今天一个新闻说有个女大学生问教授：“如果黄世仁生活在现代，家庭环境优越，可能是个外表潇洒、很风雅的人。加上有钱，为什么不能嫁给他呢？即便是年纪大一点也不要紧。”晚上中央电视台也播报了这个新闻，中央电视台和精蝇教授都愿意炒作这个新闻，令我感到很纳闷，我认为不一定是女大学生真说了这话，可能是精蝇们又有什么私货要推销了！女大学生认为“喜儿应该嫁给黄世仁”这件事情可能是教授编造的，为什么我这么说呢？媒体报道的意思是：这个女大学生不知道喜儿和黄世仁的故事。如果这个女大学生根本不了解这个故事，那她为啥会认为喜儿应该嫁给黄世仁？比如女孩不知道一个有钱的男人是什么样，什么品格，是不是有艾滋病，她就能认为要嫁给这个人？这个女大学生根本不知道黄世仁是恶霸还是一个普通人，她就说喜儿应该嫁给黄世仁？这一般不可能吧？所以女大学生如果不知道喜儿黄世仁的故事，那她就说喜儿应该嫁给黄世仁，这不太合乎逻辑！另一种情况是：如果这个女大学生清楚的知道这个故事，这个女生还认为喜儿应该嫁给黄世仁，这也不符合常理，因为黄世仁是喜儿的杀父仇人，如果这女大学生完全清楚喜儿和黄世仁的故事，那也不会选择说这些，这个女大学生受过一般的教育，不可能没有正常人的逻辑吧？生活中就真的这个女生说了这样的话，也不会在媒体上讨论呀？所以我觉得“女大学生认为喜儿应该嫁给黄世仁”这件事情可能是故意编造出来为了宣传某种思想来达到精蝇的目的！就算真的在课堂上发生这事情后，这个老师故意把这件事情告诉媒体，媒体也要为了某种原因才要讨论这件事。并且中央电视台也报道了这件事，这说明这事是故意拿出来让人们讨论，试探性的让人你们接受某种思想！任何媒体播报一个新闻总要有它本身的目的，要说明什么。媒体讨论这件事是为什么呢？
他们宣传这件事的逻辑是：喜儿被黄世仁压迫，喜儿也可以选择不反抗，而是顺从黄世仁，那不是正好达到了黄世仁的目的吗？所以宣扬“喜儿嫁给黄世仁”的目的就是为了讨论一下：能不能百姓不抗压迫呢？精蝇的表黄世仁要压迫劳动人民的表喜儿，如果劳动人民的代表喜儿反抗，对精蝇黄世仁很不利，所以现在就是要大家探讨一下劳动人民喜儿们是不是有不反抗的“个人自由呢”？人民反抗压迫的革命告诉我们“哪里有压迫哪里就有反抗”，现在精蝇要压迫人民，就要改变革命给百姓带来的思想，要告诉百姓：“劳动人民喜儿嫁给精蝇黄世仁才是正路。”
有人说：“你这可是瞎猜，人家虽然让你讨论喜儿可以嫁给黄世仁，但是人家也让你讨论喜儿可以反抗呀，这不是公平的吗？”那我告诉你，他们是这样考虑问题的：在以前人们的概念里认为，劳动人民喜儿反抗黄世仁的压迫是绝对应该的，根本不容置疑的！所以精蝇们不能直接告诉我们，喜儿就是要顺从黄世仁做奴隶，这样会过于明显，人们反抗强烈，所以他们选择“小步快跑”慢慢的达到目的，这样不太显眼。以前革命给我的观念是：喜儿要反抗黄世仁是一定的，根本不用讨论“喜儿嫁给黄世仁”这种可能性。但是现在可以讨论“喜儿嫁给黄世仁”这种可能性，那不是精蝇们已经前进了一步？如果精蝇这样一步一步的前进，总有一天要让人们接受“喜儿不能反抗黄世仁，劳动人民喜儿嫁给黄世仁才是‘理性’，喜儿满足黄世仁的要求才是合理的”这种观念！现在先出来一个精蝇叫兽装作谴责“喜儿嫁给黄世仁”的样子，试探一下。