大家看到有人骂自己家都会觉得很奇怪，为啥骂自己呢？其实他不是骂自己，而是骂自己的爷爷，这是为啥？比如有个暗娼，她爷爷给了她一块反对卖淫的牌子，她却打着这反对卖淫的旗号偷偷卖淫；暗娼还想公开做名妓。但是打着这块不许卖淫的牌子就永远无法做名妓公开卖淫，所以暗娼想了办法就是：搞臭他爷爷和不让卖淫的牌子，证明不让卖淫是错的，把卖淫造成的问题都推到牌子上，最后推翻牌子，就可以公开做名妓了。暗娼为了达到公开卖淫的目的，就要唱双簧。暗娼雇佣一些人装作反对派，这些人假装反对暗娼，实际是不停的骂暗娼的爷爷和不让卖淫的牌子。这样做还有个好处，人们谁也看不出假反对派和暗娼是一伙的，这些人打着反对暗娼本人的旗号，到处骂暗娼的爷爷和不让卖淫的牌子，大家都以为这些人真的是反对暗娼。暗娼卖淫得了性病，这些假反对派就说：“得性病都是她爷爷那块不让卖淫牌子造成的，我们要推翻牌子。”最后把暗娼和她雇佣的假反对派把因为卖淫的性病的责任推到她爷爷的不让卖淫的牌子身上，最后砸烂牌子就可以公开卖淫了。
现在大家看到有些人明明是共产党却说美化以前国民党时代的资本地主压迫，觉得很奇怪，他们真的是骂自己吗？当然不是。因为现在代表资本压迫和以前国民党代表的一个阶级，他们和革命的党是对立的阶级，所以他们都要骂以前的革命，只有污蔑了革命，他们才能合法搞资本压迫。现在明明是实行的新自由主义，他们却骂已经不执行的社会主义，最后把新自由主义带来的问题推到牌子身上，推翻牌子保护实质的资本压迫，最后合法搞资本压迫。
极右精蝇一直污蔑输出革命，也跟暗娼骂爷爷的道理一样。精蝇们到处说：“印尼杀华人都是因为中国要推翻印尼政府造成的。”这种谎言他们传播了很多年，通过这些谎言我们可以看出他们到底站在什么人的立场上。对一件事情的评价主要看你站在什么立场上，比如美国打日本和中国人抗日，在很多日本人看来是错的，如果你站在日本人立场上，就会觉得中国人根本不应该抗日，认为日本侵略是对的；而你站在中国人立场上就觉得抗日是对的。比如有资本家认为随便解雇工人最好；而工人认为永远不失业最好，那就看你站在什么立场上看问题了。比如有的人在蒋介石时代可以压迫百姓，那他就觉得只要自己可以三妻四妾，别的百姓死活他不管，他认为那个时代很好；而解放之后他要跟百姓一样，他当然觉得不好。所以看问题的角度不同，自然对一件事情的看法不同。
极右精蝇说认为：输出革命错了，苏哈托在美国支持下杀华人都是中国造成的，这说明他们站在刽子手的立场上说话。印尼国内有压迫，百姓起来反抗，如果印尼搞得好好的，那百姓能起来反抗？谁不知道百姓处于弱势，反抗是很危险的？中国用思想支持他们，那百姓被杀了应该赖中国吗？如果按照这种逻辑，那有人要抢劫极右分子，有英雄启发极右分子起来反抗，那抢劫犯杀了极右分子的家人，那责任不在抢劫犯，而在极右分子本身和启发他反抗的英雄？当然不是，他家人被杀的责任当然在抢劫犯。有人强奸你，你要反抗，那责任反而在你？中国极右精蝇污蔑革命的逻辑及其荒唐！他们站在刽子手的立场上，替刽子手推卸责任。因为你统治者压迫造成人民反抗，那因为你压迫，我才反抗，那以前责任都在统治者，可极右精蝇站在统治者的立场上，认为百姓起来反抗，造成的问题责任在百姓。极右精蝇到处说自己“反对暴力”，这其实是他们的谎言，他们只是反对人民起来反抗，比如统治者用警察不是暴力？美国打伊拉克、美国南北战争、美国打日本都是暴力呀，请问极右分子反对吗？所以极右分子反对暴力都是假的，他们只是反对人民反抗的暴力，而对他们有利的暴力他们都不反对。他们让百姓不能暴力反抗，那他们没法保证统治者不暴力压迫（统治者能放弃警察？）如果统治者不能保证永远不暴力，那百姓先放弃了，那不等于放弃了武器？那统治者不是更压迫了？你让一个国家不搞军队，这行吗？