读几本硬书吧
今天下午去北大开会，公交车上十来个民工硬是挤成一团，售票员很厌恶的样子，仿佛彼此是两个世界的人。旁边一人拿张报纸在看，上面有张颐武教授的访谈，老张号召大家要读点“硬书”。那咱今天就来几本硬的吧。
两个月前一位朋友送我一本《天堂实验》，中共中央党校出版社06年12月版，是写人民公社化运动始末的。因为人民公社运动中发生的左倾问题，就全面否定人民公社，这是今天脑残知识精英的典型表现。正像被鱼刺卡了一回嗓子，就全盘否定吃鱼；现如今每年矿井下都砸死许多人，是不是就硬要关闭所有的矿山，从此取消中国的矿业呢？医院里治死很多人，是不是把医生都枪毙、药品都销毁、病人都交给李老师呢？人民公社的研究已经比较细致了，不管那些浮夸风是谁倡导的和推波助澜的，作为全国人民的第一领袖，毛泽东都应该负第一责任，刘少奇邓小平陈云等人负次要责任。但人民公社留下的宝贵遗产，人民公社为新中国全面起飞所积累的经济基础，毛泽东也是第一功臣。最早敏锐发现和大力纠正左倾错误的，正是毛泽东。当有人利用纠正极左，企图借机否定社会主义的根本大业时，又是毛泽东拍案而起，硬硬的一招“亢龙有悔”，把党内资产阶级的崛起，推迟了三十年。
日前收到一封本家来信：
庆东哥：你好！吾不多寒暄。直奔主题！
我的疑惑如下：1、文革的目的究竟是什么？它到底成功了吗？2、改革成功了吗？邓小平是功臣还是历史的罪人？3、共产党现在到头了吗？还有救吗？你认为胡锦涛对文革，对改革的真实观点是什么？4、中国现在到底强不强大？中国的现状到底是怎样的？5、中国的未来之路会如何？6、你希望再来一次文革吗？改革是不是需要废止？7、未来20年，会有战争吗？
一些问题比较敏感，如果有所顾忌的话，就不要说了。针对以上问题希望你扼要概括，简单明了，立场鲜明。谢！
我想这可能不是我本家一个人的问题，就把答复公布于此吧：
5月6日下午去海峡卫视谈奥数问题。路上读了苏州大学主办的《中国雅俗文学研究》二三合辑，上海三联书店08年11月版。袁进文章《中国现代文学研究应当有旧体文学研究的地位》，我也早有这个观点。正像不能认为白话文就一定“具有现代精神”一样，旧体诗文也应该根据具体情况列入现代文学的研究范围。南开大学龚敏与陈平原教授商榷的文章，不同意陈平原认为吴梅撰有《中国文学史》的说法，指出吴梅增删编辑了黄人的《中国文学史》，所以署名是“吴梅辑”，并且终生未提自己撰写过文学史。李定春《小说情节结构的民族“基因”》一文是谈《天龙八部》的，论述角度很好，但没有深入。韩颖琦的《在模式中感受趣味与愉悦》谈的是“红色经典”小说的俗化特征。这个“俗化”，实际上是“大众化”和“民族化”，而且不仅仅体现在模式问题上。
回来读了华东师大出版社09年1月出版了美国克莱因写的《揭秘美国最好的中学》，此书值得一看。斯蒂文森高中是美国顶尖的公立高中，有小哈佛之称，报名录取率只有3%，出过4位诺贝尔奖得主和无数各领域的名家。中国只注意美国的大学，没有注意人家的中学是如何培养学生的。我们辛辛苦苦制造出许多算题高手，然后打包送到美国去给人家算题。而人家的孩子打着篮球，开着跑车，高谈阔论着天下大事，工作后便能够领导着一群群一堆堆来自亚洲的傻博士傻硕士，得了诺贝尔奖都进了自己的腰包，然后趾高气扬地说中国没有民主，中国没有自由，中国制造了美国的金融危机，而中国连几个理直气壮还嘴的人才都找不出来。中国自从一百多年前把“美国总统”翻译成“花旗部落酋长”之后，就断断续续开始学习美国，但一直没学到人家的真经，自己的真经反而让人家的“北溟神功”给吸去不少。