这样起码公开说出了这种观念，他们前进了一步！以前革命的真理告诉我们，“遇到压迫一定要反抗”。现在兽假装谴责，却给了我们两个选择，精蝇告诉百姓，现在是在反抗和顺从黄世仁之间让你“自由选择”。经过教授的一番炒作，从以前告诉你“只能反抗黄世仁”这一种选择，变成了两种选择，精蝇们达到了第一步目的！他们是这样想的：如果人们根本不接受“劳动人民喜儿要屈服于黄世仁”这种观念，那精蝇们就可以说这是女大学生不懂事，胡说的；如果真的有很多人认为喜儿应该嫁给黄世仁，那精蝇就乐了！以前我们认定“喜儿不反抗黄世仁”是错的，而现在央视告诉我们说：“喜儿嫁给黄世仁也是一种‘个人自由’呀”！起码他们已经做了比以前前进了一步，这也是精蝇们的一点胜利！这就像我们都认定了，人吃氰化钾就会死，所以人绝对不能吃氰化钾。“人不能吃氰化钾”的概念已经根深蒂固，现在一个坏人要诱惑人们吃氰化钾，他如果上来就让人吃氰化钾，那人们绝对不会相信他，所以他就要一步一步的来，先借某个大学生的嘴试探性的说：“人吃氰化钾真的会死？我能不能试试？”从“绝对不能吃氰化钾”到公开讨论“到底能不能吃氰化钾”，起码坏人达到了第一步目的！而且把吃氰化钾也变成了一种“个人自由”！
叫兽编造说：“喜儿嫁给黄世仁这种观点在年轻人里非常流行”这种谎言。为啥这是谎言呢？因为黄世仁是喜儿父亲的债主，也是逼死喜儿父亲的杀父仇人。“嫁给自己父亲的债主和自己的杀父仇人”这种观点，在古今中外任何国家的年轻女生里也不会非常流行！所以说叫兽的这种说法是谎言！黄世仁有两种身份：一是有钱人，二是在严重剥削制度下，通过压迫手段把自己变成了喜儿父亲的债主和杀父仇人。叫兽偷换概念，他先模糊的告诉我们：喜儿嫁给黄世仁只是嫁给有钱人。现在，嫁给有钱人的想法可能在一部分女生里很流行，这不会引起我们的警觉，我们就会把这件事当作“娱乐新闻”来看待！但是他告诉我们女孩要嫁给有钱人后，还偷偷夹杂了，“劳动人民喜儿应该‘理性’的选择嫁给压迫者。”的观念。他这样偷偷的给我们灌输“喜儿不要反压迫才是‘理性’的”思想，主要目的是告诉我们；劳动人民不要反抗！
精蝇们告诉我们“喜儿嫁给黄世仁是对的。”如果喜儿可以选择嫁给黄世仁，那精蝇这些年“压迫有理，反抗有罪”的观念都可以成立了!如果喜儿可以嫁给黄世仁，那“汪精卫卖国是理性爱国”；“革命的共产党领导的，反抗地主资本压迫的革命是错的”；“通钢工人应该接受压迫”；“李鸿章不愿意打日本是理性的选择”；“黑煤窑工人在黑煤窑做奴隶起码有一口饭吃”；“血汗工厂起码给工人一口饭”；袁伟时认为，“清朝在技术不如英法联军的情况下抵抗是不理性的”着一系列精蝇的反对斗争的逻辑都成立了！所以“喜儿应该嫁给黄世仁”的观点和精英们“压迫有理，革命有罪”的思想是一脉相承的！
