛泽东的“丑陋”；
连篇累牍的“改革”文学，不断反讽着毛泽东时代的死板与教条。
世俗报复的锋刀，全部砍向了毛泽东；
秋后算账的利剑，一律刺向了毛泽东。
文革效果不好，本来是我们全体中国人的共同责任，然而我们却完全不顾领袖的高瞻远瞩、博大境界，只顾把脏水，一股脑儿的泼向了我们的最大恩人。
然而，我们的急功近利与浅薄无耻并不到此停止，我们还没有解恨，必须向人民罪人毛泽东讨还青春，讨还血债，彻底鞭尸，以解心头之恨。因为文革的所有罪恶，百分之百都是他的责任，仿佛他一开始就没安好心，就想迫害我们人民，就想把经济搞到“崩溃边缘”，就想把新中国彻底摧毁。总而言之，言而总之，都是他的错，他没有一丝好地方。
于是，我们又把他随意的丢在案板上，挥动着沾满油渍和污浊的情绪之刀，准备随心所欲地宰割他。
张三说：“二八开吧？”
李四说：“三七开吧？”
王五说：“四六开吧？”
赵六说：“五五开吧？”
牛头、马面早就不耐烦了：“什么几开不几开的，毛根本就上不了席面，建国以来就没干过好事，是历史罪人，扔到大海里去喂鲨鱼，使他彻底消失，最合适。”
可怜的绝世伟人，思想、行为、目标完全一致并且浑然一体的整体结构美，仿佛遭受到了“车裂”，被“五马分尸”，被我们的“人民”屠杀得支离破碎，血肉模糊。
领袖自己对自己，爱几开就几开，那是谦虚，我们却没有理由更没有资格乱开。
我们一直在以自己的恩怨、得失，去对待我们的领袖，我们一直为应和形势而显示开放，我们一直为盲目与时俱进而忽视精华，完全不顾伟大领袖的崇高胸怀和博大境界。
我们最终不谋而合，狼狈为奸，心照不宣，几乎每个人都在落井下石，几乎每个人都在墙倒众人推，几乎每个人都是“民主斗士”，几乎每个人都是捍卫真理的“精英”，几乎每个人都是改革开放的“开拓者”。
我们终于胜利了，彻彻底底地胜利了，因为我们终于完成了对毛泽东的集体背叛。
一个最伟大、最大公的人民领袖，遭受到前所未有的全面攻击，连一个起码的正确理解和正确评价都得不到，他一生最为魂牵梦绕的中国人民，给予他的最终回报，却是集体背叛，总体背叛。
古今中外最好的领袖，却蒙受了最大的冤屈和耻辱。他除了到古希腊神话中去寻求答案，和人民英雄纪念碑下的英魂一道喊冤，又能怎么样呢？
五
忏悔吧，我们需要集体忏悔；涅槃吧，我们需要集体涅槃。让我们统统彻底地死去，然后重新更生，斋戒沐浴，去集体拥吻那个千古以来、最为晶莹剔透的灵魂。
请你屏住呼吸，请你睁大眼睛，先看好了，看看这个被我们泼了一身脏水的人，一个死后都不得安宁的人，生前是怎么对待我们的？是怎么对待人民的？是怎么对待大众的？
然后，再审问我们自己的良心。
秦始皇扫平六国，确立诸多“统一”，奠定华夏一统之基础，其建立功业之艰难，难度系数之大，任何皇帝都不可比。无论你如何骂他“暴君”，他仍不失为中国皇帝之首。
但，他只是企图由“始皇”而“二世”，由“二世”而“三世”，再由“三世”而“四世”，代代相传，无非为创建自己的“家天下”而已，与人民大众，又有什么相干呢？他，以及后来中国所有的皇帝们，有谁，会把人民大众的利益，放在第一位呢？
在中华民族衰落到谷底的19世纪末，孙中山建立了革命团体“兴中会”。从此，“振兴中华”这个口号，在整个20世纪中成为唤起、激励、凝聚中华民族的一个中心口号。
孙中山的伟业，集中体现为两点：一是领导辛亥革命，推翻了封建帝制；二是实行三大政策和新三民主义，推动了国共合作，最终实现了北伐战争的胜利。
“振兴中华”无疑是个伟大的口号，但“振兴中华”能和人民大众挂钩吗？“振兴中华”就完全等于“振兴人民”吗？我们不禁要问：“中华”，属于谁的“中华”？“国家”，属于谁的“国家”？如果不解决“归属”问题，朦朦胧胧的振兴，是给谁振兴呢？倘若它不属于人民，“振兴中华”的根本意义又在哪里呢？正当孙先生与中共精诚合作，积极探索的时候，他不幸离世了。蒋介石改弦更张，背叛革命，并继而做出了明确回答，国家姓蒋，社会姓蒋，都是我蒋家王朝的，“中华”充其量是我“蒋、宋、孔、陈”四大家族的。所谓“振兴中华”，首先是振兴我们自己，振兴我们四家，其次才是其他，首先是能与我们这个利益集团挂钩的政治统治参与者，其次是我们在各行各业的利益代理人，再次是完全听命于我们的所有文武狗腿子和奴才。至于我们如何对待过分抽象化的人民，那要看老子今儿高兴不高兴。显然，中国的皇帝变成了总统之后，人民大众的利益，同样被边缘化，又怎么可能被放在第一位呢？