他们号称“绝对的权利导致绝对腐败”，那请问如果百姓放弃了反抗能行吗？如果你反对暴力，那好呀，比如工人去收回被侵吞的全民企业，工人和平收回，那请极右分子不要派警察呀!你不是反对暴力吗？如果百姓反抗，那统治者立刻放弃政权，那不是不用暴力了？统治者不按照百姓要求，要杀死百姓，那责任不在统治者，反而赖百姓？所以他们反对暴力都是假的，他们只是反对百姓用暴力反抗，而不反对暴力压迫。他们说他们反对阶级斗争，其实只是反对反抗，阶级斗争就是反抗，你压迫我了，我反抗，这不行？比如国企改制抢劫了全民的企业，这不是对工人阶级斗争？他们对工人阶级斗争，他们不把这叫做斗争，而工人起来反抗，他们就说是斗争，所以他们所谓的不让斗争，只是不让反抗！印尼国内统治者压迫造成矛盾，百姓在中国思想影响下起来反抗，那他们就杀百姓，责任在中国？美国支持的苏哈托起来杀华人，那责任在中国？人家不能起来反抗？苏哈托和美国既然不代表印尼的多数人，他们杀人，极右分子去说那是中国责任，可见他们站在刽子手的立场上！美国支持各地闹事反政府，百姓死了，怎么他们不说责任在美国？如果极右分子的逻辑推理：美国打日本，死亡的美国人应该赖美国自己？当然极右分子马立诚是这样认为的，马立诚认为中国反日造成日本杀人，他们一贯都认为百姓不能反抗。如果按照这逻辑，有人杀他们家人，他们反抗，责任在他们？印尼因为统治者压迫造成问题，最后统治者为了转移矛盾，把责任推到华人身上，这是转移矛盾的办法，比如苏哈托集团统治很腐败，因为资本压迫造成很大矛盾，如果他把这个责任推到华人身上，那搞成民族仇杀，那不是就没人反抗他们腐败统治了吗？比如一个国家国内百姓和统治者资本家集团矛盾很大，这时候忽然发生了民族冲突，那不是统治者身上的压力减轻了？一个人抢劫了别人，被抢劫者正要跟他拼命，现在抢劫者忽然说：“你是汉族，还有个别的民族的人对你危害大，你去打他。”这样被抢劫者和别的民族的人有了民族矛盾，这个人就不会跟抢劫者拼命，这就是转移矛盾。苏哈托他们为了转移矛盾，把责任推到华人身上，那我国的极右分子也这么说，他们不正是是刽子手的帮凶！日本人搞大屠杀，中国极右精蝇因为站在资本立场上，他们特别怕揭露资本压迫的矛盾，所以也到处替那些统治者转移矛盾。苏哈托在美国支持下搞军事政变，这不是独裁吗？极右分子不是反对独裁吗？如果苏哈托代表人民，他为啥军事政变？百姓起来反抗，苏哈托在美国支持下搞军事政变，极右分子却说责任在百姓和中国，他们不是独裁者的帮凶？萨达姆杀美国支持的反对派，责任在萨达姆；而苏哈托在美国支持下杀百姓，责任就在中国？极右分子的这种双重标准，让他们很像美国的走狗呀！
极右分子还说百姓要用法律，那就奇怪了，百姓起来反抗，那百姓自己制定规则，说这是法律，统治者说自己的是法律，那按照谁的法律呢？那怎么美国支持的各种政变和颜色革命，极右分子不说用法律呢？
极右分子掌权以后，为了讨好资本势力，跟苏哈托比较友好，苏哈托死了，极右分子也从来不提他杀华人的事情，对他们的评价很友好，苏哈托搞独裁杀华人，极右分子却对他很好，把责任推到中国身上，那明显是站在刽子手的立场上！难道因为苏哈托在美国支持下杀华人就没事了？极右分子关于印尼杀华人的看法，充分说明了他们是人民的对立面！
极右分子还有一种说法，他们认为苏哈托或者蒋介石之类的都是合法政府，所以百姓反对他们就不行，他们杀人就是对的。可极右分子经常说：“爱国不爱党，党不能代表国家，独裁不能代表国家。”那怎么他们认为国民党或者苏哈托就代表国家呢？美国支持的独裁者就代表国家？比如美国支持的吴庭艳南越政府，极右分子就认为不能推翻，这就很奇怪了。百姓对印尼政府不满，提出要求，如果你按照百姓的做，那不是不会有问题？他杀死百姓，可极右分子认为是百姓和中国的错！