晚清时学人家脖子上系根裹脚布，手里拿根哭丧棒，结果学成了“假洋鬼子”。民国时学人家四年一换酋长，国会分两伙摔跤，结果把国家整得四分五裂，差点亡国灭种。蒋介石学人家右侧通行和饭前便后要祷告，结果知识分子和进步青年纷纷往左边跑，而且越祷告越没饭吃，每年至少饿死几百万，人口几十年不增加，连清华教授朱自清都饿死了。毛泽东学人家制造原子弹和“枪杆子里面出政权”，总算学到些硬道理和真东西，但美国原子弹以外的宝贝，却大大地忽略了。后来又学人家随便买卖随便议论随便花钱随便上床，学了三十多年才发现人家自己不是这么过的，这一套“如来神掌”全是专门出口忽悠贫下中农的，人家自己的“九阴真经”别说告诉你了，你碰一碰就告你个“侵犯知识产权”。如此说来，这本“揭秘”之作，也不能完全当真。天下没有不经过自己的劳动白白获得的诀窍和机密，不明白你就读读孔和尚著名的文章《问还是不问》吧。
后半夜3点爬起来，去北京站接人。没想到一路上依然有很多车辆，几个十字路口居然还有车队。不过只用45分钟就到了，倘若北京白天的路况是这样，那该多好啊。
回来睡不着，读了《香港传真》09年26期，是高戈里的《灵魂裂变之旅——188万国民党起义投诚部队改造述要》。共产党改造如此大规模的敌军，硬是从灵魂深处让他们脱胎换骨，这是人类文明史上空前的壮举。从中更能看到国民党军队的黑暗腐败，不但对百姓随意烧杀抢掠，而且对士兵也是惨无人道地虐待，半数以上的普通士兵都被严刑拷打过，或者罚跪罚饿罚喝尿罚吃痰，或者遭到鸡奸或者强奸亲人，或者枪毙活埋死里逃生，这样的军队怎么能抗日？目前为了海峡两岸国共合作，文化界一些无耻无知之辈过分拔高国民党军队的形象，有时达到了严重歪曲历史的地步。像某些电视剧里演的那样，几百万国民党军队那般伟大，简单是一支江泽民同志所说的“政治合格、军事过硬、作风优良、纪律严明、保障有力”的文明之师、威武之师，那我们的国土怎么会沦亡大半，人民死亡三千万？难道都是那不足三万人的“共匪”给闹腾的？共匪可真厉害，一边抗日一边反围困反摩擦，从三万人发展到一百万。后来俘虏了国军，不杀不打，给他们吃猪肉炖粉条，自己吃烂白菜，然后把两军的情况一对比，国军士兵一个个哭得昏死过去，高喊着“毛主席万岁”，就变成解放军了。有人也许会说，纪律不好的都是国民党的杂牌部队吧？这种说法也太侮辱那些地方军阀了。就拿蒋介石最嫡系的胡宗南部队来说，也是奸淫烧杀，无恶不作。第351团某排，在湖北截住一队小学生，全部用刺刀刺死，留下4名女教师和女学生，被全排轮奸致死。其他不宜描写的恶行举不胜举。日寇的南京大屠杀固然罪不容诛，但是国军自己又在干什么？今天居然有那么多的正人君子纵论新中国不如旧中国，希望回到蒋介石统治时代，这恐怕马英九连战宋楚瑜先生听了，也硬是不敢苟同吧？
最后跟大家分享一个“硬概念”。我十七年前在北京师院附中教过的某班学生聚会，他们教给我一个术语：场曲（Curvature of field）。场曲又称“像场弯曲”。当透镜存在场曲时，整个光束的交点不与理想像点重合，虽然在每个特定点都能得到清晰的像点，但整个像平面则是一个曲面。这样在镜检时不能同时看清整个像面，给观察和照相造成困难。因此研究用显微镜的物镜一般都是平场物镜，这种物镜已经矫正了场曲。在一个平坦的影象平面上，影像的清晰度从中央向外发生变化，聚焦形成弧型，就叫场曲。原因是中心离镜头近，周边离镜头远。一般拍照团体人像,安排成弧型,就是纠正这一缺点。大家都听明白了吧？
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