精蝇们为了给以前的李鸿章、蒋介石等精蝇主子的对外战争失败找理由，编造了“技术落后就要挨打”的谎言，如果这能成立，那他们对外战争失败都可以推到“技术落后”的身上。如果“技术落后就要挨打”的谎言成立，那汪精卫知道中国比日本技术落后，所以汪精卫投降卖国就成了“理性爱国”。可毛泽东和精蝇的美国主子都用事实打了精蝇耳光。毛泽东领导的革命共产党从红军开始就比国民党技术落后，可技术落后的毛泽东偏偏打败了技术先进的国民党；美国建国时候，技术落后的美国打败了技术先进的英国；技术落后的毛泽东时代打败了美国；技术落后的越南打败了美国；英国19世纪侵略阿富汗，四万英军就活着回来几个，这些事实都揭穿了中国极右精蝇“技术落后就要挨打”的谎言！如果“技术落后就要挨打”的谎言成立，那人类从奴隶社会开始，统治者的军队都比百姓技术先进，那百姓难道永远推翻不了技术先进的奴隶主，人类永远停留在奴隶社会？“技术落后就要挨打”所以“技术落后的喜儿”就应该嫁给“技术先进”的精蝇黄世仁；技术落后的中国应该向技术先进的日本投降；汪精卫是“理性爱国”的“英雄”；技术落后的中国百姓根本不应该起来革命，反抗地主资本的压迫。精蝇的这些观点主要是让百姓不要反抗！可精蝇不让百姓反抗的逻辑已经违背了人性！精蝇认为“自私是人的天性”，那既然自私是人的天性，那如果你精蝇抢劫了大量的财富，大部分人都很穷，根据人是自私的观点，所以人家一定不愿意你少数精蝇拥有大量财富，所以人们就要反抗！如果少数精蝇抢劫百姓大量财富，百姓还不反抗，那百姓不是成了“无私”？精蝇让喜儿嫁给杀父仇人黄世仁符合人性吗？
精蝇认为，“压迫有理，革命有罪。”，那如果有人抢劫精蝇，精蝇起来反抗，难道责任在精蝇而不再抢劫者？日本打美国，责任在美国？美国推翻英国的统治，战争的责任应该在美国？你用军队警察这些暴力压迫百姓，那百姓起来反抗，责任在百姓？革命就是反抗压迫，因为你压迫，所以我反抗，起因是你压迫，所以我反抗是对的！精蝇说自己“反对暴力”，那请问精蝇，美国建国的暴力你反对吗？美国打伊拉克的暴力你反对吗？美国南北战争的暴力你反对吗？美国打日本的暴力你反对吗？这些暴力精蝇基本不反对，那精蝇反对暴力也是假的，他们只是反对百姓暴力反抗，他们支持自己认同的暴力！如果按照精蝇的观点，那我也可以说百姓也反对暴力，如果百姓提出要求，以前的政府立即按照百姓的要求下台，那不是就没有暴力了吗？如果工人要收回自己的国营企业，那你不要对工人暴力呀？精蝇所谓反对斗争，其实是反对百姓反抗，他们国企改制时候没有国家机器的支持？他们侵吞国企不是对工人的阶级斗争？他们让工人下岗不说是斗争，可百姓一反抗，他们却说不让阶级斗争！法国、俄国、英国、美国都是革命的结果，精蝇认为这些国家革命错了？精蝇不能让统治者放弃压迫，却要百姓先放弃革命，为啥呢？精蝇认为绝对的权利导致了绝对的腐败，那你不放弃压迫，却让人民放弃革命的武器，那没了革命，你还怕什么？欧洲后的一些改革，都是因为革命后的统治者对革命恐惧，因为畏惧革命，所以选择改良，如果没有革命对他们造成的恐惧，他们能选择改良？如果统治者不放弃压迫，百姓却放弃了革命，那不等于对统治者没有监督吗？你先压迫，为啥让百姓放弃反抗？难道有人要压迫精蝇的家人，精蝇起来反抗，责任是精蝇的？所以黄世仁不能放弃压迫，喜儿绝对要反抗！哪里有黄世仁的压迫，哪里就有喜儿的反抗！喜儿的反抗是因为黄世仁的压迫，所以责任在黄世仁！精蝇认为百姓应该遵守法律，革命前是精蝇政府制定的法律；可百姓革命的时候也提出了自己的要求，这也是法律，你有你的法律，我有我的法律，那为啥你精蝇不能按照多数人的法律？为啥百姓要接受你的法律？如果一个反动的压迫者统治，如果百姓放弃了反抗，他不会越来越压迫？只要精蝇黄世仁不放弃压迫，劳动人民喜儿绝对不能放弃反抗！如果喜儿放弃反抗，那精蝇黄世仁也会得寸进尺！如果喜儿们都不反抗，那没有约束的黄世仁不是更“天不怕地不怕”了？中国人民的革命告诉我们,“哪里有压迫，哪里就有反抗。”的观念百姓绝对记住了，喜儿怎么也不会嫁给黄世仁的！