如果印尼杀华人的责任在中国，那以后极右分子支持的在世界各地反政府活动，那百姓死亡的责任都在支持反政府活动的人，这他们赞同吗？他们搞得某事件（我们不具体说了），他们说死人责任在政府；那为啥印尼杀华人，责任反倒成了支持百姓起来反抗的中国？极右分子的主子到各处搞颜色政变、推翻当地政府，这些也造成当地政府杀百姓，可极右分子说就认为责任在当地政府，政府不能暴力对待百姓，如果暴力对待了，那就是政府的错，怎么中国支持印尼百姓印尼苏哈托和美国杀华人，那怎么责任在中国？那美国支持推翻政府造成当地政府杀反对派，那就是当地政府的错，极右分子认为是当地政府的错；而中国支持的就是中国的错？怎么对他们主子美国和中国毛泽东时候不是一个标准？如果按照极右精蝇关于印尼屠杀华人问题的逻辑推理：美国911也是因为美国的政策造成阿拉伯一些人搞911，杀美国人，那责任在应该在美国，可极右分子却不说911责任在美国。极右分子的逻辑是；中国支持印尼百姓统治者，统治者杀人，那责任就在中国；美国支持以色列等各种原因造成911，美国人被杀，那责任就不在美国。这充分看到极右分子的双重标准。美国政策造成发生911，美国全国都谴责杀人者，那怎么不说是自己造成的？极右分子也谴责杀人者，如果有人为那些反抗组织说好话，极右分子就会说人家没有人性、站在恐怖组织立场、不人道……按照极右分子的逻辑：他们为美国支持的苏哈托杀华人辩护，那不是没有人性，是刽子手的帮凶吗？我们看到美国政府支持的苏哈托杀华人、皮诺切特杀左派、美国支持的沙特国王都是独裁、叶利钦杀反对派、蒋介石杀红军、美国支持的拉美军政府杀百姓，极右分子都不反对，并认为责任在反抗者身上；而美国政府支持在乌克兰、格鲁吉亚很多国家搞颜色革命，或者推翻别的国家政府，最后百姓死了，极右分子认为责任在统治者。大家看极右分子的标准：美国支持的政府杀人，极右分子就认为责任在百姓；而美国支持的反政府组织闹事，百姓死亡，极右分子认为他们被杀责任就在政府，只要是美国支持的，那责任都不在美国这一方。从他们对印尼杀华人的评价看出来：他们认为美国支持的政府杀人就是对的，责任在反政府组织；而不是美国支持的政府如果杀了反对派，那就是政府的错。看极右分子的双重标准，他们为了美国利益宁可站在刽子手的立场上！极右分子改革以来，印尼为了转移矛盾杀华人，他们屁都不放!
极右分子认为输出革命不好，我们看看什么是输出革命，输出革命和政变的区别。输出革命主要是你要有思想，你的思想被别的国家底层百姓认同，他们自己起来要推翻本国统治者，因为那个国家有很大的压迫，起码输出革命的思想能影响那个国家底层百姓，代表他们利益，输出革命你必须有软实力。纯粹的政变就是你没有思想影响那个国家百姓，你没有什么思想能影响人家，主要用钱支持这个国家一个统治集团推翻另一个统治集团。我们国家毛泽东时代我们有思想影响力，就是有软实力，我们文革影响了日本、欧洲、美国，全世界那时候有很多我们思想能影响的组织，我们的思想影响他们，全世界很多反抗组织都认同我们的思想，那就是我们的软实力，文革是亚洲近代以来第一个让欧洲模仿的思想，如果极右分子认为他们好，他们怎么不能用思想影响人家？首先在外国保护自己，比在本国反侵略好，比如蒋介石时代在本土反抗日本侵略，那打烂自己，这自然不如在国外反侵略好，输出革命起到了在国外反侵略的作用，我们的思想让他们人民反抗起来，他们还能搞我们？所以大国都是在外国保护自己的本土，比如美国认为苏联要在古巴建立导弹基地，就要发生核战争，距离美国几千公里的地方，美国都认为那里被侵略，就影响了美国利益，就是侵略美国，这样在本国领土以外保护缓冲区，不会打烂本国，而中国极右分子从来不学他们美国主子的这种思想，他们认为只有别人打到了领土上才是侵略，只要不是别人主动侵略，我们就不能预先防备侵略。