看吧，有史以来的所有领袖，真正率先把国家与人民挂起钩来的，是毛泽东；把“振兴中华”落实到人民头上的，是毛泽东；把人民利益放在首位的，是毛泽东；一切为人民着想，彻底为人民服务的，还是毛泽东。
在这一点上，他无疑是中国历史第一人。
他要还“国家”于人民，他要还“中华”于人民，他要让受了几千年窝囊气的人民，当上彻头彻尾的主人。
在他主持沉浮的时代，任何特权者，都休想打着“国家”旗号愚弄人民，践踏人民；任何贵族老爷，都甭想以“中华民族”的名义掠夺人民、奴役人民。这位有史以来的、最完全彻底的人民领袖，绝对不准许任何人这样做，就是天王老子，也绝对不准许。
如果说孙中山的“天下为公”还只是一种理念，那么毛泽东则把它扎实的落实到了实处：心地是“公”的，权力是“公”的，财产是“公”的，天下是“公”的，他号召“斗私批修”，毁灭私念，铲除质变，全力引导人类，焕发人性光辉，进入人间正道。
鼓吹一党专政者，可能是舍弃了人民大众的，是为了巩固只有一小撮精英才能独享的既定特权；
鼓吹多党竞争者，也可能是舍弃了人民大众的，是为了抢占未来的利益，由他们精英阶层的不同派别分享特权；
统统都抽去了人民的核心内涵，对他们还是不要抱有幻想，他们就是癞蛤蟆没毛，就是一群坏种，只要是蛤蟆一类，他们就不可能把人民当作真正主人去思考。
难以有人再拥有毛泽东的境界，大抵不过是私欲的美妙膨胀和迷人演绎。
你还没有看到吗？只有毛泽东，一生都把人民当作社会的核心来思考，当作国家的主人来扶持，当作最亲近的亲人来对待。
不是吗？他并不在意“秦皇、汉武、唐宗、宋祖”，他鄙视任何特权与贵族，他最忧心忡忡和牵肠挂肚的，就是无权无势、最容易被宰割的人民大众。为此，他一生都在致力保护人民大众，呵护人民大众，为此，他不怕得罪一切，不怕被人亵渎，不惧死后被挖祖坟。
你看，他是多么勇敢，又是何等浪漫，他发动的“文化大革命”，不是把很多人都激怒了吗？当然，有些怒，是诚心的，有些怒，是忽悠的，但愿我们老百姓，都是被忽悠怒了的。不过，我们扪心自问，领袖为什麽要得罪这多人？有什么必要得罪这多人？难道他不知道怎麽做，才会使那些人高兴吗？知道怎么做才让他们高兴，却坚决不那麽做，就要诚心不让他们高兴，知道太多人理解不了，却偏要那样干。他到底为了什么？难道是为了他自己吗？不，绝不，他是为了人民，为了人民根本利益的永久。
看吧，他全面倡导“为人民服务”，他要求干部走“群众路线”，凡事要“依靠群众”，做事要“从群众中来，到群众中去”，告诫文艺工,文艺“是为人民大众的，首先是为工农兵的”，一直认为“群众是真正的英雄”，反复强调“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”，甚至直接鼓励人民“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”，让他们以“大鸣、大放、大字报、大辩论”为武器，让他们自由结社、自由游行，发挥一切想象力与创造力，决不许任何人压制革命与造反。
他从灵魂深处发出呐喊：“人民万岁，人民万岁，人民万岁”，没有一丁点儿虚假，这是心的呼唤，这是爱的宣言，连邪恶也会望而却步，连魔鬼也会流连忘返。
古今中外的所有领袖，没有任何人能象他那样，实实在在的对待人民，彻彻底底地拿人民当回事。
但是，我们却把他混同于一般的平庸领袖，甚至连常规国家领导人都不如，我们算什么东西，真该钻进耗子洞啊。
没有任何一个民族，会像我们这样对待本民族的真正精英；没有任何国家的国民，会像我们这样共同污染开国领袖的魂灵。