精蝇喜欢说法律，如果说法律，那就算国民党时候放高利贷也是违法的，黄世仁高利贷逼死喜儿的父亲，那让喜儿嫁给黄世仁，不是公开违反法律吗？难道中央电视台说喜儿嫁给黄世仁是“个人自由”不是违法？精蝇说，法律对黄世仁和喜儿都是独立的。法律独立吗？一个瘸子和一个跳高冠军比赛跳高，说规则是独立的，这不是谎言吗？规则没有倾向？喜儿和黄世仁打官司，喜儿没钱也不懂规则；而黄世仁有钱懂规则，那法律倾向于谁呢？因为黄世仁通过压迫占有了多数资源，所以所谓自由选择看似中立，其实是打着自由的旗号推行有利于黄世仁的规则！
精蝇经常用来自由骗人。因为人类拥有财富和生产资料情况不同，所以就会出现阶级，在各阶级立场上看到的自由是不同的，比如工人认为不失业，那自己敢于自由批评资本家；而资本家认为随便解雇工人，自己才能自由，所以有的时候在不同阶级看来自由是对立的！没有对所有阶级都平等的自由！比如一个人没钱，另一个人有钱，说自由，没钱的人可以去的地方很少，而有钱的人可以去很多地方，所以精蝇们的自由都是打着“给所有人自由“的旗号保护少数人的自由。黄世仁有钱，他可以自由的去天津、北京、外国、可以让报纸给他发表文章，而喜儿没钱，只能逃到山上，或者嫁给杀父仇人，所以所谓喜儿的“自由选择”是假的，是那个时代地主资本的压迫逼迫的喜儿只能进山或者让黄世仁玩弄！喜儿和黄世仁谁自由？现在新资本自由主义下，为了逼迫人们给资本打工，取消了百姓的福利，女大学生没有社会保障，很多没有工作，女大学生有一些堕入风尘，有的选择嫁给资本，这是自由吗？如果她有社会保障，她可能会选择别的，现在她不是被新自由主义市场逼迫的？说都自由，资本可以去各地，可以选择很多女大学生，而女大学生因为没有钱，所以为了生存没法选择更多，那是都一样的自由吗？所以所谓的“自由选择”是假的，是有钱人自由多，而喜儿自由少！中央台一句“自由选择”掩盖了因为阶级不同带来的自由度不同的真相！因为拥有不拥有生产资料和贫富差距带来的阶级差别，造成不同阶级人的自由度不同，说“自由选择”是为了掩盖阶级差别！
精蝇认为，“喜儿如果放弃反抗，那还有饭吃”。张维迎们认为，“血汗工厂在怎么不好，也不能涨工资，因为涨工资导致血汗工厂倒闭，那工人没饭吃了，现在血汗工厂存在，起码工人有饭吃！”按照这种逻辑，美国南北战争时候，南方的奴隶主告诉奴隶说：“我奴隶庄园还能给你口饭吃，你们推翻了我，你就没饭吃了！”那如果按照这逻辑，奥斯维辛看到苏军来了，奥斯维辛集中营可以告诉犹太人说：“我奥斯维辛还能给你饭吃，你推翻了我，你们就没饭吃！ 如果这种忽悠能成立，那任何时代的压迫都能维持下去了！奴隶的劳动养活了奴隶主，而不是奴隶主养活了奴隶，没有了奴隶主，奴隶可以自己组织劳动，而没了奴隶，奴隶主就没法活了！所以绝对不是黄世仁养活了喜儿，而是喜儿们的劳动养活了黄世仁们，所以喜儿要反抗，要夺回自己的劳动果实！喜儿们要反抗压迫，而不是失去了自己家产后，再被“自由市场”逼迫的把自己也给了黄世仁们