我们看蒋介石时候日本打来，那在中国领土上他，最后打烂中国损失很大，清朝时候也是这样。我们输出革命，外国百姓起来反抗压迫，首先他们的问题解决不了，他们根本没精力来搞我们中国，我们中国很安全。我们花很小代价就保护自己，如果他们有精力来捣乱中国，那我们不是要很多代价？极右分子说那时候输出革命花钱，有任何国家不花钱搞外交？花钱要看多少，以前我们主要用思想，我们触及不到的欧洲和美国都有被我们思想影响的，而现在极右精蝇搞得那么多外汇储备输送给美国，他们也没能力影响别处呀，他们花了那么多钱才是浪费和腐败！我们看，他们说输出革命不好，可现在不输出革命了，精蝇没本事有思想影响外国，没法搞外国，最后藏独、疆独、各种分裂势力都跑到中国来搞，我们没办法，我们要花多少钱？那时候我们可以用思想影响世界，现在美国却用思想来捣乱我们，说明精蝇搞得我们没有了软实力。那时候我们国内讲阶级斗争，我们贫富差距小，讲阶级，我国民族的普通人是一个阶级的，都反对压迫者，达赖他们来闹，那大家都不希望另一个阶级来统治吧？所以他们就没啥影响力，分了阶级，那民族界限就消失了，每个民族的底层和上层都不是一个阶级，自然就没有民族矛盾了，如果谈阶级，他们来我们这里闹，因为他们是以前有钱的统治阶级，百姓能支持他们？现在不谈阶级了，他们不管穷富都是一个民族的，自然就有了民族矛盾，现在因为本来就有阶级矛盾，因为极右精蝇不敢提阶级矛盾，只好看着民族人造的民族矛盾掩盖阶级矛盾，极右认为：宁可让人造的民族矛盾欺骗百姓掩盖阶级矛盾，也不能暴露阶级矛盾，因为如果暴露了阶级矛盾，百姓就会冲着极右分子去!比如热比娅，她是一个大富翁，本来就用资本压迫了汉族和维族无产阶级，如果谈阶级斗争，她还能闹吗？如果谈阶级，她闹，他等于是资本家的势力，维族无产阶级能支持她？新疆本来就有资本压迫个民族的问题，只是极右精蝇站在资本立场上，他们的根本利益决定了他们宁愿看到民族对立也不愿意让人们明白阶级矛盾!毛泽东时候我们因为支持世界革命，所以一般反抗组织主要是下层百姓组成的，所以他们从心里不愿意来我们这里闹，他们来闹，他们代表资本家和上层人物，能有多少人支持？现在我们极右精蝇也代表资本压迫，那在外国那些组织眼里，我们跟别人没区。但是在毛泽东时代，他们因为代表资本利益，他们没有思想影响毛泽东时候的中国，那他们在闹，只能是代表少数人的政变，所以那时候没法闹中国！精蝇吹的天花乱坠，可是毛泽东时候输出革命，我们国家很平静，没人国家敢支持来我们国家闹，如果他们来闹，有很多受我们影响的革命组织，我们可以影响他们国内，那他们怕我们，还有能力老搞我们吗；现在不输出革命了，藏独来闹、疆独来闹、台湾的陈菊都敢请热比娅，我们精蝇到处花上万亿美元买美国国债，给人家那么多钱，结果人家搞出来这么多分裂分子，狠狠的打了精蝇耳光。毛泽东时候输出革命，那时候很多台湾下层还支持我们，还有人主动来大陆，因为可以对比，台湾工人给资本家工作，也不能批评资本家，也不能批斗，大陆却能这样，如果对比，他们不会想把资本家的生产资料变成大家的？所以那时候我们支持生产资料大家拥有，那让台湾的多数工农选择，他们会支持什么？那时候如果台湾公开支持，他只能花钱搞政变，没法用思想影响我们，可我们可以支持他们内部的和我们思想一样的团体，他们根本不敢来闹！现在我们也是资本压迫，台湾比我们还不是那么厉害，那自然我们对他们也没办法，现在我们看着陈菊请热比娅，我们没办法，如果以前，台湾如果这样，我们思想上可以支持他们底层百姓起来分，那他们有思想对抗？不是说民主吗？他们敢让百姓公决工厂是谁的？那时候越南和美国打，我们不用国内首影响，我们只是出钱，越南替我们缓冲，精蝇有本事影响别人替我们保卫国家?