田忠国
自从俞可平先生“民主是个好东西”一文发表后，对民主的争论日渐增多。争论的焦点，一方坚持精英资本的民主，另一方坚持人民当家作主的民主。前者认为人民当家作主的民主是大众暴政，后者则认为精英资本的民主是资本专政，是一切罪恶之源。人民大众向往当家作主的政治权利，于是才有了向往文革时代人民群众当家作主的情结；精英资本赞颂资本民主的妙处，并把此放大为“普世价值”。其实，“普世价值”在资本民主的时候并不普世，如果普世的话也只能普世权力、知识和资本精英阶层，而与人民大众无关。
因此，在我看来，民主还是人民当家的好，因为，世界历史证明，精英贪婪，全因人民失权；罪恶叠起，定因精英贪婪。因为，贪婪是罪恶之源，人民为治贪之剑。人民失去当家作主的政治权力，贪污腐败横行就成了社会的必然。同时，世界历史还证明，权力精英有腐败的手段，知识精英有为祸天下的渠道，而资本精英呢，剥削压迫民众更是得心应手。这是因为，腐败者有腐败者的根据、为祸天下者有为祸天下的理论，剥削压迫者有剥削压迫依据：资本可以为民众造福。剥削压迫者一下子成了普救众生的菩萨。
但如果人民群众能够当家作主呢？
权力精英的根据也好，知识精英的理论也罢，或者是普救众生的菩萨——资本，统统得接受人民大众的价值观、道德观、正义观，也即立国原则、立国思想形成的价值判断体系的检验，支持或反对，表达的是人民大众的政治立场。
当然，改革开放后形成的新利益阶层，比如说车马费一年过百万的知识精英、坐拥千万的权力精英、呼风唤雨的资本精英，还有那些由人民公仆变成国有资产的老板，是坚决反对人民当家作主的，因为，人民大众当了家作了主，想一年拿百万千万或呼风唤雨，就得看人民群众答应不答了，因为，那时他们不在是人民大众的主人，相反，人民大众是他们的主人了。
正因为如此，毛泽东在他们眼里才成了千古罪人。
因为，毛泽东思想是人民大众判断事非的价值标准。
中科院哲学系的一位先生说，现在有一种让人担忧的“文革”观。为什么担忧文革？其实，该先生担心的是人民大众拥有政治上民主权而已，因为，人民大众一旦拥有了当家作主的民主权利，他们想自由的为所欲为就不行了。该先生还认为：“西方1968年烧图书馆、砸汽车那代人，事后并没有遭到清洗。”而且，“这些人后来在学术界成为大学校长、学院院长、系主任，正面肯定和歌颂‘文革’。”也就是说，在该先生看来，中国出现人民当家作主情结的根本原因，都是西方某些没有镇压追求公平正义、人民当家作主权利的国家惹得祸。也就是说，在某些人看来，世界各国把追求公平正义、人民当家作主权利的人全消灭，精英们就没有精英资本民主的后顾之忧了。现在中国最大的麻烦，也就是改革的麻烦（说穿了就是给自由掠夺和自由剥削压迫带来麻烦的），是毛泽东思想的“罪恶”，让人民大众有了追求公平正义和当家作主权利的民主精神。
由知可知，人民大众是权力、知识、资本精英自由掠夺、剥削的克星，而支撑起人民大众精神的是毛泽东思想。这一切的一切，都是毛泽东成为权力、知识、资本精英“千古罪人”的原因。也就是说，是毛泽东发明的人民当家作主的政治理想和政治机制，阻碍了权力、知识、资本精英自由掠夺和剥削。比如说，如果人民大众当家作主了，就不会发生通钢7.24暴力反抗事件，也不会有某些官员当老板，把国有资产当成自家的财产随意送人，更不会发生一个弱女子反抗暴力强奸还会自卫过当的反人民判决。
但同时，权力、知识、资本精英对毛泽东的仇恨，恰恰证明人民当家作主的民主，才是世界上最好的民主。
但是，人民当家作主的权利会不会从天上掉下来呢？这是一。其二，人民群众当家作主的权利，能不能从程序制度上规制，使之动态化、有序化、常规化呢？第一个问题毛主席早就给出了答案，第二个问题主席交给了后人。后人怎么办？是光说说人民群众当家作主，还是认真思索，继续探索一条人民群众当家作主的政治机制？前些天，我在一篇文章曾经这样写过：思想路线决定政治路线。那么，人民群众当家作主的政治路线呢？政治路线决定政治机制，也就是人民当家作主的政治机制。因为，正确的政治路线是一个价值体系，而价值体系中的价值秩序，也就是人民大众自觉遵守、自觉追求的行为标准，就是一个社会的民主政治机制。当然，在人民群众当家作主的价值体系中，还需程序制度去规范。
2009-8-10
「 支持！」
WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号