精蝇要求，“劳动人民喜儿不要反抗黄世仁的压迫，应该顺从黄世仁。”可是精蝇为了自己的利益却从来不放弃斗争。精蝇认为，“汪精卫觉得中国比日本落后，所以理性的选择投降日本，是理性爱国。”精蝇鼓动推翻政府的某次事件闹事的时候，怎么不告诉百姓应该顺从？蒋介石到了台湾以后比大陆弱，怎么精蝇不告诉蒋介石应该理性的投降？美国建国时候比英国弱，精蝇怎么不说美国革命会造成死人，美国人应该顺从英国？精蝇怎么不告诉美国人应该“理性爱国”？美国为了自己利益推翻别国政府时候，精蝇怎么不让那些国家的百姓服从本国的统治者？工人反抗精蝇的抢劫国企时候，精蝇为啥不选择理性的放弃那些企业呢？精蝇所谓“理性”的含义就是：当精蝇压迫百姓时候，百姓起来反抗，精蝇就会说百姓“不理性”，精蝇抢劫了百姓，如果百姓认同抢劫，还主动做奴隶，精蝇认为这就是“理性”！精蝇从来不教育自己的子女嫁给杀父仇人；精蝇却让劳动人民喜儿们嫁给精蝇黄世仁！
精蝇为啥怕喜儿斗争呢？这是精蝇黄世仁的经济模式决定的。因为现在精蝇搞得是奴隶经济，也就是“比较优势”，为啥要搞奴隶经济？因为精蝇没本事在高端跟外国竞争，所以放弃跟外国比拼技术，如果和奴隶主竞争，那奴隶主就要打压，所以精蝇们怕了。奴隶经济就是：我们生产初级工业品，因为谁都能生产，所以价格很低，而美国生产高端，这样我们出卖资源和百姓体力交换美国的高端产品，我们等于出卖资源，这种经济模式靠百姓没有福利和低工资发展，等于是用百姓的血汗和中国资源养活精蝇和美国，这种经济模式的分配是美国拿大头，中国精蝇拿小头，百姓维持生命就行，这等于美国是主子，精蝇是奴隶管家，而百姓是奴隶！这就是奴隶经济。这样的经济模式，美国做了主子，自然主子不会侵略自己的奴隶庄园，所以精蝇不用建立强大国防反抗外国侵略，但是这种经济靠剥削奴隶，所以只有奴隶百姓造反是对这种模式最大的威胁，所以精蝇为了维护自己的买办经济模式，就要防止百姓起来反抗压迫！精蝇为了防止奴隶喜儿反抗压迫，所以精蝇就喜欢喜儿放弃造反，顺从黄世仁。精蝇黄世仁们为了维护自己的买办经济，必须教育喜儿：“要‘理性’的做奴隶”，所以“喜儿嫁给黄世仁”是精蝇的买办经济维持下去的需要！
如果某人是女大学生的杀父仇人，那女大学生的一种选择是：暂时迷惑黄世仁，以后等待时机，让黄世仁家破人亡，这也是一种反抗的手段，这也符合一般人的逻辑，我估计一般女学生可能会这么想!可精蝇编造的这个故事里，女大学生只认为应该嫁给黄世仁，却不想喜儿对黄世仁有一点不利!精蝇这么不符合逻辑，就是怕喜儿对黄世仁有一点不利，那他们不是站在黄世仁的立场上说话？
精蝇不愿意自己的女儿嫁给杀父仇人吧？精蝇认为“人是自私的”，既然人是自私的，那怎么可能精蝇少数人占有大量财富，而百姓还不起来反抗？所以精蝇让“喜儿嫁给杀父仇人黄世仁”是违背人性的！中国人民革命告诉我们“哪里有压迫，哪里就有反抗”，所以精蝇想让劳动人民喜儿放弃反抗精蝇黄世仁是不可能的！精蝇黄世仁不放弃压迫，为啥喜儿要放弃反抗？
现在网民的眼睛都是雪亮的，精蝇以后不要拿“黄世仁要嫁给喜儿”这种观念来欺骗百姓了！
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