精蝇说输出革命不好，可那时候我们花了很少的钱，最后外国斗争，我国可以安全的建设；精蝇认为只有别人到你领土上才是侵略，没有思想，也没有胆量，不敢到外国保护自己，最后闹得中国本土大乱，精蝇没有任何办法，只能掩耳盗铃！明明被美国军事基地包围，人家欺负到家门口，还装作“韬光养晦”/当然精蝇就算想输出革命也没法，因为输出革命要有思想，代表多数人利益，比如精蝇现在代表少数资本利益，这种思想没法影响外国的百姓，因为你跟外国资本家属于一个立场，那你怎么可能影响别人国内的普通底层百姓？那如果他们去外国搞，只能出钱搞政变，那当然就失去了正义性。精蝇的思想只能在国内强迫接受，搞不争论让人接受新自由主义，在国内都臭的不行，没法影响外国，精蝇如果说自己的想法好，怎么外国人不学你们？而他们说输出革命不好，可毛泽东时代我们有本事用影响外国百姓，这只能说明现在毛泽东时代我们有软实力，而现在极右精蝇没有软实力，他们本身就是腐朽透顶的思想。他们说那时候输出革命不好，可那时候我们用思想就可以影响外国，我们花很少的钱，最后我们国内安全了，我们在外国保护自己，现在是美国经常用思想影响我们，我们到处输出资源，给美国送外汇储备，最后我们换来的是别人来我们本土搞分裂 ，我们花了多少钱？谁的代价大?精蝇到处出卖中国的资源，最后换来的人家不拿中国极右精蝇当人看!
我们看，毛泽东输出革命在外国保护自己，花的代价很小，我们输出革命，用软实力影响外国，他们没时间来搞我们，最后美国总统也来求我们，并且让我们停止输出革命当作一个谈判条件，那时候我们国内基本没有分裂势力闹事，也没人敢侵略我们；现在看日本让热比娅去，我们只能让日本将心比心，这等于是哀求，我们没任何办法威胁日本！美国到处支持中国的藏独等势力，我们精蝇没任何办法威胁人家!人家打精蝇一个耳光，精蝇就输送一些钱去谄媚，那人家看到这么贱的，还不更打你？毛泽东时候主动出击保护自己，最后换来美国总统求和；而清朝时候到处赔款谄媚，最后换来了外国更侵略。从极右精蝇污蔑输出革命，看出来他们和清朝统治者的想法没任何区别！极右精蝇用新自由主义奴隶经济出卖我们资源和百姓体力，用百姓低工资、百姓用没福利等代价，百姓低工资和福利都等于给了外国人和中国精蝇自己，等于输出给外国几十万亿美元，精蝇买美国国债一次亏损几千亿，这么大代价，换来了人家到处来你这里搞分裂活动，他们没本事到外国保护自己，到处搞消气外交、藏南、南海岛屿丢失、东海被日本威胁，我们精蝇都号称要理性，打着“和平崛起”“韬光养晦”的旗号到处投降，比如一个人打着一个旗子，上边写着：“我就是怕打架，”那人家还不经常欺负他？外国搞我们了，百姓不高兴了，极右精蝇就说我们要理性，只要反对精蝇的买办投降软弱的，都是“不理性”精蝇对外到处说要“理性”，可对内说：“对刁民就是要硬气。”极右精蝇对外国理性过头，那只能是因为为了他们和主子的利益投降；而对内硬气过头，对百姓很硬。极右分子对美国等外国很软，去让美国消气；而对对国内让工人下岗、让农民失地都是硬气和铁，对国内是铁面孔、铁心肠、铁手腕。这种对外软，对国内百姓硬和铁，这是什么面孔呢？
毛泽东输出革命等于在外国保护自己国家，用很小代价换来了和平和国内安定；精蝇没本事输出革命，用几乎出卖全国资源输出到外国，等于外国用中国的钱来支持在中国国内闹事，精蝇用笑脸换来了别人经常扇耳光，然后外国用精蝇输出的钱给他们一点安慰，精蝇成了外国人的玩物！
极右精蝇为了资本压迫能够合法，一定要污蔑革命、造谣，但是他们对以前输出革命的谎言全都被他们自己现在表现所揭穿!精蝇有事实教育了百姓!
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