我们不但不如基督徒，不如佛教徒，不如伊斯兰教徒，甚至连本.拉登的信徒都不如。
六
其实，他又是个性情中人，他多么想象鸟儿自由飞翔，他多么想象鱼儿自由游动，他多么想和杨开慧在一起自由读书、写作，疲倦了就牵着她的手，到青山绿水中散步，到花间月影中窃窃私语。
但是，他不能够。他没有这样做，他放弃了这样的权利，他早已不属于自己。
他本不想打仗，但不得不打仗，他本不想当官，但不得不当官，他有着率真而自由的天性，但又不得不放弃自己的自由天性，因为他只属于人民，必须为人民需要而存在。他决定为人民根本利益，甘愿做任何自我牺牲，甚至不怕率先下地狱。
他从决定革命那天起，目的就比其他人更明确、更彻底、更纯粹、更高远，绝不是为自己做大官，而是为人民谋大利。
他从打下天下起，目的同样比其他人更明确、更彻底、更纯粹、更高远，绝不是为自己谋特权，为家族谋私利，而是为人民谋永恒之利。
以为他为当“皇帝”才革命造反的人，是多么的狭隘；
以为他为“专权”才搞群众运动的人，是多么的自私；
以为他为“恋权”才不愿离退离岗的人，是多么的浅薄。
倘若有一种东西能使他确信，他不当领袖，国家也注定永远属于人民，人民也会永恒不挨欺负，他会高高兴兴向你挥挥手，归“园田”了，去“漫游”了，骑着“瘦马”，踏着“古道”，迎着“西风”，去考察黄河了。但，上帝没能让领袖省心，不许他潇洒，他没有这个命，他为人民牵肠挂肚，实在不忍离去。嘘，什么都不要说，只怪我们境界都跟不上他，太低，太低，低得可怜。
小境界的人，总是把大境界的人缩小；
低境界的人，总是把高境界的人裁短。
这既让人生气，又让人唾弃。
不须放屁，试看人间美丑：
不比不知道，一比吓一跳，任何人，只要与毛泽东排列在一起，都会立即相形见绌：
他们的心灵，总会不干不净；
他们的私欲，总会忽隐忽现；
他们的表演，总会捉襟见肘；
政治流氓，只能奸污人民；
政治戏子，只能戏弄人民。
特权领袖和人民领袖不是同质，不是同轨，不能混为一谈。
自私自利的特权者们啊，本来就是一丘之貉，他们心照不宣，他们狼狈为奸，他们摒毛泽东主义于治国理论之外，并把人民及其属于他们的学者，悄然推向社会的边缘。
我们谁也不必轻易相信。
卖拐已经没有意义，
忽悠已经失去信义。
七
他来到这个世界，他到底为了什么？
他伤害了自己的父亲，他失去了最贤惠的妻子，他失去了最好的儿子，他失去了两个好兄弟，他失去了许多亲人，他得罪了所有自私的人，他没有留给子女任何实惠，他一生朴实无华，清淡如水，他干干净净地来，又干干净净地走。
他到底为了什么？
当我们误解和污染他的时候，我们于心何忍，我们良心何在？
自己的所谓“前途”受阻，就骂他；自己的所谓“幸福”不达，就批他;自己的私心杂念被控制，就血口喷他。比起我们的领袖，我们的境界低得可怜，低得可怕，低得让人恐惧，低得让人伤心，我们居然有资格批他。
我们谁都在谋求属于自己的幸福，可我们的开国领袖，谋求过属于自己的幸福吗？有过违背人民利益的私欲吗？他心里只有人民，人民一直是他心目中的老大，从来没有他自己甚至妻子儿女。
你听，毛岸英的亡灵说：“人民第一，我第二，这是我父亲的行为准则，我理解我的父亲，谁让我是毛泽东的儿子呢？”
千不该，万不该，我们“思想解放”以后，合伙控诉，合伙攻击，集体诽谤、集体谩骂、直至集体背叛。
我们必须重新审视改革开放以来，有关书写毛泽东的所有文字，因为里面统统都染上了艾滋病病毒。
他根本就不是那种聪明过分的自私者，更不是光面堂皇的特权者，他是个伟大而纯洁的裸体赤子，一个惊天泣鬼的裸体赤子，一个永远令我们的心灵震撼的裸体赤子。古今中外，没有任何领袖，能像他那样大公无私。
当年的楚国，最需要的是屈原那样的裸体赤子。
当今的中国，最需要的是毛泽东这样的裸体赤子。
