中国二十到三十年后有可能建成世界共同追求的价值秩序
田忠国
我之所以说中国在二十到三十年可能建起世界共同追求的价值秩序,一个基本的立论点就是,经过三十年的去毛化、非毛化,毛泽东思想不仅在中国社会没有被去掉,相反,有越来越热的趋势。按照 茅于轼 先生的统计数据,占中国总人口的95%都是毛主义者,只有占总人口的5%是反毛、非毛者。 茅 先生由此得出结论说,毛主义是中国社会不和谐的主要因素。有人反对 茅 先生的这个观点,认为 茅 先生对中国社会做出了错误判断,我则认为相反,因为, 茅 先生的数据恰恰证明,中国社会接近了革命转折点,这是一。其二,中国社会总人口的95比5,现在处于尖锐的价值目标对立状态,而这种状态必然孕育二种不同的解决矛盾的路径,一是重新学习毛泽东思想、确立新的政治路线,党和政府强力整合社会价值目标,取得社会价值目标共识;一是通过社会自发的暴力整合。前者大约需要十年左右时,后者大约需要二十年时间。
我选择前者。因为,十七届四中全会虽然去掉了毛泽东思想,但毛泽东的思想观点在其中还有所显示,而且,四中全会明确指出“党内也存在不少不适应新形势新任务要求、不符合党的性质和宗旨的问题”,这就说明,胡锦涛总书记已经意识到“不符合党的性质和宗旨”的严重性。
意识到问题的严重性,解决问题也就有了可能,如果没有意识,问题再严重也不可能得到解决。当然,令人遗憾的是四中全会没有确立毛泽东思想的主体地位。没有确立毛泽东思想主体地位的原因,一是可能相互斗争,最终妥协了,二是人们没有意识,主席反对的资本主义是少数人当家、少数人得利的资本机制,他赞同而且努力建构的是人民大众共同创造、共同管理、平等分享的经济机制,而这种经济机制的本质,就是全民共同管理、共同创造、平等分享资本机制,也就是社会主义的资本或者叫经济机制。
不论是社会主义,还是资本主义,一个国家要运作起来,很好的发展,其资本是必须的,其资本的管理权和所有制不同,就产生了社会制度的本质不同。我个人认为,主席晚年思考和努力实践的就是创建一种大众广泛参与管理的经济机制,而这个广泛参与管理的经济机制,其本质就是个人民当家作主的政治机制问题。但是,令人遗憾的是,主席的后继者或出于满足私欲的目的,或出于对社会客观发展规律的认识不足,通过各种手段欲取消战略思想,也即毛泽东思想。
殊不知,不论政治机制还是经济机制,其基础不是别的,而是思想,也就是说,不同的思想产生不同的政治经济机制。以剥削思想为主体,社会就必然发展多数人创造,少数人占有的资本机制;以马克思列宁主义、毛泽东思想为主体,就必然产生全民共同管理、共同创造、平等分享的资本机制。
当然,到目前为止,不论是坚定的毛主义者,还是反毛主义者,都没有完全搞明白主席反对的资本主义到底是什么。如果反毛主义者一旦认识到主席的目的,国内还会掀起一场更强烈或许也更残酷、持续时间更长的反毛高潮,因为,中国一旦重新建立起全民共同管理、共同创造、平等分享创造成果的毛式管理方法,那些以剥削压迫、自由掠夺、高比率占有为人生乐趣的追求者,必然会拼尽全力反毛非毛。但是,毛主义也会在不断理解中,由情感的毛主义者,变为理性的毛主义者,同前者展开生死决斗。
或许,高层并没有理解晚年毛思想,到目前为止都是人类的最高智慧,捍卫毛泽东思想其实和打击腐败同样重要。因为,毛泽东思想不仅仅是全国人民共同追求的价值目标,也是全国人民共同的价值判断标准。一旦高举毛泽东思想的伟大旗帜,马上就能获得占总人口95%的人倾心支持,那时中国就没有战胜不了的困难。也可能只有到了全国动荡的时候,才会重新确立毛泽东思想的主体地位。
但不论是何种情况,毛泽东思想都是全国人民和世界人民共同选择的价值目标,因为,人类整个历史,就是一个剥削、压迫与不断反抗的历史,也就是一个反复重复周期律的过程。因此,人类欲走出剥削、压迫与不断反抗的周期律,就必须建立一套反剥削、压迫历史的政治机制方可,而毛泽东思想,就是建立反剥削、压迫政治机制的理论基础。所以,毛泽东思想就成了人类共同理想、共同追求的必然。现在看,有人提出建构中国软实力,想法虽好但没有弄到点子上,因为,软实力必须激活世界各国人民的共同向往,如果激不活世界各国人民的共同向往,只是像美国的软实力一样,仅仅激活了少数精英的向往,少数精英又成了自由掠夺与剥削或者卖国的代名词,中国就会陷入美国民主、人权世界精英联合掠夺各国人民的泥淖。
软实力说到底是以世界人民共同追求的思想为内核而形成的价值秩序、规则秩序、制度秩序和人类应共同拥有的自强不息精神,是国家生存空间的拓展与融合,也是世界各国人民生存空间的共同拓展。因为,只有通过晚年毛泽东思想的深入研究与挖掘,才能在毛泽东思想内含的价值秩序上,建立全民共同管理政府、企业的新模式,而这个新模式就是,资本产权全民或集体共有、共同管理,并共同制定规则秩序和制度秩序。
2009-9-22
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