反观一下包装华丽的我们自己，该是何等聪明，为美国人服务，会得到美金，会走访洛杉矶，会高人一等，于是，我们巴结美国人；为特权服务，会有官做，会有高薪，无论走到哪里，都是居高临下，于是，我们巴结特权者；只有为人民服务，最得不到油水，最捞不到好处，于是，我们睁一只眼闭一只眼，决不为人民服务，更不管人民死活。
个别执着于为人民服务的学者们啊，去默默忍受贫穷、孤独、和谩骂吧，不，比起我们的开国领袖来，我们又算得了什么？
八
直至今天，也只有部分人开始反思，开始觉醒，而在另一部分人的心目中，他仍然是“灭绝人性”、“惨无人道”的“暴君”。
悲哀，反毛泽东的力量，太强大了，否则，宇太又何以被激怒？
以什么心态看待领袖，是个大问题。
我的已故父亲，打天下吃苦受罪，坐天下没得“实惠”，文化革命挨批挨整，但他老人家，从来没有说过毛泽东半个“不”字，谈到文革挨整，他说：“毛主席这麽搞，至少不会有坏心，中国人这麽多这麽杂，要搞的话，就不可能不出差错。”这些老共产党员，一直以公心理解着领袖，而我们长在红旗下的人，却没有这种胸怀，对领袖人格，还缺乏起码理解。
一个私欲熏心的人，无法走进毛泽东的境界；一个世俗肤浅的人，只能扑捉毛泽东的皮毛；一个卑鄙狭隘的人，只能歪曲毛泽东；一个普爱天下苍生的纯粹心灵，才有可能接近毛泽东。
面对毛泽东，任何领袖人物都会变得渺小，因为他们的绝大多，都只是个单纯的行政领导，都只是与人事周旋，事多了多干，事儿少了少干，无论怎样日理万机，都大抵不过是忙于事务，疲于应酬。即便处理得当，安排合理，也充其量是做事的干练与得体。
而毛泽东则不然，没有人能像他那样，对整个国家民族乃至世界的宏观总体发展，都有着十分清醒的认识、十分透彻的理解，非常清晰的思路，非常明确的目标，并以无可比拟的雄浑号召力和凝聚力，引领人民付诸实践，他有自己的人生哲学，有自己的社会哲学，有自己的发展哲学，有自己的行为哲学，有自己的独特战略与战术。他与那些平庸的领导者完全不同，他从政，一直象构思大文章，体现的是大手笔，行文所贯通的，是大气韵，结构是严谨的，主题是突出的，目的是明确的，思路是流畅的，指导思想象一条红线贯穿于始终，他在用哲学统领国家和世界。
他的超拔与高明是显而易见的，远远超越众人的，请不要把他贬低为平平庸庸的伟人。
毛泽东文化有着多元意义，无论你从政、作战、治学、从艺、体育乃至各种事业，都会从中得到与众不同的独特启蒙。
并不是说，谁有机会说，“同志们好，同志们辛苦了”，就伟大了，因为这话谁都会说，只有三岁小儿，才会以表层位置断定价值，决定崇拜对象，有脑子的智者，只看你能干什么，会干什么，干的怎么样，为谁干。
一个势力而虚荣的儿子，对父亲的孝道，注定只重视形式而忽略内涵；一个善于耍政治手腕的虚伪官僚政客，对人民的爱，也注定只会注重宣传而忽略实质。
九
他们恨毛泽东，是因为毛泽东不能容忍贵族和特权，所以他活着时敢怒不敢言，死后才开始旧梦重圆，疯狂累积自家私产。只有拉开距离，造就贫富悬殊，他们才舒心，才惬意，才更显高贵。
为了达到目的，他们怂恿反毛，我们马虎上套。
他们一直在卖拐，
他们一直在忽悠，
我们呢，顺从着，随和着，有时还啧啧赞美着。
我们把领袖骂够了，才知道上当了，后悔了。
感谢“老爷”们，把我们领上“溜光大道”。
感谢他们的“八辈儿祖宗”。
就是“做鬼”，也不会放过他们。
世界人民都知道，要消灭压迫，消灭剥削，消灭阶级，最需要的，就是毛泽东。
所以，特权者、私心者，不会有任何人张扬毛泽东。
但是，任何以淡化或丢弃毛泽东的态度，与世界“接轨”，融入世界，都不会使人钦佩，而只能被人嘲笑。中国人集体丢弃毛泽东，将会引起世界人民的反感，丧失整个中华民族的威信。因为这既是政治缺德，也是文化缺德，更是民族缺德。
归来吧，归来呦，别再四处漂泊，我，已是满怀疲惫，归来却，空空的行囊。
那故乡的风，那故乡的云，为我抹去创伤。
归来吧，归来呦，那丢掉的魂，那失去的魄，使我变成华丽的人肉空壳，要永久地活下去，就必须重新找回我们的魂魄。
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